天师府始建于宋徽宗崇宁四年，占地面积32000多平方米，拥有大小房屋500多间，总建筑面积达12000平方米。府中房屋按八卦图案排列，主要由府门、大堂、三省堂、万法宗坛、书屋、花园等组成。府门是天师府的正门，上有明代书法家董其昌的对联。大堂是历代天师执掌道政、处理道教事务的地方。堂内原置许多道教法器，如兵器、令旗、朱笔，并悬挂天师像，现在已经改变原貌。三省堂为历代天师住处。万法宗坛是张天师祭神之处。
天师府雕廊画栋，金壁辉煌，犹如皇宫一般，是道教宫观中最具有出世色彩的一处。
（十）湖北长春观
湖北长春观位于武昌大东门外双峰山上。它是祭祀我国道教全真道龙门派的创始人邱处机的地方。元代时，邱处机曾到这里修行。在他死后，人们便建了这座道观，因邱处机生前号“长春子”，死后被封为“长春演道主教真人”，所以人们将此观命名为“长春观”。
长春观曾经规模很大，据说有房屋上千间，道众万余人，不过，由于后来长春观的建筑屡遭厄运，多次被毁，至清代咸丰时期，长春观已所剩无几，同治三年才又进行重修。现在的长春观又经过了新中国政府的重新整修，现在拥有的道教建筑，包括灵官殿、二圣殿、太清殿、紫微殿、纯阳祠、邱祖殿、方丈堂、、藏经阁等。
太清殿供奉太上老君李耳以及南华真人庄子，还有无上真人尹喜。墙壁上绘有精美图画，十分美观。七真殿供奉全真七子，现在是道士们诵经聚会的地方。三皇殿供奉玉皇大帝的神像，以及三皇（伏羲、神农、轩辕）的神像，三皇殿是长春观中建筑最高的一个宫殿。
（知识小百科：内丹
内丹术是道家一种重要的修炼方法，现在一般视为道家气功（炼气术）的一种。内丹术指以“人身是一小天地”的“天人合一”、“天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人身为鼎炉，修炼“精、气、神”等而达成强身健体、提高人体的生命功能、延长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。
内丹术一般可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。）
（十一）武当山复真观
复真观又名太子坡，据记载，明永乐十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山门、廊庑等29间。明嘉靖三十二年扩建殿宇至200余间。清代康熙年间，曾先后三次修葺。清代乾隆二十年至二十六年又重修大殿、山门等殿宇。后因年久失修，损坏严重。公元1982年经国家投资，对复真观开展全面修缮，恢复了历史的本来面目，被列入全省、全国重点文物保护单位。
复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建筑的经典之作。复真观背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，远眺似出水芙蓉，近看犹如富丽城池。古代建筑大师们，巧妙地利用山形地势，不仅创造出1.6万平方米的占地面积，而且建造殿宇200余间，结构出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景观。
复真观大殿，又名“祖师殿”，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。
复真观大殿敕建于明永乐十年，嘉靖年间扩建，明末毁坏严重，清康熙二十五年重修。因清代维修为地方官吏和民间信士捐资，虽难以保持原有建筑的皇家等级，反而增加了许多民间建筑做法。故通过大殿，可以同时看到明、清两代的建筑技术和艺术的遗存。
大殿内供奉真武神像和侍从金童玉女。值得一提的是，这一组巨大的塑像为武当山全山最大的彩绘木雕像，历600年沧桑，依然灿美如新。
（十二）湖北紫霄宫
紫霄宫位于道教名山武当山，建在主峰天柱峰东北的展旗峰下。此地松林环抱，云雾缭绕，地理位置十分优越，是道教圣地的代表之一。
紫霄宫保存较完好，始建于宋代宣和年间，其后被毁，元代重建，至明朝，明太祖朱棣对紫霄宫进行整修，使其初具规模。此后紫霄宫一直未被毁坏，所以经过清代的完善巩固，现在呈现给我们的紫霄宫是十分雄伟壮观的。
紫霄宫的主要建筑有：紫霄殿、龙虎殿、父母殿、福地殿、十方堂、东宫、西宫等。有人做过统计，紫霄殿各式建筑共有860间，可以说是我国少有的大型宫观了。
紫霄殿是正殿，面阔五间，十分宽敞。殿内供奉真武大帝坐像，坐像两侧的配侍是周公和桃花娘娘的神像，龛下左右两侧，相对而立金童、岳天君、温天君和玉女、太乙真君、赵天君、关天君的鎏金铜像，塑像群之大极为罕见。此外，殿内还供奉着四位真武大帝像，分别代表不同时期、不同地位的真武大帝。另有28尊真武大帝的塑像摆在殿中，也是各个不同，十分有趣。真武大帝是武当山的主神。
龙虎殿中供奉青龙神和白虎神，是较早的历史文物，同时期的塑像还有太子塑像，由于年代久远，人们已经失去了这位太子的名号，太子塑像位于紫霄宫后面的太子岩山洞中。
除了以上，紫霄宫最出名的物件恐怕要数“响铃杉”了。它是一桩古杉树的树干，因在其两侧说话可以被听到，所以很是奇特，它也被当成一件宝贝横架在紫霄宫的殿内。
（知识小百科：真武，本名玄武，是中国古代“四象”神之一，北方七宿的化身。北方七宿就是现在的北斗七星，它的形状如一只龟，下面有腾蛇星，于是人们便赋予玄武龟蛇相缠的形象。后因避宋真宗祖父“赵玄明”之讳，改名真武。
在道教中，玄武原本地位并不高，与青龙、白虎、朱雀组成四方护卫神，玄武主北方。到了宋代，玄武开始升格，成为镇守北方、威武勇猛、法力无边的玄天上帝、真武大帝，同时也编造出了真武高贵的出生，说是原始天尊的化身。真武后来成为明朝的护国家神。从此，真武信仰走向了全国。）
（十三）湖北太和宫
太和宫位于武当山天柱峰山腰，建于明永乐年间，曾拥有各类建筑500多间，正殿为太和殿，又称朝圣殿，殿内供奉着真武大帝的鎏金铜像，有六天君陪伴，殿外有两座明嘉靖年间的铜牌。
太和宫前为朝拜殿，左右为钟鼓楼，右下方为皇经堂，又叫诵经堂，为宫中道士藏经读经的场所，这里环境优雅、装饰精良，为清代建筑，供奉着三清、玉皇大帝、斗姆、张天师等的塑像。
正对太和殿的小莲峰上还有一座中国现存最早的铜殿，也是制作精良，因为小巧，是被专门运上峰顶的，所以被称作“转运殿”，该殿分步铸成，可以拆卸，殿内供奉真武大帝、金童玉女和水火二将。
曾经规模宏大的太和宫今只剩众多遗址，这些遗址在诵经堂附近，有朝圣门、天乙楼、填鹤楼、天云楼、天池楼等的建筑遗址。
（十四）四川青羊宫
青羊宫是中国最古老的道观之一，位于四川成都市西通惠门外百花潭北岸，古称青阳肆、青阳观，规模宏大，远近闻名。
相传这里是老子与尹喜分别之后，第一次约会处，当时老子白发髯髯，骑一头青牛，尹喜一眼就认出了他，两人相谈甚欢，成为千古流传的佳话。
所以，人们说青羊宫的历史可以追述到周朝。至后来，青羊宫不断扩大，唐朝初年，由于皇帝也姓李的关系，推崇道教，青阳观初具规模。至唐朝后期，唐僖宗为躲避黄巢之乱曾在青羊宫中居住，之后又对其进行修缮扩建。在后来的朝代中青羊宫也多次损毁与重建，至清朝形成了现在的规模。
青羊宫的主要建筑有灵祖殿、混元殿、八卦庭、三清殿、玉皇阁、唐王殿以及说法台等。
混元殿是供奉老子的地方，因为“混元祖师”便是老子在道教信仰中的称号。混元殿在整座青羊宫中比较靠前，共有五间殿堂，是由26根石柱和两根木柱共同支撑起来的，构思比较精巧，整座建筑壮观雄伟，与其他建筑略有不同。
三清殿，也叫无极殿，是青羊宫中最大的一处宫殿。殿中供奉三大神仙：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。整座殿堂装饰精良，刻画仔细。在大殿的石基上刻有太极图和十二生肖的浮雕图案，十分美观。大殿外的石柱上，刻有六合童儿、双狮戏球等祥和图案。殿内的墙壁上绘有赤精真人、广成子、惧留孙、道行、燃灯、青霞、玉鼎、太乙、黄龙、普贤、慈航、文殊等十二金仙像。
三清殿中还有长90厘米、高60厘米的铜羊一对，造型美观，其中一只最为有名，造型奇特，为十二属相化身于一体，所以我们可以叫它“十二不像”，它拥有羊须、马嘴、龙角、鼠耳、牛鼻、鸡眼、猴颈、兔背、猪臂、狗腹、龙爪、蛇尾。这样造型的艺术品，在中国独此一座，青羊宫也是由此得名。
（十五）青城山建福宫
建福宫在四川省灌县西南的青城山丈人峰下。此地传为五岳丈人宁封子修道处，该宫创建于唐代开元十二年（724），时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。现仅存两院三殿，均为清光绪十四年（1888）重修；宫内殿宇金碧辉煌，院落清新幽雅，配以假山，点缀亭台，宛如仙宫。宫右有明庆符王妃梳妆台等古迹，宫前有溪穿过，溪水清澈见底，四季不绝。四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宫观，又是游览青城理想的休息之所。
建福宫位居前山山门左侧。现有大殿三重，分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。宫前有清溪和缘云阁，宫后有赤诚岩、乳泉、水心亭、梳妆台、林森洞等各名胜古迹，还有长达394字的清代青城山著名长联。建福宫，古木葱茏，在云峰岚气怀抱中，环境十分青幽，是游览青城山的起点，也不可不游的第一宫观。
（十六）四川常道观
常道观位于我国道教四大名山之一的青城山。青城山位于四川省都江堰市，而常道观则位于青城山混元峰的半山腰上，是青城山最重要的道观之一，是青城山道教协会的所在地。
常道观因一处古迹而闻名，这便是张道陵一开始修行、传道的地方——天师洞，常道观的存在就是因为靠近这一山洞。
常道观在中国道教宫观中具有特殊的地位，因为这里是道教始祖张道陵居住、生活的地方，所以历来受到重视。“天师洞”更是人们信仰的核心地域，所以人们可能会更加熟知“天师洞”的这个名字。
常道观始建于隋代大业年间，至清代才有大规模的兴建，而到了民国经过修葺扩建之后，才形成它现在的样子。
常道观建筑面积5700多平方米，主要建筑有山门、青龙殿、白虎殿、三清殿、三皇殿、皇帝祠、天师府、天师洞。下面仅就最有特色的宫殿进行介绍。
天师洞是位置最高的建筑，位于全观最上，洞内有张天师石刻像，为历代天师祭拜祖宗之地。洞左原有唐玄宗像，洞右有第三十代天师张继先像。
黄帝祠，是常道观中历史最为久远的建筑。大门的题词为于右任所书，殿中有轩辕黄帝金身泥塑像，旁有孙思邈像陪伴。爱国将领冯玉祥也有墨宝呈现，这便是《轩辕皇帝之碑》，而本观中最著名的石碑还是《大唐开元神武皇帝书碑》，此碑高一米四，宽七十公分，厚十公分，是当时佛道争山的见证，具有很高的历史价值。
（十七）四川祖师殿
祖师殿位于青城山天苍峰，原名真武宫，古名清都观，始建于晋代，唐睿宗时金仙公主、玉真公主，唐玄宗时逸士薛昌，五代杜光庭，宋代张愈、费元规均曾在此隐修。玉真公主及杜光庭羽化后遗蜕葬于此。
正殿供奉真武大帝。殿外山势开阔，四周林木繁茂，碧嶂丹岩，横涧清流，云霭飘绕，景色清幽，俨然仙境。
天苍峰有“问道亭”，相传为皇帝拜见仙人宁封子问道处。殿后有“轩皇台”，《青城山记》说：“在观北里许，有台孤峙，独秀霞表，下观诸峰如蚁蛭焉，连抱三木有若荠也。”天仓峰高峻幽深，相传仙人多隐此。
爱国名将冯玉祥曾在殿后山顶建“闻胜亭”，纪念中国人民抗日战争胜利。
祖师殿现已归青城道教协会管理。
（十八）广东三元宫
三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。其前身因在城北之故，俗称作北庙。相传它是赵王庙，是为奉祀南越王赵佗而兴建的寺庙。据考古学家的推测，赵佗墓可能在越秀山越王台；而越王台则在观音山（孙中山纪念碑东面，镇海楼南部）上，它是南汉时的歌舞岗。北庙旧址在象岗，始建于汉武帝建元四年（公元前137）前后。南越国灭亡后北庙渐废。据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。
三元宫坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。
（十九）广东冲虚观
冲虚观位于广东省罗浮山，在博罗县境内。是岭南著名道观，葛洪在罗浮山去世。
晋咸和初年，葛洪辞官来到罗浮山，在这里修建古观，修道于此，后又采药济民，著书讲学。至东晋兴宁元年，葛洪服仙丹羽化成道，从此罗浮山成为道教圣地，而冲虚观也开始了它的修建历程。
唐玄宗天宝年间扩建成为“葛仙祠”。宋元佑二年，哲宗赵煦赐给“冲虚观”的匾额。和之前的其他道观一样，冲虚观也是在清代定型、完善的。