冲虚观坐北朝南，是一座四合院式的木石结构建筑。主要建筑有三清殿、黄大仙殿、吕祖殿和葛仙殿。三清殿是冲虚观的主殿，恢复重建是在清光绪年间，殿中供奉三清神仙，陪衬张道陵、葛玄、许逊和萨守坚四位真君塑像。左偏殿内有“长生井”，传为葛洪炼丹时所用，饮此井之水有助于得道成仙。葛仙殿供奉葛洪和他的妻子鲍姑。吕祖殿供奉吕洞宾，黄大仙殿供奉黄野人。
此外，冲虚观还有洗药池、遗履轩、朱明洞等神奇古迹。洗药池就是当年葛洪洗药的小池塘；遗履轩就比较玄了，说当时他网到了一只燕子，但网中得到的却是一只靴子，于是便在这里修建了一座亭子以作纪念。剩下的还有朱明洞、仙人卧榻、桃源洞就不一一介绍了。
（知识小百科)叱石成羊
皇初平（即黄初平，也即黄大仙），丹溪人。十五岁时，家里让他放羊。有一天，遇到一个道士，道士见他良善本分，便带他到金华山的石洞中修炼。一晃已过去了四十多年，他的哥哥初起到山上来找他，多年都没有找到。后来在城中遇到一位善于占卜的道士，就向他询问弟弟的下落。道士告诉他在金华山中有一个牧羊的，也叫皇初平，不知是不是你的弟弟？初起听后高兴万分，马上跟随道士到山上去寻找，果然是分散四十多年的弟弟，兄弟两人久别重逢，悲喜交加。哥问弟羊在什么地方，弟说都在山的东面。哥哥前往观看，一只羊都没有，只见到无数大大小小的白色石头。回来再问弟弟，弟弟说羊的确在那里，只是你看不到而已。弟弟便带哥哥一同去看，只听弟弟大喊一声“羊起！”于是大大小小的白石顿时都变成了白羊。哥哥非常惊奇，便问弟弟是如何学会如此神奇的本领的，自己是否也可以学。弟弟说只要好道就可以。于是哥哥便抛弃家庭，跟随弟弟学道，服食松脂茯苓……）
（二十）云南太和宫
太和宫位于云南省昆明市城东15里处的鸣凤山（又称鹦鹉山）。创建于明万历三十年（公元1602）。当时，云南巡抚陈用宾命人仿湖北武当山太和宫内的铜殿式样铸造“金殿”，供奉真武神像，又于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，建成太和宫。光绪《云南通志》记载：清咸丰八年（公元1858），太和宫曾毁于兵燹；次年绅士黄琮、褚光昌等重铸真武像；同治、光绪年间又有续修。
太和宫外有三天门，喻三清天；山脚至一天门有七十二级台阶，喻七十二地煞；一天门内有三十六级台阶，喻三十六天罡。宫内有棂星门、金殿、雷神殿、钟楼等建筑。钟楼内悬14吨铜钟一座，铸于永乐二十一年（公元1423），高2．1米，口周长6．7米，声传四十里。雷神殿（现为陈列室）内有相传是真武大帝“伏魔制怪”的七星宝剑及平西王吴三桂使用过的铜制大刀，又有马、赵、温、岳四元帅及风、雨、雷、电四神和龟蛇二将塑像。
港澳台道教圣地
（一）台湾首庙天坛
该庙始称天公坛，创建于咸丰四年，坐落在台南市，天公是台湾信众对玉皇大帝的尊称。后来因郑成功在此祭过天，又称其为天公埕，1983年改名为“台湾首庙天坛”。在历史上台南一直是台湾政治、经济和文化中心。郑成功当年收复台湾时，就是在天坛原址上祭告天地的，于是台湾乡坤、官民就在天公埕上修建了这座庙观，主祀玉皇大帝，同祀福德正神和文武判神等。后来经过增建和扩建，又供奉三清、三官、斗姆、南斗、北斗、文昌、张天师、圣母、观音、关帝、岳武穆王、延平郡王等。清乾隆四十一年台湾知府蔡元枢献多面古匾和四脚香炉一只。全观建筑为宫殿式，共有三进，前殿龙柱为咸丰五年所建，正殿龙柱则为同治年间所镌刻，工艺十分精美，正殿除奉玉皇大帝圣位外，没有祀奉其他神像。后殿中央供奉三清、斗姆、三官，陪祀南斗、北斗，左侧祀张天师、雷声普化天尊、东斗星君，右侧祀西斗、太乙、天医、灶神等。光绪二十五年该观得到维修；1949年再次得到修缮。1974年由信徒代表大会选举产生天坛管理委员会。1982年该馆又修建了成武圣殿，供奉岳武穆王和延平郡王。1983年第三届信徒大会上将天坛更名为“台湾首庙天坛”。至1990年时，第四届管理委员会的主任委员为郑添池。每逢农历正月初九玉皇大帝诞辰之日，这里均有隆重的祭祀活动。
（二）台湾元清观
位于台湾省彰化县，是台湾又一座奉祀玉皇大帝的道教宫观，故又称天宫庙、玉帝庙，俗称天宫坛，前称岳帝庙。初建于清乾隆二十八年，由福建泉州籍信众筹资修建，所以建筑材料、建筑师、工匠、雕刻师等大多来自大陆。现存建筑是清嘉庆年间重修的，外观宏伟壮丽。道光二十八年地震损坏山门和戏台，同治五年由陈元吉发动捐款，在清光绪十三年完工。参观元清官，映入眼帘的首先是大门广场上的“龙潭”，坛内有一个石雕卧龙，还有许多放生的龟，吸引了大批游客；走到山门，见到的是刻有“元清官”三字的门额和挂有“温陵福地”四字的匾额，其中“温陵”是旧日泉州的雅称，可见元清观在泉州籍人的眼里地位十分高；山门又叫山川殿，面宽五间，左右有八字墙，做八字状向门外包揽，这种视觉景观的设计在寺庙建筑中非常少见，元清观有此建筑亦是非常特殊；山川殿的屋顶为牌楼式重檐，中间的三间宽且高，形式比例相当美，应当是目前台湾所存年代最古的升檐式构造。步入观内正殿殿堂，见到是供奉在当中的巨大玉皇大帝塑像，这是在台湾庙观内只设玉皇大帝排位而不塑像的情况中绝无仅有的。最隆重的庆典是每年的农历正月初九，方圆几十里的善男信女都要来烧香朝拜。
（三）台湾指南宫
位于台北市东南约十二公里的文山区木栅东郊指南山麓，又叫仙公庙，为台北市最大的道教庙宇。该庙缘于吕祖信仰，清光绪八年淡水县令王彬林赴台上任时，奉命恭迎山西芮县永乐宫吕祖神像至台祀奉，最初供奉于万华（时称艋舺）玉清斋，光绪十六年在现址上专门修建了一座供奉吕祖的小庙，直到1921年才开始增建，修成今日之规模。1966年又扩建了六层高的凌霄宝殿，最上层凌云殿供奉玉皇大帝、三官大帝、吕祖、关帝、文昌等神；中层三清殿供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、东华帝君和瑶池金母；下层“梦告所”原为善男信女乞求吕祖托梦的地方，现为中华道教学院所用，从而吸引了大批信徒。指南宫因供奉的神多，所以庆典也特别多，大型的有五次：一是农历的正月初一至初五，庆贺玉皇大帝诞辰节；二是农历的三月三十至四月初六，庆贺释迦牟尼圣诞节，并举行隆重的浴佛大典；三是农历的四月十二至十四庆祝吕祖圣诞，并举行道教信徒皈依大典；四是农历的五月初十至十八祝贺吕祖成道日，适时举行隆重的大法会；五是农历九月初一至初九，举行九黄礼斗法会，庆祝斗姆元君诞辰。如此众多的宗教活动和日常事务均由指南宫常设的管理委员会来主持，从1991年起管委会主任委员为高忠信。