三清殿内供奉的是“三清”了，中为玉清元始天尊，两侧分别为上清灵宝天尊、太清道德天尊，三座塑像均高达十余米，威严肃穆。“三清”像前面，还有玉皇大帝和金童玉女以及四大天将的神像陪祀。
除了建筑外，玄妙观内的艺术作品也是远近闻名的，其中最著名的就是南宋画家复制唐代吴道子的老子像碑，上有唐玄宗题词、颜真卿书写的文字，还有明代方孝孺的“无字碑”，方孝孺是被统治者诛杀的悲惨人物，他先前书写的立于玄妙观中的石碑也被刮净，值得人们深思。
玄妙观的道乐也是一绝，它蕴含江南地区清细柔和的音调，使人聆听后产生与大自然融为一体的感觉。
（二）江苏九霄万福宫
万福宫，位于道教名山——茅山。茅山位于江苏省句容、金坛、丹徒、溧阳四县交界的山区，是“三茅真人”的修行地，也是道教茅山派的创建地，茅山也被誉为道教第一福地。
“三茅”指的是：茅盈、茅固和茅衷。他们都是东汉时人，在茅山修炼成仙，于是茅山便成为道教圣地之一，后来许多著名道士都曾在此修炼，如葛洪、陆修静、陶弘景等。茅山不只是茅山派的创建地，还是正一道、全真道的重要道场。
万福宫全称九霄万福宫，始建于宋太祖建隆元年（公元960年），是保留至今的极少数道教宫观之一，其规模相当大，在今天看来也是如此。宫中保存着所谓的“镇山四宝“：玉印、玉圭、哈砚和镇心玉符，是宋哲宗赐给茅山道士们的。
九霄万福宫由灵官殿、二道灵官殿、太元宝殿和二圣殿组成。灵官殿内祭祀着青龙、白虎、王缮三大灵官神像。二道灵官殿内存有道教经籍，被称为“坎离宫”。太元宝殿内供奉茅盈、茅固、茅衷三位道教神仙，陪伴他们的是“四大功曹”。殿前两两相立马良、温善、赵公明和岳鹏举的塑像。后墙东西分立土地、财神两大神团，分别供奉刘甫和赵公元帅。
九霄万福宫较有特色的地方是在殿后有一处“飞仙台“，相传是大茅君茅盈羽化登仙处。
九霄万福宫绿树成荫，人工建筑与大自然融为一体，风景秀丽，水源众多，是人们旅游观光的好去处。
（知识小百科：岳飞（1103－1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将之首。
岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。
绍兴十一年（公元1142）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安大理寺狱中。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》传世。）
（三）江苏南京朝天宫
在南京水西门莫愁路东侧的冶城山上。有一处红墙碧瓦的巍峨殿阁掩映于绿树丛中，她就是江南地区现存规格最高、规模最大、保存最好的一组宫殿式古建筑群——朝天宫。朝天宫所在的冶山，曾是南京最早的城邑——冶城所在地，这里可谓是南京的发源地。南京的“母城”朝天宫古建筑群占地面积约七万余平方米，规模宏大、气势雄伟，是江南地区现存最为完好的一组古建筑群。
朝天宫历史悠久、文化深厚。公元前五世纪中叶，吴王夫差在此开办冶炼作坊，大量制造青铜兵器，因而被称为“冶城”。东晋时是丞相王导的西园。南朝刘宋时期在这里建立了总明观，是当时刘宋全国最高科学研究机构所在地。北宋时期改建为文宣王庙，即孔庙。
朝天宫之名是由明代开国皇帝朱元璋亲自赐定的，用为文武官员及官僚子弟学习朝见天子礼仪的场所。现存建筑是清同治五年至九年由李鸿章、曾国藩改建的，是清末江宁府学所在地。
南京朝天宫其布局中为文庙，东为府学，西为卞壶祠。大门正南边有“万仞宫墙”围绕，墙内有一泮池。东西两侧分别为“德配天地”和“道贯古今”牌坊。正面有棂星门，前方设有大成门。过大成门迎面是大成殿，这是文庙的主体建筑，殿内正中原来曾供奉过孔子的牌位，现在为《六朝风采》专题陈列展览。
南京朝天宫大成殿后为先贤殿，曾供奉过孔子的门徒及南京历代先贤的牌位，现在为“明代朝拜天子礼仪展演”的场所。先贤殿后有“敬一亭”，过去可鸟瞰整个南京城北部。亭东有飞云阁、飞霞阁和御碑亭。清乾隆皇帝六下江南有五次登临过朝天宫，每次来都赋诗一首记事抒怀，后人将他所留诗文镌刻在石碑之上，建亭纪念。
朝天宫特别推出的朝贺天子礼仪表演是南京市博物馆的专家学者在国内著名的明史专家指导下，按照明朝的程式编排的。共有6场11项程序，即驾幸、进表、传制、进见、乐舞升平、还宫。演员阵容达250人，其中文武舞百戏、丹陛大乐和中和韶乐等，声势浩大，气势磅礴。
自上世纪60年代初，南京市博物馆迁至朝天宫后，朝天宫逐渐成为研究南京古代历史文化的一个重要窗口。目前，博物馆馆藏文物达十万余件。近年来，朝天宫内的棂星门、大成殿、敬一亭、飞天阁等景点，更是已修葺一新。
（四）浙江抱朴道院
抱朴道院是南方地区最著名的道观之一，位于浙江杭州，是一座山地宫观，它建在西湖湖畔宝石山西葛岭上。
“抱朴”是东晋著名道教理论家、炼丹家葛洪的字号，其代表作即《抱朴子》。此观正是为纪念他而建。
抱朴道院始建于唐朝，至元代为战火所毁，明代又给予重建，至清代规模有所扩大，并正式定名为“抱朴道院”。
抱朴道院的主要建筑有山门、葛仙殿、红梅阁、抱朴庐、半闲堂等。山门有“葛岭”两个大字，很有气势。门旁院墙起起伏伏，颇似龙，所以有人称它作“龙墙”。正殿便是葛仙殿，为歇山顶木构建筑，殿内供奉葛洪、吕洞宾和慈航真人的神像。红梅阁取自戏曲《李慧娘》，内有版刻画廊，保存了数十幅历代名人字画。半闲堂为南宋左丞相贾似道寻欢作乐之处。此外，院内还有葛仙庵碑、双钱泉。炼丹井、炼丹台和初阳台等古迹。
抱朴道院因离西湖不远，所以成为一旅游景点，现已成为全国重点宫观之一，是杭州市道教协会所在地。
（五）浙江洞霄宫
洞霄宫，距杭州20公里，位于大涤山的大涤洞旁，创建于汉武帝时；唐弘道元年（公元683）奉建天柱观；乾宁二年（公元895）改称天柱宫；北宋大中祥符五年（公元1012），始名洞霄宫，宋理宗御书“洞天福地”；宋真宗御题“洞霄宫”。南宋时，皇室崇尚道教，洞霄宫成为距京畿临安最近的宫观而盛极一时，当年竟有殿堂千间，道士数百人，规模之宏伟，可谓登峰造极。宋代，朝廷为安抚老病阁僚及冗员，设“提举宫观”闲职。南渡后，临安夏日酷暑，皇室在大涤山筑行宫避夏，授“提举洞霄宫”职衔，官员多达160余人，副相以上官吏就达43名，名相李纲、抗金名将张浚等就曾名列其中，时人称洞霄宫为“半个朝廷”。
咸淳十年（公元1274）洞霄宫毁于战乱；元朝元贞元年间，官府倡导道教，洞霄宫又屡经扩建，占地80余亩，总摄江、淮、荆、襄诸路道教；但是，到了元至正年复遭兵毁；清乾隆年间，又重新修缮，时有山门、宫殿、三清殿、聚仙亭等；直至上世纪50年代，尚存方丈五缘，大殿5间。今已被废，尚留遗址。
（六）上海城隍庙
城隍庙在很多地区都有，较著名的还有陕西西安和河南郑州的城隍庙，这是为了保佑城市中的人群、祭拜城市的守护神而建，而上海的城隍庙独具魅力，名气最大。
城隍庙位于上海市中心，拥有八百年的历史，始建于明代，随着时代的发展和经济的繁荣，上海城隍庙规模逐渐扩大，建筑逐渐升级。
至民国，城隍庙成为现在的样子。进入庙门，就可以看见两边的“班房”，东班房供奉财帛司，西班房供奉高昌司。再往里走，便是天庭，东侧即是岳王殿，供奉关帝、鄂王和雷祖。从天庭直向里走，就是大殿，前面供奉金山神主霍光，中殿祀城隍秦裕伯。在殿左侧的邑庙路一带，还供奉着许多神抵，如朱神天将、普门大士、五路财神、痧痘神、三官大帝、杨老爷等等。大殿前有一所玉清宫，楼下正中祀奉东岳大帝和朱大天君，两旁侧殿，东祀太上老君、财神及土地神；西祀姜太公、痧痘神等。楼上正殿祀玉皇大帝和紫微大帝，左侧祀关圣帝君、文昌帝君、太阳帝君、王母寿星、月下老人、明离大帝等尊神，右侧祀地母元君、太阴帝君、慈航道人等神。大殿西侧有一座三层高的钢筋水泥建筑，这就是星宿殿和阎王殿，由当时的上海大佬黄金荣、杜月笙、张啸林等筹资修建。
因为地处经济发达地区，所以城隍庙这边很是热闹，尤其是豫园，是人们集会游玩的好去处。
（七）福建天后宫
福建有两处天后宫，一处在泉州，一处在莆田，这里重点介绍在莆田的天后宫。
莆田天后宫位于福建省莆田市湄州岛，是我国，同时也是世界上的妈祖庙、妈祖祭祀、妈祖文化的发祥地。
妈祖就是天后，也可以称作天妃或娘娘，本名林默，是在福建湄州降生的。她天资异秉，聪明善良，在生前做了不少好事，但是二十八岁那年林默便被台风夺去生命，葬身大海，为了纪念她，当地人便建起了她的祠堂，渐渐地便形成了妈祖文化。
妈祖文化起自宋代，距今已有1000年的历史，林默就是宋朝时人。而天后宫也是始建于宋代，经历元明清三朝，便建成了现在的样子。
莆田湄州天后宫现有宫观楼阁二十座，其重要建筑有山门、前殿、正殿、寝殿和钟楼、鼓楼、梳妆楼、升天楼和香亭等。
正殿是这里的主要建筑，殿中供奉着身穿龙袍、头戴冠冕的天后妈祖，两侧有千里眼和顺风耳两神的塑像，和他俩在一起的还有众多文臣武将，一同侍奉天后，在天后宫后面，有天后当年飞升的飞升台，是妈祖信仰的圣迹。
妈祖信仰在沿海一带十分盛行，甚至还远播日韩，影响着世界上许多海滨地区的文化。
（知识小百科：林默生前即被人呼为“神女”、“龙女”，死后，里人立庙祀奉。宋徽宗宣和五年（1123），因给事中路允迪之请，钦赐“顺济”庙额，封为“专司海岳”之神。从此以后，历代帝皇对她的封号不断加码：南宋孝宗淳熙十年（1183）被封为“夫人”，后又晋升为妃，至元世祖至元十八年（1281）封为“天妃”，最后，在清康熙二十三年（1684）晋封为“天后”，道光十九年（1839）加封为“天上圣母”。）
（八）龙虎山上清宫
龙虎山上清宫位于江西省贵溪县上清镇东二里处。是历代天师供祀神仙之所，故有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。
上清宫始建于东汉，原为张道陵修道之所，时名“天师草堂”。汉末，第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山，改“天师草堂”为“传录坛”；唐会昌年间，真宗赐传录坛额曰：“真仙观”。北宋大中祥符年间，真宗敕改上清观。正和三年（公元1118），名上清正一宫，简称上清宫、大上清宫。
它原是我国规模最大、历史最为悠久的古老道宫之一。它和皇帝宫殿相比，仅矮一尺，以示区别于皇宫。
上清宫整个建筑以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方。现殿宇绝大部分被毁。现存的东隐院，善恶井、梦床、神树和传说中的镇妖井等文物古迹，仍然强烈地吸引着中外游人。东隐院在上清宫院内东侧，是龙虎山上清宫的一座著名道院，也是上清宫目前残存的唯一道院。它创建于南宋年间，后因元世祖忽必烈对该院道士张留孙分外器重，东隐院倍加修缮，名声大振。现东隐院为明末清初建筑，有门屋一间，正厅三间，左右丹房各四间，后厅三间，左右耳房各一间。建筑风格古朴，院墙外有“善恶分界井”和“神树”等古迹。虽然今非昔比，面目全非，然群山环抱，云雾缭绕，仙迹缥缈，仙气犹存，站在这里，仍可领略一番仙都风貌。
（九）江西天师府
天师府，位于道教名山龙虎山，全名叫“嗣汉天师府”，所以是专门纪念张天师的宫观。第一位张天师便是张道陵了，而龙虎山和天师府分别都是江南道教组织的核心，具有较高的地位。
天师府位于江西贵溪县上清镇。据历史文献记载，西晋永嘉年间，我国道教创始人张道陵的第四代孙张盛，把府第从四川青城山迁移到这里。从南唐保大年间起，人们便在龙虎山大规模的修建道观，并将主要宫观定名为天师庙。至后来的宋、元、明、清时期，规模又有所扩大。到民国年间，全山大道宫十座，道教建筑遍及山上山下，而到了20世纪40年代，一场大火焚毁了不少的道教建筑，所以，今天我们所能看到的都是一些幸存者，而天师府和上清宫是保存较好的两座大道宫。