1、“梅仙板龙”的传说
据传，清乾隆年间，苏州花灯舞龙之风盛行，理人肖洪灼赏其景，暗将空的造型、样式及龙舞套路熟记在心。回乡时，便将所见言于族之长辈，并建议仿效迎灯。此举甚得族众支持，于是，次年春节，肖族便制成龙四条（名为“天”、“地”“人”、“和”），制花灯数十盏，择元月十五、十六两夜，始游于梅仙。
2、“迎龙”、“解龙”
舞龙灯会都在正月十五、十六举行。迎龙前，由“灯头”在长公庵向长公求卦。迎龙全程听“三口铳”指挥。共五次，每次三响。第一次铳响，吃晚饭；第二次铳响，开始迎龙，由梅仙水尾，舞到河岸沙坂。到纱坂后，各条龙便按逆时针方向兜圈，待所有的龙到齐后。龙头便朝统一方向排列，等待花灯队经过。这时，四次铳响，所有的龙同时往顺时针方向转圈，谓之“解龙”。等一条龙由内圈舞回外圈，第五次铳响，龙开始上岸，尔后，沿街舞回各家。梅仙板龙灯会每次都从上午六七点时迎到次日清晨五六时。
3、引路“飞虎旗”
在龙的前头有一面旗，叫“飞虎旗”，长宽均为五尺三寸，用白绸制作，上面一只黄色猛虎，虎额画一风火轮，虎眼披飞翅。旗顶上，挂一红灯，此旗是威武的象征，当地人视为至尊，现仍有一面为民国三十一年所画。迎龙时，飞虎旗在前头引路，所经之处，大男小女供香膜拜，祈求庇护。
4、“接龙”
迎龙结束后，龙头龙尾和龙珠分别由富有人家保管，俗称接龙头。接龙头者，要备办宴席供奉，有“一年接龙三年累”之说，即一年将龙头龙尾接进门，第二年要将它们送出门又将龙珠接进来，第三年还要把龙珠送出去。
5、起舞套路
起舞的套路较为简单，一般是龙头随同龙珠上下左右起伏舞动，龙尾跟随摇摆。舞龙珠龙头者多由年富力壮的年轻人担任，左五步右五步“之”字形前进。虽然套路简单，但在沙坂起舞时，龙灯倒映在水面上，远看犹如蛟龙戏水，其优美之感不可言状，故有“近赏花灯远看龙”之说。
二、大田板龙
“大田板龙”盛行于三明市大田县均溪镇、湖美镇、石牌镇等。
1、道具特点
整条板龙由龙珠、龙身、龙尾组成。龙头高达八九尺，形象威武。龙身长达数百节，每一节一块木板，上用竹条和彩纸扎成龙灯，表面饰以鳞纹，画上花鸟，写上“风调雨顺”、“五谷丰登”、“吉祥如意”等词句。
2、表演特色
“大田板龙”一般于元宵节夜晚表演。表演时整条龙点上“龙烛”，一人扛一节，龙头、龙尾由数人扛起，一人持龙珠，由村道向开阔地前进。表演时伴以锣鼓、响铳，铙，动作有“炮龙”、“穿龙”等。
第五节百叶龙
1、花龙腾飞
“百叶龙”主要流行在浙江省。舞蹈开始时，人们分别手持装有木柄的荷花灯、荷叶灯和蝴蝶灯，穿插起舞。最后一只大荷花灯变做龙头，蝴蝶灯化做龙尾，其他灯结化成龙身，犹如一条花龙腾空而起。
2、花灯化龙
浙江省流行的“百叶龙”，是一种构思、制作均极奇巧的龙。舞者手执荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯，翩翩起舞。人们只见朵朵盛开的荷花，在片片荷叶中飘移、舞动，似一只美丽的蝴蝶在花丛中飞翔。一段优美抒情的舞蹈后，舞者齐聚场中，突然间，一条巨龙在人们的眼前腾跃而出。原来那一朵特大的茶花灯（或聚宝盆），背面绘制的是一个辉煌壮丽的龙头，朵朵荷花紧紧相扣连，组成龙身，片片花瓣，变成龙身上的片片鳞甲，美丽的蝴蝶成了抖摆的龙尾，而荷叶则成了朵朵白云。舞龙的姑娘们喜欢一尘不染的荷花，就把天性神秘、时而神形毕露。时而隐身藏形、时而又依附在各种物体上招摇过市的龙与荷花联缀一体，舞起了荷花龙，让气吞万里的神龙平添一股妩媚之气。
第六节段龙
段龙，主要流行于江苏省。龙头、龙身和龙尾互相不用布相连，只在龙头和每节龙身上扎七到九尺的红绸。段龙多由妇女舞弄，轻盈优美，具有江南水乡舞蹈的特色。
第七节纸龙
纸龙，主要流行于湖南省。用十厘米宽、数米长的皮纸条系在一条短棍上，一人持短棍挥舞，纸条便似龙一样盘旋飞舞。这种龙舞只求神似，不求形似。
第八节舞龙灯
舞龙灯，是中国人在传统节日里喜闻乐见的一种民间舞蹈。它具有极为广泛的群众性，不仅在街头，场院也可以舞弄，有贺喜之意，称“送灯”。
第九节舞龙头
舞龙头是福建舍族祭祖活动中的一种仪式，由日、月、星等组成仪仗队。
舞龙头的表演
龙头用木雕成，涂上色彩，显得古朴、庄严。祭祖时，执龙头者随着鼓点作出各种动作，或进或退，或舞或止，或跳或蹲，有一定章法。舞龙头表现了“九龙”出世及成长的过程，包含了“九龙出世”“东海嫁水”“行云布雨”等套路的表演。
第十节麻龙流舞
“麻龙”流传在四川济州龙溪一带羌人民之中，是祭祖中的一项体育活动。
舞麻龙的表演
近年来羌族人民对舞麻龙这项活动加以改进，剔去糟粕，取其精华，保留了“耍花棒”“龙凤相会”等套路动作。表演者腰间系一串铜铃，女的手执一根扎有彩球和彩带的彩花棒，棒上镶铁环扣和铜铃。男的手中的彩棍，一端用麻扎成精美龙头，另一端用拖有七米长的麻髯为龙身。锣鼓声起，龙首时低时昂，麻龙飞舞，花棍旋转，龙击花棍，球戏麻龙。龙身甩动中发出的啪啪响声，与腰间的铃声、棍上的铁环声、呼喊声交织混合，风格独特。
第十一节泼水龙
泼水舞是湖南湘西土家祭神求雨的仪式，早在土司时期就普遍兴起。一旦出现旱灾，当地头面人物就出来泼水龙，演出极其隆重。
1、泼水龙的制作
泼水龙，是用柳树条扎成，由龙头、龙身、龙尾和滚宝组成。龙的全身一般为12洞，即每月一洞，闰年为13洞。龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须，形象逼真，龙尾翘上，能左右摇摆。举龙头的人一般是土家山寨有名望的长者，龙身、龙尾随人着举。滚宝，也是用柳条编成如圆球状，在龙口前上、下、左、右飞舞，形成“龙抢宝”。
2、泼水龙祈福
舞泼水龙，是在农历六七月烈日当空时议定于龙日举行。这天，土家山寨家家户户将装满水的水桶、水盆和泼水的水瓢、水枪等放在门前，待吹牛角、唢呐和敲锣打鼓的泼水龙队伍来到门口，在鞭炮声中男女老少，齐用水瓢、水枪、木盆的水不停地泼在水龙和赤身舞龙人的身上，谁家的水泼得多，就预兆谁家五谷丰登、六畜兴旺。舞泼水龙时，全村寨男女老少可自由参加泼水，场面激烈欢快，热闹非常。
3、泼水龙的表演
表演时有龙头一个，龙身九或十一节，都不糊纸，不披布，只通插柳条，取“愿得柳枝甘露水”之意，并有雨，虾，蚌，蛤等执事陪衬，表演时赤膊者沿街舞龙，围观者以泼水之，舞龙人被淋的满身湿透，以此祈求天降大雨。水越多预示雨越大，故周围村寨人人参加。舞龙和执事者无特殊要求，但龙前执龙珠者须有武功，按“四门架子”“八虎拳”“苏公背箭”“猛虎跳涧”等一套路表演。相沿成习。
第十二节香火龙
香火龙流传已久，在湖南汝成县志有记载，其在南乡一带较为盛行，多在元宵佳节举行。
1、香火龙的制作
香火龙的全身用竹子和稻草扎成，“母龙”长度一般为七节，“子龙”一般长度为五节，用当地特殊的“罗汉香”插满龙的全身。当夜幕降临时，以土炮三响为号，锣鼓管弦奏响，花炮齐鸣，众人手持火把点燃龙身全部香火，抬龙出游，情景十分壮观。
2、香火龙的表演程序
香火龙在表演程序上有：翻滚，喷水，沉海底，吞食，睡眠等动作。“沉海底”和“吞食”表演技巧上难度较高。引路和尾随的两头狮子，除各自作翻滚跳跃的动作外，还作些引龙和随龙“驾龙”动作。
3、火龙驱虫
民间舞香火龙常在虫灾发生时举行，点燃的香火插在龙身上，点点火光组成了一条条闪闪的龙在夜空遨游，虫萤追随龙身的点点火光飞起。“香火龙”穿过在街巷，舞在田边地头，飞虫追逐香火，越集越多，突然，舞龙队伍在水塘边停下，猛地将草龙连头带尾，深深扎入水中，水淹没了龙，也湮没了飞扑香火的虫群。香火龙在出害虫这一点上，较其他形式的舞龙有更高的实用价值。
第十三节烧火龙
烧火龙又名舞龙，是流传于广东丰顺一带的独特的民间传统项目，一般在春节和元宵夜举行。
1、烧火龙的传说
关于烧火龙。民间流传着许多故事。传说很久以前，丰顺地方来了许多图爱龙，浑身喷火，兴妖作怪，从此，土地干裂，禾苗枯死，农民心焦如焚。
这时一对年轻夫妻挺身而出，带领大家凿山饮水。然而，水通了。火龙又来了，张开血口，喷出烈火，烧死年轻夫妇，烤干了水的源头。年轻夫妇留下男孩张共，继承父志，峨眉山求仙学法。张共三年后归来，与恶龙苦战三天三夜，用神水将恶龙烧死在洞里，他自己也已经力竭身亡。从此，此地风调雨顺，五谷丰登。当地民众为纪念张共，庆祝丰收，每年元宵之夜都举行烧龙活动。年复一年，形成风俗。
2、“纸做火龙”
烧火龙的“火龙”，是用纸扎成的，长十五至二十米，分为五节，四周扎满五颜六色的鞭炮。
3、烧火龙的表演程式
起舞前，先燃响鞭炮以引龙出海。然后一队赤膊袒胸，举着火棍的舞火龙者，随着快速的锣鼓声在场上快跑，反复三次，名叫“请龙”。接着，“火龙”出场了，它在场上绕着大圈子，先从龙嘴里喷出火来，然后龙身上扎着鞭炮被点燃了，从头到尾，火光四折霹雳连声。巨大的龙身就在烟火和炮响的包围之中，上下翻飞，左右腾舞，煞是好看。此时，预先准备的场上的烟花架，朝天射出串串烟花，五彩缤纷，璀璨夺目，从而把舞火龙推向高潮。整个活动持续十多分钟，待烟火熄灭，火龙也被烧掉了。而火龙者的胳膊上胸脯上烧起一个个血泡，以血泡最多者为“吉利”。
第十四节花腰彝舞龙
云南石屏县冲乡居住着古羌彝族尼苏支系，人们称之为“花腰彝”。花腰彝的龙有雌雄之分，女子舞青龙即雌龙，男子舞黄龙即雄龙。
1、“德培好”节祭大龙
彝族每年都要举行祭龙仪式，他们崇拜龙，他们的祭龙、舞龙仪式神秘而又独具特色。逢年十二年一轮的马年、马月、马日，则要祭大龙，彝语意思是过“德培好”节。每个寨子都在附近的山坡上选一棵龙树。祭龙时，各村都要先推选一名德高望重的老人为“龙王”，有龙王带领大家拜龙树、祭龙神。祭龙是一项神人都要过了通道才能上山，绝不能乱窜，不许走错，出来时也要如此。点燃香烛、献上贡品，拜祭龙神，一般人只能在两个神坛前拜祭，第二个神坛以上就算禁区。除了龙王可以上去之外，不论何人踏上半边即是犯了大忌，都会受到惩罚。而龙王上到龙树跟前做些什么，也就只有他一个人知道了。
2、花腰姑娘舞青龙
祭拜后，就把龙接回寨，此时的龙更有了灵性。彝龙队举着巨龙进村走寨，为村民驱除邪气，祈求平安。而最开心刺激的，莫过于舞龙了！姑娘舞青龙即雌龙，舞龙姑娘年龄都在十五至十八之间。一条长龙有十二个姑娘共舞，代表十二生肖，也代表十二年。花腰姑娘舞龙，有独到之处，龙头一动，虎虎生风：见姑娘倒地平舞，翻起千层浪花，又见长龙破空而出，荡起万朵祥云。舞龙活动结束后，人们跳起换了的烟盒舞。
第十五节浙江宁海龙舞
1、山涧“龙潭”
浙江宁海山川秀丽，有很多的山涧深潭，自古以来，当地山民视这些深潭为龙之藏身处，并取名为“龙潭”，在龙潭边修起许多龙庙。每当自然灾害发生，特别是旱情出现，山民们就结队赴龙潭边“请龙”，祈求老天降雨。
2、源远流长的龙舞种类
宁海及邻近县市的龙舞主要有宁海的断尾龙，奉化的布龙以及象山的白龙、打结龙、三门的板龙等。这些龙舞的历史悠久，源远流长，大多是从过去的敬神请神、娱乐的祭祀活动，逐步转变为被人们娱乐欣赏的民间艺术形式。
3、欢快的宁海龙舞
宁海龙舞表演的时间主要集中在每年春节前后，以欢庆丰年，祈求吉祥、富裕。龙舞演出一般在祠堂、庙宇、广场、街巷、庭院等地方。在宁夏农村，龙舞队到外村演出，进村还要吹“龙灯号子”放鞭炮，以形成一种热闹、欢庆的气氛。每个龙舞队都配有专家给分发“龙灯帖子”，上面写有龙舞队员和新年贺词。有些乡村通过舞龙结下了传统的友谊，这样年年都要互相舞龙拜年，有时还请民间剧团进村社戏联演三天三夜，好不热闹！
第十六节龙坞五彩龙
龙坞镇位于杭州西湖区西南方，是全国为数不多的万担茶香，更是西湖区龙井茶的主产地之一。当地乡民自古就有舞龙的传说，因为龙寄寓了他们对祥和安宁，富足生活的向往。
1、龙坞五彩龙的传说
龙坞的五彩龙有一段动人的传说。相传很久以前，蜇伏山坞的五条纹龙耐不得寂寞，在此修炼。有一年，不忍百姓遭受百年未见的大旱，它们毅然撞破山崖，霎时地裂山崩，暴雨骤至。于是，静静的幽谷深山就有了飞流直泻数千年的白龙潭瀑布。从此，当地的村民就扎编起五条颜色各异的彩龙来以示纪念。为此，每遇逢见过节，五彩龙汇集在白龙潭畔，期盼来年风调雨顺，祈求国泰民安。