壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作
长恨复长恨，裁作《短歌行》〔1〕。何人为我楚舞，听我楚狂声〔2〕？余既滋兰九畹，又树蕙之百晦，秋菊更餐英〔3〕。门外沧浪水，可以濯吾缨〔4〕。一杯酒，问何似，身后名〔5〕？人问万事，毫发常重泰山轻〔6〕。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情〔7〕。富贵非吾事〔8〕，归与白鸥盟〔9〕。
【题解】
绍熙三年（1190）底，作者自福建提刑任上被召赴行在，寓居在福州的陈端仁设酒为作者送行，席间作者写了这首词。福州城内有越王山、九仙山、乌石山，故此别称“三山”。陈端仁名岘，福州闽县人，宋高宗时的状元陈诚之是他父亲。陈岘中绍兴二十七年进士第，淳熙间曾知平江，为浙漕、福建提举、给事中。给事中，门下省官，掌管不恰当政事的封驳。陈岘淳熙九年罢蜀帅，此后一直家居。其闲退的时间几乎与作者相始终。所以在这首词中，作者通过回忆十年废退所表达的对富贵的否定，对归盟白鸥的留恋，也正是对友人陈岘不平遭遇的同情，当然也是对轻重颠倒的社会现实的批判。作者借用古乐府《短歌行》的表现形式，杂引史、文、古乐府、诗、骚的词句，写他的激愤之情。全篇围绕“长恨”作文章，所寄寓的主题思想，早已超出了《短歌行》的涵盖范围，是一篇愤世与言志相结合的词作。
【注释】
〔1〕《短歌行》：乐府歌辞曲名。《乐府古题要解》卷一：“《短歌行》，右魏武帝对酒当歌，人生几何，晋陆士衡置酒高会，悲歌临觞，皆言当及时为乐。”作者借《短歌行》的主题，写的却不是及时行乐，而是被迫退闲的无奈和志向的高洁。裁：剪裁，指赋词。〔2〕史记·留侯世家》：“戚夫人泣，上曰：为我楚舞，吾为若楚歌。歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。”楚狂，《论语·微子》记有“楚狂接舆”作歌讽孔子事。〔3〕三句均出《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百晦。”又：“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。”滋：栽种。九畹（wǎn）：畹是面积计量单位，一畹为十二亩或三十亩。树：种植。晦同亩。餐英，以花为食物。这三句是说退闲十年早已习惯了种兰蕙食落英的生活。〔4〕见《洞仙歌·访泉于期思村》词注释。〔5〕《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒。”何似：何如。〔6〕《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”秋毫：秋天动物新换的毛。《庄子》原意是否定事物的差别，而作者引用它，是为了说明社会现实中存在的是非混淆、轻重倒置现象，是贤人在野的主要原凶。〔7〕《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”作者引用这两句楚辞，大意指陈岘是自己到福州新结识的好朋友，而相处不久就不得不面临着生离别的悲伤。原文虽是指古今男女感情而言，但移在朋友间也十分恰当。〔8〕陶潜《归去来辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”〔9〕黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”