古人云：得人心者得天下。如果能获得对方的心，那还有什么事他不能替你办呢？
要求别人办事，总希望对方能尽心尽力。只有获得了对方的心，才是最高级最理想的求人办事境界。
战国时期的名将吴起，很懂得收揽人心。有一次，军中一位士兵生了脓疮而痛苦不堪，吴起看到这种情况，俯下身去用嘴巴把脏乎乎的脓血吸干净，又撕下战袍把这个士兵的伤口仔细包扎好。在场的人无不被大将军的举动所感动。
这位士兵的老乡后来将这事告诉了士兵的母亲，老人听后大哭不已。别人以为是感动所至，老人的回答出乎意料。她说：“其实我不是为儿子的伤痛而哭，也不是为吴将军爱兵如子而哭。当年，吴将军用类似的做法用嘴吸取过我丈夫的脓血。后来在战争中，我丈夫为报将军的恩德，奋勇作战，结果死在了战场上，这次又轮到我儿子，我知道他命在旦夕了，我为此而哭。”
老妇人从自身以往的经历中，知道这种收揽人心的办法，可以让人为他献出生命，做到让士兵感到自己是“知己”，那在人心收揽上就达到一种很高的境界了。
春秋时期的晋国，有位名叫予让的勇士。他先后辗转投靠了几个主人，却得不到重用，直到投靠了知伯氏，才得到厚爱，将其视为知己，寝食同行，亲如手足，予让大为感动。后来知伯氏与赵襄子互相争斗，想扩大自己的权势，可是实力不如后者，被赵襄子赶得家破人亡，到处流浪。予让决心以刺杀赵襄子来报答知伯氏。可是谋事不密，被赵襄子所捉，有感到予让为主人效命，赵襄子没有立即杀他。予让说：“我自己谋事不密，今天落在你手中，此乃天意，我不会请求你放过我，因为我活下来，唯一的任务还是要刺杀你。”赵襄子默默无语。于是予让提出要借赵襄子的衣服一用。赵襄子有些惘然，但最后还是脱下衣服给他。予让拔剑于手在赵襄子的衣服上挥了几下，口中大叫：“我已替知伯报仇了。”说完后就横剑自毙了。
任何人求人办事的行为，要想顺利进行下去，都必须同时具有两个先决条件：第一，你自己愿意求助他人；第二，他人愿意接受你的请求。在某种意义上说，后来比前者显得更重要，难度也更大。因为居于被请求地位的人，心态一般都比较复杂。所谓攻心为上谋略，其含义是指：你不仅需要准确了解对方的内心世界，而且还要在此基础上，打动对方并进一步征服对方的心，使对方从心里信你、敬你、跟你、爱你，心甘情愿为你效力。
曹操利用徐庶孝敬母亲的弱点，设计将他弄到自己身边。然而，他并没有真正赢得徐庶的心，得到的只是一个对他离心离德，一言不发的“废才”。
刘备三顾茅庐，均遭到诸葛亮的怠慢，因为诸葛亮想以此考察刘备有无招贤纳士的诚意和虚怀若谷的美德。当刘备心志专一、谦恭下上的品德深深打动了诸葛亮的心之后，这位隐居山野的“卧龙”先生，便欣然接受了刘备的邀请，出山助他振兴汉室。
以上两则古代用人故事，从正反两个方面说明了攻心谋略在办事中所起的重要作用。