死亡景区
感到（或知道）自己要死的人，可能是最不幸的，但也可能是最幸运的。
送走了爱情，我们可以面对死亡了。是啊，没了爱情，特别是没了爱情带给我们的精神感受和无尽的幻想，以及它为人生而生产出的精神产品，我们既没有意义活着，也很快会走向死亡——即使血液还在那里一如既往地流着。
从表面上看，“死亡”与“好奇心”没有多大关系，但“死亡外围”包含的很多概念却与“好奇心”有直接关系；或者至少可以这样说，“死亡”是一个人最后一个可以感到好奇的事物。不过，像有些学生玩的“死亡游戏”却与此不能相提并论，虽然本质上也是出于好奇。
作为生命的终点站，我们不能仅仅在其中找出好奇性，还应该对“死亡”的基本性质和它在人们心目中的地位有个概括。一直以来，多数人都是惧怕死亡的，甚至有人怕到了与“死”有关的很多事物，这真有点滑稽，整个就把自己看成是自然的弃婴。但不管怎么说，我们总得尽量认识死亡，也只有认识了死亡，我们才不会害怕死亡；何况，很多年前就有人安慰过我们：“当我们存在时，死亡对我们来说还没有来，而当死亡时，我们已不存在了。”
说真的，这句话说得很好，既道出了“死亡”的基本性质，又很大程度上安抚了我们的惊恐，唯一不足的是，没有解答“人为什么怕死”。
当然，一句话不可能回答很多问题，正像人怕死的问题，不能只从一个方面加以说明；因此，我们就从以下四个方面来试解一下人怕死的原因。
1、人不了解死亡
人最怕的是不了解的事物，也最好奇不了解的事物。比如有些女人听到“老鼠”两个字就吓得大叫起来，但还是想躲在他人的身后偷偷瞅上它两眼。再比如一个人手持尖刀突然站在你的面前，肯定将你吓个半死，当他开口向你要钱时，你的惧怕已经减去了一半，当他叫你把钱丢下就走，你高兴还来不及呢，为什么呢？因为你了解了他的目的，你这时已经在后悔今天身上的钱带多了，而不是生命的重要——虽然你可能还看着他的尖刀。而这一奇遇你还会让许多人来分享，这时奇遇带给你的快乐甚至超过了你损失带来的不悦。因此，对“死亡”的了解也是非常必要的。作为一名战场上的新兵，他非常怕死，但作为一个老兵，对死亡并不恐惧，这是因为他清楚地知道死亡是什么？是身边的战友，是随便一个弹片或子弹；死亡与他是这样的近，又是这样的简单。“死亡”这个事物已经同他“经常早上不刷牙”一样寻常了，正是这种“寻常的认知”，让他做出“不能怕死”的不寻常的行为。
2、没有紧迫感
紧迫感是生与死之间的距离。身在战场，死亡随时都会与你拥抱，如果你心中对它念念不忘，你就会分心，“时局”在你心中就会散乱，不够紧凑。所谓时局，即时间和局面。时间，这一“纵向计量工具”本是虚无，并不存在，而反映它存在的是人的“回想与展望”这对懒惰的思想；实际存在的只是局面。或者说，时间即使存在也是静止的，只有局面在一刻不停的运动；正是局面的运动才显示出时间在运动。——（一个人如果十年的局面大致一样，那么十年后，他会觉得这十年过得飞快；但在过程中，却似度日如年。相反，如果十年中局面变化频繁，那么人在回想这十年的时光时，就会觉得很长；但在过程中，却觉时间不够用。）而紧迫感就是思想与局面的紧密结合，局面变化，思想就变化，行为自然也跟着相应变化。——事情做得最好的人，通常都是不受“回想”和“展望”影响的人。那些机智勇敢者能够在多场战斗中存活下来并非偶然，最重要原因就在于他们在当时一心一意，无暇回想或展望那些无用的过去和未来。简言之，紧迫感就是人感到最重要的既非过去，也非未来，而是现在。哪一个“现在”同死亡之间不是毫不相干的？——这不正是心理上与死亡之间最大的距离吗？比如那些奋斗中的创业者，为生活所迫不断冒险、吃苦的普通人，以及火灾现场的消防队员，他们哪个没有一定的紧迫感，哪个又有时间去惧怕死亡呢。
3、世界观认识不足
人已经改变了许多自然事物，也延长了自身寿命。人总以为也总想自己有能力改变死亡定律，人在此思想驱使下第一次大的尝试带来了火药，也带来了更多的死亡（这难道不是自然给予人类的讽刺吗），而假如现在人真的可以不死，又没有找到可生存的外星球，人类又会怎样呢？无疑为资源而杀戮的战争又将变成为土地而行凶的罪恶。更何况，如果人是不死的，今天世界上的所有人，连这一次生命的机会都不会有。还有，人为了给短暂的人生留一个好的名声，才逐渐有了我们现代的文明，而假如人无须死亡，名声也就不重要了，现今人可以用金钱清洗名誉，他日还不能用一万年的时间洗清恶名吗？“文明”将岌岌可危，“法律”将统治人性；“恐怖手段”将越发高明。作为一个普通人更是不想承认“人是必须要死的”，但又不得不无奈地接受这个事实，这个“无奈”使人活的很累，也使人不得不有所作为，那怕是只为亲人或下一代有所作为也行。而要是没有死亡，还会有这个“作为”，还会有子女，还会有亲情，还会有动力吗？即使有，恐怕也没有多大意义了。
4、后悔
后悔是一个人最痛苦的事情。——“回想”或许会赐给平庸的心灵一点小甜蜜，正像“展望”或许会赏给贫瘠的思想一点小美好；但是，悲痛的和最悲痛的心情总是“回想”直接生产的畸婴，虽然它是“现在”的孽种；正像现在的时光一旦同“展望”**，就会成为虚度。一个将死的人总要回顾自己这唯一的一生，如果他有许多欣慰和快意的事情可以回顾的活，那他无疑是在安祥的回忆中死去，如果他搜索枯肠也找不到令自己满意的事情，他会是怎样的感受呢？后悔，一件事、一件事的后悔；这时他多想自己能够重活一生，好让自己有时间去填一填生活的真实，改一改局面的如一，变一变空白的往事；特别是那些连亲人的心都没有获得的人更是深感往此一生，这时，他将多么惧怕死亡，却又不得不在痛苦与遗憾中死去，就连那个骗人的“来世”这时也帮不了他了，因为他的眼前早以是漆黑一片。——这就是生活的空虚，“几十年的局面如一”，人生太短。
总的来说，有很多因素让人产生怕死的念头，但这些因素人们并不能深知，而往往矛盾和错误都是出在认识的误区上。所谓死亡只是一种感觉概念，只是对他人死亡的一种假象认识。就是说死亡的可怕只是人的假以想象，它并不是人亲身经历的感觉。因为不可能有一个亲身经历过死亡的人告诉你死亡有多么可怕；那些好象死过的人告诉你的也顶多是生与死中间的感受或某种幻觉。换句话说，人人都会死亡，但人人又都不会死亡。这听起来有点禅语的味道。其实，我这人除了相信科学，其他一概不信。说“人人都不会死亡”指的是，死亡是生命完全终止了运动迹象；既然完全终止，就不会传达任何信息，连死亡的信息也不会传达；你看到的尸体如果没有你的想象（或回想或展望），它同一节即将送进炉堂的枯木没有什么两样。因此，“死亡”之意在个人这里永远针对的是他人，而不是自己。人们害怕死亡其实是一个地地道道的“自己吓自己”。