人决定社会现象
论证部分
为什么说“社会现象是由人决定的”，这不是一种单纯的感觉，而是现今社会现象带给我的一种怀疑，继而我让怀疑通过自己的论证后得出自己的结论；也许明天我就会发现这一“结论”是错误的，但就今天而言，我确实认为是由人决定的。
（其实，本篇主旨并不是要否定什么，——正如前所说，每个人的一种观点都来自于各人的知识结构，都有支持它的一些理由；它们不在于是否较正确，而在于是否完全来自于自己的思想——“真实表达自己的观点”也是本书的一个“基本国策”。当然，本篇更想讨论的是它的《伸延部分》，这在它们的篇幅长短上就很能得到说明。）
简要论证部分有如下五点。
一、过去的提法是由“生产力”决定的，这一“生产力”在我看来相当于“土地”。土地上面长出的或行走的各个物种（社会现象）都是由土地决定的，从这一层上讲，“生产力”说法是对的，涵盖了一切，甚至把水面上的浮游生物都涵盖了进去；但是，长出什么样的植物却要由天然的土质和气候来决定。这一“天然的土质和气候”既代表“人”（天然），也代表原始生产力。没有这一原始生产力或人，那一切社会现象（包括各种生产力）也就不会存在——不以人的认知形式存在。或者说，“生产力”本身不是一个自然物，而原始生产力也只是代表人的原始需求物、原始自我保护物和原始感受物，这“三物”在每一时段都是“生产力”，也是产生下一时段“生产力”的生产力。但是，人对同一需求有不同的需求方式，人对自身保护存在着不同的方法，人各自心理的承受能力具有强弱之分，此一“生产力”在不同的人面前会产生不同的彼一“生产力”，这就像气候或土质对不同的植被，不同的动物具有决定权一样。或者再这样说，原始生产力是由人的好奇心、懒惰和意志共同产下的婴儿，而各个“婴儿”在诞生时就已存在着不同。这里，这个婴儿“想吃什么？想要什么？想到哪里去？”和他“能吃到什么？能要到什么？能走到哪里去？”是由“人”和“客观生产力”共同决定的，但问题是人的“想”在前，客观所能提供的“能”在后；没有第一个“想”就没有第一个“能”。
二、人的认识是从感受和比较中而来，“知识”只是一个辅助工具而已。感受不好，感觉与原先希望的出现较大误差时，人就会去寻找原因，在“行为”里，在“思想”里，在“认识”里逐级寻找，在寻找的过程中又会进行各种比较，前后比较，一对一比较，一对多比较等等，而比较的初步结果往往是物质先进带来了认识的提高，思想的正确，行为的多样和感受的丰富，而这些既反映在相应的生产力上，又反映在下一生产力的相应提高上，并呈良性循环态式，由此得出了“一切社会现象由生产力决定”。我们不谈这一结论是否属于一个相对真理，只谈这个“相对真理”是怎样得出的？显然是人的“认识”，也可以说是人的感受和比较的结果。但是，人的认识是有限的，再深刻的认识都只能在时代以内，超出时代以外的认识（或认识带来的结论）只能是一种猜测，甚至是一种主观愿望。“感受”是与时代紧密相连的，“比较”也只能据于“感受”和“时代以内的结论”之上。当社会发展带来了新的事物，新的感受，新的认识时，由于“习惯”的原因，由于“先人之见”对人的影响，即由于人本性中的“懒惰”作用，人自然的会在前一个结论上发挖新的枝杈以解释新的现状；这种解释在开始阶段也许可以牵强附会，因为一来前一个结论历史短，实用性还较强。二来，一句“没有绝对的真理”可以对独特事物有所关照。但随着时间的推移，社会的进步，独特现象越来越多，并显出“常见现象”时，人们才会对前一个具有局限性的结论表示怀疑。就是说，“结论”是人类在已经经历的时间里对已有的认识、思想、行为和感受做的一个总结，但它是不能完全解释它出生后的社会现象的。如若能解释，那么，就是它猜测的准确，或者，它运用的不是抽象的规律，而是科学的公式。也或者，是人的认识、思想、行为和感受是静态的，而不是动态的。从“突出、易懂、趋于根本”上讲，正确的认识应是一种生产力，这一认识下的结论也应是一种生产力，甚至可以说是“先进生产力”，但是，在这些先进生产力的作用下，并没有产生下一先进生产力，如果说是“人”没有利用好这一“认识”或“先进生产力”的话，那恰好又证明了“人”决定一切。
三、个人发展的好与坏是一种社会现象，但个人的成就并不与他的资本多少（一种生产力）有因果关系，也不同他的知识方面（另一种生产力）有因果关系。换句话说，高位人物（代表一种较高生产力）可能会向低位（某种失败）发展，低位人物（代表一种较低生产力）可能会向高位（某种成功发展）。值得说明的是，具有一定资本、一定知识（较高生产力）的人，向高位（成功）发展的概率远大于相反的人，尤其是等级分明的二十世纪以前，这就使代表生产力的“知识、资本、人际关系”等被人——特别是被我们这些“被儒家思想禁锢的、只注重尊荣和奶水不注重思想和创新”的大众——习惯性认可，甚至会成为一种短期内难以动摇的信念。但是，真正对人的发展起决定性作用的不是这些高级生产力，而是——人的懒惰克服情况，好奇心发展情况，意志认识情况。一个“品学兼优”的大学毕业生，他在前面十几年的学习中，可以说是克服了懒惰，但这种“克服”不是“好奇心和意志”的直接产物，也不是“懒惰、好奇心、意志”协调发展的结果，而是在客观影响下的被动行为。可以说，他的身心都是在一种被逼状态下运转的，我们不去管他怎样坚持自己是“自愿学习”的说法，因为这充满着各类主观意识，我们只注意“只要他不想深读——只要他想过一种时代的生活而不是过一种蛀书虫的生活”，一旦他离开了学校，他的身心将大大的舒了一口气，即使他的心里不想“这回该是我享受生活的时候了”，他的身体里的每一个细胞都会这样自言自语。在他的工作和薪水落实之后的一段时间里，他的勤奋会从“新工作的好奇”中淡化和“生活稳定”中减弱。也就是说，懒惰在他的人生学期里可能迎来了一个带有补偿意味的较长的假期，这也是许多单位对高才生的预期出现第一个背离结论的时候，如果他再有一定的自满，自以为自己的知识已经够未来用了，那就是他本性里的懒惰主宰他的时候，也是进步的人生步履维艰的时候，这通常表现出“既自满又不能应付自如”的特征，他的生活也将有“心累、身疲、脑紧”伴随。（这在现代并不少见）。而那些跌跌撞撞的“劣质”毕业生却另有说头。由于他一直关照着自己的懒惰，以及懒惰带来的惬意类享受，由于他学知识更多的不是为了美好的未来，而是因为新知识的好奇或是因为“闲着也是闲着”（这是一种好奇心不甘寂寞而主动发出的具有随意性质的信号），由于他的意志落在了“实”，即“现在”上，而不是瞄着“虚”，即“未来”上，他在毕业前以及毕业后都深知自己的知识有限，这倒不是反映在分数上，也不是因为他有多少自知自明，更不是因为他的适用知识真的不如人，而是有很大一部分是“玩”带给自己的认识。前面《玩耍》中已说过，真正意义上的“玩耍”是直接指向自己不了解、不认识的事物的，当他的“玩耍”面对“未知”的时候，他自然会感到自己的知识有限；同时，他也会有意或无意的主动去学习他所需要的知识，以解答他经常给自己提出的问题（见《什么是思维发展的基础》）；这无疑又会使他在今后的工作中，未来的生活中打下随要随取、快捷灵活的基础。还有，由于年龄和知识的增长，“玩耍”的触角将越触越远，这也能让他更加意识到自己的不足和“实”的重要性，最后在“实与虚”的明朗下决定了生产力状况。又由于他“玩”过了许多简易事物，这时他的好奇心自然会领着玩耍直指“精繁”事物，像工作、像科研以及一些具有挑战性的事物。03年诺贝尔物理学奖得主就是在这样的情况下获得的。比尔、盖茨的路也同这差不多。关于这段事例在现代社会还能举出许多例子，但我不能再在这里自作聪明了；我只想说：“好奇心在我们的学校里暂时得不到可怜的奖学金，却可能会在社会上采撷巨大的果实”。——所以，代表较高生产力的不一定就是表面优质的东西，决定个人未来发展的也不捍定就是众人认可的高学分。（众人认可的观点——而不是科学——本身就已经成熟了，已经没有了它的土壤和气候了，除非是你细心的保留它里面一粒小小的种子）。
四、“人往高处走”是人的“意志本能”（这一本能是首先屈从“生存本能”的），是人类进步的自然规律。可往往人会给自己定一个人生（或最终）目标，这让我想起农家年头养一头小猪，为的是年终宰杀，供自己享用。这么说，不是不要目标，而是不能定最终目标；一个企业可以定几年的目标，一个阶段的目标，不能定最终目标；我看到一个企业把自己的最终目标定在“进入世界五百强”我就来气，因为这让我想起几年前“中国足球”的目标是进入世界杯，果不出所料，只能擦个边就下来。严格地说，定最终目标就是一种短浅的行为——不管这个目标是怎样巨大，就是一种急功近利必然导致基础不牢的行为，就是一种把小荣誉养成大荣誉然后供自己享用的行为。所谓“正确、深远，却并不很明朗”就具有“没有最终目标”的意思。另外，（先容我讲个故事）曾经与五位朋友爬一座小山，在山下我建议两个一组，各选择一处杂草丛生，毫无人迹的地方上山，当我们陆续在山顶上相聚时，虽然我们衣饰不整，但一个个无比兴奋的心情表露无疑。试想，要是我们只为登上山顶，只为俯览良田、农舍、美景，我们能有与荆棘交量的经历？能有攀岩和互相帮助的感受？能有现在还记忆犹新的情景。而那些与游人一道走马观花的经历早已不知去向——这就是我要说的“目标”之害。可以说，这种只注重结果，不注重过程的行为是一种预先为人生设置终点的行为，是一种偷偷地把自己系在一棵树上的行为，也或者是一种把自己的能力主动关进囚室的行为。当然，话说回来，没有目标又成了一只无头苍蝇，因此，定目标不是为目标，而是给自己一个总的方向，一个向高处走的方向，谁能肯定我们在繁树、杂草中不会登上另一座山顶，但是没有关系，说不定在那里我们会发现更多。所以，人的创新、勇敢原本不像生产力，倒像“人往高处走”里面的“进化素”，但在现时代，它已然成为一种较高生产力；而“创新与勇敢”不会在已有的知识，已有的资本中体现，只会在人的身上体现。
五、很多年前所说的“生产力决定一切”的结论大概是在这样的情况下得出的：当时科学正处在一个蓬勃发展日期，像机械科学的大踏步前进，象物理、化学、数学等科学的迅猛发展，尤其是自然科学刚刚脱离了宗教束缚，带来了一个又一个认识转变和提高，而这一切在当时都属于先进事物，它们能够发展大都是在资金作用下完成的，这很容易给人造成资金（较高生产力）决定一切的观点，正像今天的高学历带来的高收入很容易给人造成“只要把书读好那就一切都好”的观点一样。
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