我是一个人，因此我有权谈论人的问题；我是一个人民，因此我有权谈论民族、政治和社会的问题；我是一个学生的父亲，因此我有权对教育指手画脚。
是发展尊荣还是消灭平等
传统教育在历来都成了发展尊荣的第二课堂；特别在现代，（就中国现代来说）人的尊荣感大多来源于“教育”这一块。许多小学生第一个朦胧的理想就是做一个受人敬佩的老师，或是成为一个威武的英雄，这同“想把地球调个头”相比，结果是这样的：我们是想做一个有许多人服从的或者有许多人赞慕的大人物；他们是想做一个能改造或者能决定许多事物的大人物。——一个把出人头地理解成众人之上，一个把成功理解成众物之长。（这里，“出人头地”同“那句话”一样快成为真理了，但它实际上却是一个早就该死的概念了。我们为什么要出人头地？是因为我们在底层没有活路。他为什么如此嚣张？是因为他已出人头地。——我们在生命科学方面差得远呢。）
那些从小就有奖状贴在堂屋显著位置的人，学习成绩都是不错的，至少是几十人中的尖子户；他们的尊荣也是一年级、一年级的变得强大而不可侵犯。表面上看，他们好象拥有了未来，其实，他们正在被多方努力下学着把自己的未来置在了过去里——这是一个比“野鸡”、比“菜刀”更加隐蔽也更加可怕的阴影。它的可怕之处在于：“明物”不但不被忘记反而越记越牢，“暗物”越沉越深仿佛水银落在水里（生命里）。（——“明物”实指“出发点-表面”，此指荣誉；“暗物”实指“本质”，此指“创造思维”。属于荣誉的东西，都是被众人认可的旧东西；属于创造的东西，都是众人未曾见过的新东西。因此，荣誉感实际上是在闭塞思维。）
在学校里，老师对他们格外照顾就是为了不有损他们的荣誉感和那种单一的上进心；老师关于“他们的荣誉感和上进心像纸一样脆弱”是知道得非常清楚的；老师总是非常小心的呵护他们的尊荣之心（当然这也是在呵护自己能够教导出这样一位好学生的尊荣之心）。优生身上的小错误或小缺点与差生身上的小错误或小缺点相比，在老师看来不算什么，——当然这并不是说精明的老师看不到优生身上的错误和缺点，而是一个尊荣感强的学生也确实没有多少所谓的错误和缺点，因为他们已经大致学会了怎样闭免产生错误和缺点的常规行为；他们是那样乖巧、听话、和早早的就失去了自我。——原则，这时在老师这里变成了“无责”。可以这样说，为了荣誉和骄傲而专心学习的学生，正是在“教育”的帮助下任一个地方拼命的往下挖着，不时的把一颗闪闪发光的像是金子的东西揣在口袋里；但结果呢？结果经常就像那个进入米缸里的老鼠，毫无察觉，毫无干扰的受用着也许是陈年的发了霉的大米，最终也像这只老鼠一样葬在了并不属于自挖的陷阱里。（也许有人认为这一说法是狭隘的，那就错了，那不是你是个走马观花型的游客，就是我是个不能把中心思想表述清楚的导游）。
荣耀的感受非常微妙，初次感受时，不能说是荣耀带来的感受，而应说是人被外界肯定后的感受；自己也在这种外界肯定中发现了自己的价值。但如果是一种成绩被重复肯定，那就具有了荣耀的性质，反而没有了感受和发现价值的性能。它们的本质区别也就在于：前者具有“肯定”的作用，后者具有“炫耀”的作用。（这也符合“只有新”才能触动人的感受器官）。比如一个学生考了一百分，这时，“一百分”就是外界的肯定，他也从“一百分”里发现了自己的价值；但老师给予的“表扬”就属于重复肯定，对他来说，“被表扬的感受”和“知道自己考了一百分时的感受”是完全不同的。而更加微妙的地方在于：任何荣耀都是外界给予的（外界不承认你的价值，你怎样突出都不行），这种关系可说是“不变的真理”。就是说，当全班同学给某一学生戴上“一百分”这顶荣冠时，这个同学不能因此而伤害其他同学的感情；老师的再次肯定（表扬），实际上就是对其他同学的再次否定，（个人拿“一百分”来炫耀也是如此），这种“再次否定”带来的就是对其他同学的伤害。广言之，建立在平庸之上的突出，是由大众的平庸做基础的；这里，大众已做了“公平的牺牲——让步”；但如果你得寸进尺——即“把突出拿到大众面前去炫耀”的话，那就是你在藐视大众的牺牲。这样的话，大众只能收回“公平”，只能不做“不必要的牺牲”。这带来的结果是，有荣誉可以炫耀的人，反而能带来“身边大众”对他的疏远。而已被疏远的人一般都不知道是这个原因，反而会拿“仅存的荣耀”去亲近大众，可最后结果，往往是更加疏远。（穷人的“仇富心理”就是因为富人经常藐视穷人的“公平牺牲”而产生的；属于“尊荣的对抗”。）
我们的老师，尤其是有了一定“工龄”的老师，一般都是很尊贵的，荣誉感也是很强的，他们大多是独立的被“身边大众”疏远的人（亦即同事间相互疏远，相互对立）；他们“荣誉感”上的相互竞争，也大多建立在自己学生的“荣誉证书”上。
有一点应该顺便说明一下，就是采取“表扬某个同学来达到激励其他同学”的教学方法。要我说，这一教学方法是完全错误的，它可能是应试教育带给国人伤害最大、最深、但却又最无形的地方。原因有二：一是刚才说过的，就是在肯定一人时无意中否定了众人。二是人的眼光如果习惯于落在身边人身上，那人也就差不多完了。一个学生如果习惯于向身边同学学习那他更加是完了，因为人身上有许多潜能，别人可能只是发挥了自己某一潜能，而他，可能就此关闭了自身的所有潜能，而少儿时期正是孕育潜能的（可以说）唯一时期。但是这种教学方法，在当今尤其盛行；它带来的可怕后果，还没有大面积暴露，或者说还没有人看到和认可，但局部暴露出的现象，已成“一片一片”的了。“以人为本”即是说以每一个独立的人为本，以他的能力变化、发展路线、认知范围为本，而不是像应试教育那样“以物（成绩）为本”。（——这也是国家政策与实际情况相矛盾的一个局部缩影——中国是一个盛产矛盾的国家，也是一个一直以来都在以物为本的国家。）
在家庭里，优异的成绩代表一种权威——当然，这也符合“尊荣历来就代表权威”这一粗陋而又可笑的定律。——他们只要给父母在同事间在老师那里挣得面子，别说一缸大米随你受用，就是把爹娘老子的骨髓蒸了吃也行。子女“成人”在父母这里还是那个“金榜提名”，还是那个千年以前的腐朽认识。至于子女的幸福，人生的意义，以及真的全榜提名后又能怎样？那到时候再说吧，反正在他人看来我这个做父母的已经尽到了责任，别人也不好怎么说我了，他今后挣不挣气那就是他的事了；好象“家庭”把子女送进了高等学府就是尽到了所有的责任，这在“现代家庭责任”看来是多么可笑和愚蠢——用唯一一个责任标准来定论。而这只是相对较穷的家庭而言；稍富的中国家庭，却又大都走着另一种极端：即：尽可能的管子女的全部。
在同学间，也难以建立真正的友谊（他们与老师及家长是没有什么平等的友谊的），甚至连一般交流的同学都很少；而没有同龄人的交流、玩耍以及理解，尽管单一的学习成绩上去了，但其他方面；像视野开阔、人迹关系，处理困难或矛盾事物等都会处在较低的水平，而且差距还会越拉越大。对于一个未来社会人来说，把这种只有学习成绩突出的学生称作井底之蛙是没有多少夸张的成份的，顶多再给他们的胸前配一付民用望远镜而已。
“人生”在外国人那里算来只在十年光景，在中国人（我是中国人）算来只有四年不到的时间；因为中国人的一生用六年时间为尊荣的培养和维护是保守计算。就拿一个优生来说，他的学习时间表面上看是用在了完成分数的提高上，其实还可以说这一时间大部分是用在维护和培养尊荣上的，像那些自认高明的“臭老九”或学者不是培养得很好吗？而且，这一时间通常还和他未来花在无聊事物上的时间成对比。不过，他人生这些过多的耗时应该分一些给他的父母和尊贵的教育界人士。
尊荣是一切罪恶之母当然也包括是自私和嫉妒的瘟床。“尊荣”是不允许别人超越的。“尊荣”在一个只生长尊荣的园子里蓬勃的生长；它只需要别人来施肥，不需要别人来除草；因为它本身就有一种叫“清高”的毒素，会自然的杀死野花和杂草，正像漂亮的罂粟会自然的排挤野花和杂草一样；他们在毒素自己人生的同时还把“野孩子”的快乐人生侵犯。
“尊荣”带来的光环是让人羡慕的，而羡慕别人就是在暗暗地自己否认，对于一个尊贵的生命（哪一个女子在家庭中不被看得尊贵）来说，明着否认自己还不如暗地里羡慕别人，可羡慕别人总是对自己的不忠，嫉妒——常常是带着不同级别的仇恨和恶毒产生了，而且还像一个阴影伴随着人生许多年，甚至一生。因为“校规”、“文明”以及所谓的素质越来越不允许一个人（已不仅仅是一个学生）用谩骂或是恶意中伤来祛除心中的怨恨了。
不允许别人超越不代表就不被别人超越。“尊荣房屋”的拆毁有时来自于敌人，有时来自于友人，有时也来自于不相干的陌生人——可想而之，尊荣之屋是多么脆弱（参看“自我保护”）。而被人拆毁的尊荣，如果在正确的认识面前，反而是一件好事；但“正确的认识”早已被“三无”之人踢进了迂腐之门，重新拿出来开球的是一团众人编织的“阴影”。——盲目、混乱、互有伤亡的场景。
就是说，把“尊荣”说成一个比“野鸡”、比“菜刀”更可怕的阴影，有两层意思，一是：把尊严看得愈重的人，愈不能融入“平庸的大众”里，也就愈不能吸取到大众里的营养，愈不能捞取到“大海里的快乐鱼”；大众往往是愚昧的，无知的，和需要帮助的；身在大众里，就能发现到愚昧和无知，就能拼出设法帮助的思想和高尚灵魂。二是：把荣誉看得越重的人，越不能摆脱荣誉的束缚，也就越会让自己远离大众并且越来越孤独。第二层意思是说，尊严和荣誉会掠夺社会上的“资源和利益”，比如老师会更关心优生的学习和生活，比如刘翔即将成为“劳模”，比如像我这类比农民要好许多的工人家庭，全家的收入在能吃饱的情况下就不够完成子女的学业。也就是说，这第三层意思是指“尊荣”在消灭平等，在拉大贫富差距——一个巨大的隐性破坏者。从历史上看，某一社会上的平等被消灭差不多的时候，也就差不多到了生灵涂炭的时候。