观服部宇之吉《心理学讲义》。服部博士，现充北京（京师）大学堂教习者也。书中言心理分知、情、意三者，三者又分条析缕，甚为了明透彻。余始知心上之发动作用皆有理法，不容紊也。宋海南来信，招余明日至《民报》社详告报中一切手续。夜，温习算学时，录各国度量衡表。余拟以后有所录以备遗忘者，合缀之为一种记忆术便利法表，以此日之表与昨日之地理表为起点焉。申锦章、李和生、杨勉卿来，谈良久而去。余以是故，遂未读英文。九时，观《王阳明年谱》，四十八岁时平宸濠事，见其临事能谋能断，任人用兵，皆合自然法则。噫！为学不当如是耶！朱凤梧来信，邀余明日至《民报》社，有密事相商云。
八日晴
八时，至《民报》社赴宋海南约。时海南未至，以须急归上课，遂回。李和生来一邮片，责余昨夜有不平之辞色。余即复一信去，言昨夜何尝有此景态，得毋有未真耶？并劝其切不可专就人家待己之道之一途吹毛求疵。吾人为学，当日日体验一己之道德、学问与己之所以对于社会固有之道，惟恐其有缺之不暇，何必沾沾于此耶？共约五百字而讫。十二时，至卫寿堂诊病。寻回。下午三时，复至《民报》社赴朱凤梧之约。适凤梧未至，得晤海南。海南邀余往卖《民报》各处交代，并介绍海南。四时，遂至三省堂，与约代售《民报》事。五时，至中国书林，又至秀光社。六时，至会馆。皆介绍海南。属其以后报事与海南交涉。时余、海南均未晚餐，乃借会馆门番金一元，至牛鸟肉店用晚餐。八时，讫。复至《民报》社。始知凤梧今日为会事商议，已议决公推凤梧暂时代理干事云。余拾张溥泉乱书丛中，得《颜息（习）斋学记》二册，惜欠数页。十时，回。店主告余，鲁禹昌、禹三余（余三）来，久候乃去。写致宫崎民藏一片，索其以所著《人类之大权》一书赠余也。是日以迟悮未观书，并缺学校日、英语课各一时。外务之累人甚矣！十二时，始就寝。回思医者对余所言之语，心内懔懔焉。
九日晴
上午，学校停课半日。十时，至同文堂约代售《民报》事，定议焉。写致丸善信，因前所购《世界读史地图》尚有《说略》一册未取得，向其索取也。七时，至杨勉卿寓。寻回。观《王阳明年谱》，仍为四十八岁时事，有答罗钦顺书一篇，言《大学》格物之道甚晰。但吾觉其仅就心的一面讲耳。然其中有语云：
夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也（求）之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为是（非）也。因此可见格物之功在博学、慎思、明辨者不少也。
十日晴
上八时，宫崎民藏来，赠余以《人类之大权》一部，并言今日下午邀余同至芝区访俄国革命志士ビルストスキ（余颔之。下午，功课毕，至《民报》社。遂至芝区。芝桥大光来。时宫崎氏已在，晤得萱野长知者萱野长知（1874—1947），日本高知县人。退职军人，玄洋社社员。1900年参加兴中会。1905年日俄战争期间，随军赴我国东北，充翻译，奉参谋部命运动马侠，扰乱俄军后方。同年加入同盟会。1907年被孙中山聘为军事顾问，在潮州黄冈起义中负责购运军火。武昌起义后，最先赶到武昌，任黄兴战时总司令部军事顾问。1916年，同平山周等到山东协助居正等发动讨袁战争。1932年，被犬养毅派至中国同国民党政府谈判东北和上海事变问题。著有《中华民国革命秘籍》等。日人，而操华语，服满洲装，殆不辨其为日人焉。坐良久，俄国人ビルストスキ乃至，四十许之虬髯者也。口操法语，余等皆不解。有某君者，宫崎先请其来为代通译者也，通姓名，并陈来访之意，又告以《民报》之宗旨，皆某君代译，谈最多。某君系日语，余亦不甚了了。大概言俄国革命党派之多，主张不一，人民程度又不齐，革命成功不知何日可期云。又云己系波兰人，此次系从西伯利亚来者，并有数同志拟在此间出版，以输入祖国云。又云革命之事，不可从一方面下手，专讲政治的革命，必不能获真自由，专讲社会的革命，亦必不能获真自由。必二者俱到，然后自由之权利可得，而目的可达也。又云，己向来系极专主张民主主义的，然观之于美国，民主国也，而其人民仍不自由也（法国，亦民主国也，而其人民亦不自由也（日本、英、德诸国，其人民于政治上之自由未尝不获多少也，然社会上之不自由乃益加甚矣，故余近年所主张者，较前稍变，实兼政治、社会上（两）方面而并欲改良者也云云。末后问我等携有相片否？宫崎氏言后日当另摄以与之。时萱野乃出日本酒食食之，至十二时始散。余乃回李和生寓，谈良久，宿焉。
十一日阴
上十一时，至中国书林，为禹三余（余三）购书；又至一书店，观良久；又至秋山时计店，李和生整时计也；又偕和生至一日人家，观贷间。下一时，复至和生寓午餐。三时，至《民报》社。是日开大会，余亦与焉。得刘治斋来信，言刘相至省中事。七时，乘人力车而回，时天（大）雨也。九时，至杨勉卿寓，寻回。李和生来宿焉。
十二日晴
上八时，至同文馆，交与《民报》五十册，代售者也。十一时，至卫寿堂诊病，寻回。夜李和生来一信，大责余爱西村女事；余昨夜与和生谈言：“见美色而爱之，此为心理上自然的本能，即据服部氏《心理学》说，言人之心理有知、情、意三者，见而辨其为美，知的作用也；辨其为美而爱之，情的作用也，此二者皆为生物的本能，即生之谓性之谓；若因爱之而即欲得之，而遂动念，而遂决志，此则属于意的作用，而有善恶、是非、利害之别矣。故爱色而至于意（志念）的作用，则须审慎矣”云云。又言时时亦思慕西村氏云云。故和生今日归而作此信戒余，痛下针砭）。余读之再三，懔然惶然，一时心中不可名状，遂急蒙被而寝（次）。
十三日晴
晨起，至青山辨当屋，觅得房间一间，拟移寓。上八时，遂清检行李，移寓至青山家。余所居房，门前有庭园，植花木，亦颇幽静，余甚乐也。晚餐时，杨笃生来，送译稿与余译者，系《英国制度要览》，并言来月初十日当译成。余允之。笃生复邀余至时新楼食酒食。席间纵谈当今志士派中人之优劣，笃生亦痛诋好名之人。良久始散。余遂至杨勉卿寓，属勉卿同余共译笃生所属译稿。勉卿许之。九时，回。观《王阳明年谱》，仍系四十九岁，在赣时事也。寄日金二元并信一封于《南方报》馆，订阅该报一份焉。
十四日晴
午正，至卫寿堂诊视。医者云已好多矣。下一时，至李和生寓。得石卿自家寄信一封，告称余所负债已售管家（冲）田产完清，但有折减，未全偿也；又三姐已许字颜复初，二月初六日出阁。余见此不觉喜慰交集。惟言母亲思念不已，每闻鸦鸣鹊噪，亦皆心惊云云。则使人子思亲之心油然。噫，为人子者，陷于如余之境，亦可以警惕矣！三时，至《民报》社，得胡幼（幻）庵、刘瑶臣自常德来信，称不久将至省中云。田梅溪则上沅水流域以上去矣。又得覃礼门自长沙来信，称湖南为去冬此间取缔风潮事，倡设留学事务所，拟有运动建设，忽因风潮已平，现事务所亦已解散矣。大概理鸣为此甚为不平也。又得肖度来信肖度，字叔康，湖南衡阳人。时留学日本东京明治大学，加入同盟会。辛亥革命湖南光复时，曾任长沙县知事，旋为士绅排去。属余出而组织留学生总会者也。四时，至劝工场购诸用物，五时回；下午未得上学三时）。七时，西村氏千代姊妹来访余，实出余意外，余大喜慰，坐良久，邀至聚丰园购茶点食之。食次，余思余此种行动果属如何，抑果无害道德乎？亦觉心中不安。既而思余既另有见地，则亦何妨，遂亦置之；与千代姊妹笑语甚欢，但未及于狎亵也。九时，始辞去，余送之，良久始返。
十五日晴
上午，写致石卿信，告以余在此间无恙。又写致仙舫信，并寄赠《人体生理图》一套，以为其医学之用者也。又写致中国书林信，托其在沪代购各书也。下午，天阴。夜，观《王阳明年谱》，先生五十岁在江西时也，记先生是年始揭良知之说云云。阅报，始知今日为旧历二月二十一日，余之生辰已过三日。余前拟生辰必致斋，今则已矣！可知有良知而不致，与无良知同也。译《英国制度要览》一页。
十六日晴
译《英国制度要览》九页。下午，学校开演说会，请大隈伯演说大隈伯，即大隈重信。见前1905年7月19日注。一时开始，余亦往听。所讲无非西洋各国排斥东洋，我中、日两国当如何亲密以抵制之，诸君当如何发愤力学以救国家而已。三时，散。余回。接宫崎民藏信，称东海书院（宫崎氏所倡办者）假校舍告成，今日下三时同人酌酒相祝，招余前去。余复以无暇，辞不去也。观《王阳明年谱》，仍为五十岁事，先生致湛甘泉书有云：“随处体认天理。”又论心动云：“循理之谓静，从欲之谓动。”又论养生云：“养生、养德，只是一事。”皆深切之言也。
十七日晴
译《英国制度要览》九页。夜，观《王阳明年谱》，五十一（二）岁在越时事也。录其论乡愿语曰：
乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于（小）人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破坏矣。故不可以（与）入尧舜之道。（中略）三代以下，士之取盛名于时者，不过得乡愿之似而已。然究其忠信廉洁，或未免致疑于妻子也。（下略）
录毕，回首自思一身之云（行）为动作，不觉愧然也。
十八日晴
上午，译《英国制度要览》十页。下二时，偕杨勉卿至李和生寓，不遇。至申锦章（寓），坐良久。三时，至一书肆购《日本辞典》、《法律经济辞典》，又至东明馆购毡子一席。四时，至天赏堂修时计。遇张步青，乃邀至鲁文卿寓，坐谈良久，并留晚餐。
六时，至彭希明寓，属希明为余及勉卿请小川升一郎教日文。希明言小川无暇，当为余另觅云。又晤任子臣，谈良久而去。八时，至西村年一家，将入其门，自思欲不入，徘徊良久，卒人焉。西村氏不在，千代子出而款客，坐良久。千代子言笑在若有情之间。九时半，始辞而去。十时，李和生来，又以疑余今日至西村家责余。余与辨（辩）焉。良久，和生去。余心有微微震动，遂就寝（次）。
十九日晴
译《英国制度要览》二页。下一时，吴绍先来二信，大责余不应爱色。初一函犹含糊言之，次一函乃大条陈利害，即以己前所经历者为证；中复以余前所言“动一念须审是非、辨利害”反复戒余，并畅申其旨；末复言此子之丑劣。时杨勉卿在座，亦劝余有则改之，无则加勉。余一时心中大受震动，如劈头冷水，令人心神皆乱，似愧非愧，似悔非悔，似怨非怨。及勉卿去，余心稍定，始有一线之明，觉己之情念或亦果如所云。乃复再三读其来书，心中始有明辨，觉其所言利害实为不错。然随即思及西村氏之情意，又欲不听之。一时交战于中，甚为难过。良久，又复玩其书意，始姑下一决志，切莫负此良友，而听从其言。然心中仍如火灼，如刀刺，不能一刻受。乃急呼车，乘至李和生寓。适逢和生未回，翻其日记，见录有余前日劝伊书，言“凡动一念、作一事，当克治之于其发动之始，又当省察其善恶、是非、利害于克治之前”云云。余此时又不觉愧心顿生，以为余前日以此劝人，乃今日犹须人劝乎？然又忽自反想，以为余前日已曾省察克治，实觉余此念乃属于情的，非属于意的，究竟无害于天理也。正交战间，和卿适回。乃以绍先书示之，并告以故，言以前之欺朦，实为大错，但亦出于不得已。今日得绍先书，心中实大受激刺，已知过矣。乃以余自二月以来与西村氏交涉一一告之。和生又复再三陈此事若渐渐益深，则其害不可胜言云云。余至此时始益猛然省，知前日之情念虽经省察，然既有如绍、和所言，则已非利而属害也可知。既属害者，则真应克治者矣。乃始感激涕零，大痛前日所为。对和卿言，自今日后，必誓自忏悔。和卿又言：“苟能如此，则我心事去矣。但此为一身大敌，尤须极力抵御之也。”且再三反复发明其意。余心更觉清醒，乃皆一一以为然。遂留晚餐。和卿殷勤，又为余言多少理由。余亦深表痛悔之辞。谈至九时，余心始然如旧，乃雇车而回。回寓后坐定，又反复思之，觉余一念之差，遂生出种种风波，非良友再三忠告，几陷于险。今而后誓当绝迹此念，以不负生平。然因此觉立志为道，真有万难，亦真是容易，一转念间，即为圣人，亦一转念间，即为败类。余今日之意念，起落移转变化数次，幸一念之转，复归于正，然亦不知能保必有恒否？噫！进德之功，诚不可误会也！
二十日晴
晨起，散步，至杨勉卿寓，以昨日忏悔之事告之，言之令人羞涩。八时回，译《英国制度要览》。十二时李和生来，复以昨日之事戒余，意若余犹不能悛改也者。余亦懔然。午餐后，又坐良久，至三时始去。余乃写致吴绍先（信），告以余昨日情状，未及半而罢。宋海南、鲁禹昌来，海南固邀余至《民报》社，余约夜至。七时，吴应图来，请余作骂杨枢文一篇；余婉谢之。八时，至《民报》社。《民报》三号已出，然因校对不善，错误甚多，不能发行，众皆哗然。见余至，有责备余不应去报社者，不然，则必不至是也云云。余亦婉谢之。十时，回。李和生又来，疑余与西村氏有丑秽之行，否则必有密约，以诘责余。余力言无有，至就寝后犹再三言之，和生始信焉。憶（噫），一事之不良，致所生影响亦大矣！
二十一日阴
是日学校休息。上午，李和生去，乃与杨勉卿至乡间散步，良久。十一时，回。又至汤肆沐浴。十二时，回。译《英国制度要览》。写致吴绍先信，续成焉，言余改悔情形，后复言余前者动心之原因，大抵言前日误解爱色之义，至今始悟云云。五时，复偕勉卿至学校间，游览良久。六时，回。复至勉卿寓，勉卿洁（沽）酒共饮之，微醉。七时，回。八时，至田中方，问有日本人能教日文者否？其主人言代为寻之，乃回。
二十二日阴
译《英国制度要览》。上十时，至卫寿堂视病，寻回。下午，得李和生来片，复戒余以爱色事，词更危悚也。时余昨所写就致绍先信，以心中愧羞，尚未发去，至是乃送入邮箱焉。佐藤独啸遣人送来《十万白龙》一书，西藏古代宗教之神话也。杨勉卿至，并携一日本人来，即昨所访之教日文者。其人不通汉文，坐良久而去。田梓琴来信，言杨枢奏请将去冬闹取缔规则风潮之首领斥逐学界，余名亦在内焉。亦怪事也。
二十三日阴
有姚某、丁某者来，说被杨枢奏请斥逐学界之诸人今日开会议事，欲邀余往。余谢之而已。译《英国制度要览》。杨笃生、何小柳来，坐良久乃去。
二十四日阴、雨
译《英国制度要览》。下午，刘式南偕袁雪庵来刘彦（1881—1938），字式南，湖南醴陵人。武昌科学补习所成员。曾留学日本。同盟会会员。辛亥革命后，任众议院议员。袁家普（1873—1933），字雪安，也作雪庵，湖南醴陵人。1905年7月留学日本东京法政大学。辛亥革命后，曾任云南省财政司司长、湖南省财政厅厅长。袁雪庵，余三年前在长沙所识者也。坐谈良久而去。李和生来。夜七时，偕杨勉卿至寓，以所译之《英国制度要览》稿之不解者质之。九时，回。
二十五日阴
上午，校正所译《英国制度要览》，约计得五十页，遂缄寄杨笃生。下二时，至西路会场，晤汀浴岷、陈伟臣，谈良久。又晤胡勋臣，新自常德来者也。四时，至梅田写真屋取前与李和生同照相也。途遇谷仲言等，领波兰人ビルストスキ将往饮食店饮酒者，邀余去，余辞焉。五时，至《民报》社，得胡幻安、刘瑶臣信一函，言湘中近事甚详也。六时，回。夜，雨。
二十六日阴