周密
水仙花
楚江湄，湘娥再见①，无言洒清泪。淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷秋无际，香云随步起。漫记得、汉宫仙掌②，亭亭明月底。冰丝写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味③？相将共、岁寒伴侣④。小窗净，沉烟熏翠袂⑤。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。
“注释”
① 湘娥：即湘妃，喻水仙。再见：即再现，一本作“乍见”。② 汉宫仙掌：汉武帝造金铜仙人，铜人以手掌擎盘以承甘露，此借以比水仙之形象。③ 国香：人多以兰为国香，此则以水仙为国香。黄庭坚《次韵中玉水仙花》诗：“可惜国香天不管，随缘流落小民家。”④ 岁寒伴侣：松、竹、梅为“岁寒三友”。⑤ 翠袂：一本作“翠被”，非；此喻水仙绿叶，“翠袂”是。
“语译”
在楚江岸畔，传说中的湘妃再现了，她默默无言地洒下了清泪，只露出一丝淡淡的春意。她徒然地独倚在东风里，满怀的情思又能寄给谁呢？凌波仙子踩过的水路，是那么的清冷，仿佛春天里也能给人以无边的秋意，她的微步带起了片片香云。我不经意地想起，她也有点像汉宫中的铜仙，高擎着承露盘，亭亭玉立于明月之下。
仙子以冷弦来倾诉幽怨，实在情更丰富；相比之下，《离骚》的作者就枉自将怨恨寄托在香兰幽芷上了。水仙的春思是那么的悠远，有谁能赞叹欣赏这堪称国香的名花的风味呢？配得上与她为伴的，怕只有松、竹、梅这“岁寒三友”了吧！她悄立于明净的小窗边，沉香炉的香雾熏着她翠绿色的长袖。当我从一场幽梦中醒来时，灯光下映入眼帘的便是那一枝沾着点点清露的倩影。
“赏析”
南宋末，咏物词盛行，其中咏水仙者尤多，周密此词乃其佼佼者。周济《宋四家词选》云：“草窗长于赋物，然唯此及琼花二词，一意盘旋，毫无渣滓。他人纵极工朽，不免就题寻典，就典趁韵，就韵成句，坠入苦海矣。特拈出之，以为南宋诸公针砭。”对此词的评价是很高的。
上阕先写水仙花的风姿神情，都是以花拟人来描绘的。用以作比的有湘妃、洛神和金铜仙人。但有主有次，并不罗列凑合。花名水仙，自然以拟水中仙子为主，而其中又以郑重置于篇首而点出其地其名来的“楚江湄”之“湘娥”为主；从曹植的《洛神赋》中，作者只借其“凌波微步，罗袜生尘”的名句句意而融入湘妃故事之中。湘妃乃传说中帝尧之二女娥皇、女英，嫁为舜妃，因哭舜而血泪染斑竹，故写成“无言洒清泪”，以切水仙沾露带水的特点。说她高贵矜持，“淡然春意”，不招蜂引蝶，虽怀“芳思”，而“独倚”无寄，皆关合人与花双方。花生于清浅之水中，遂称其地为“凌波路”，“秋无际”，从“冷”字引出，是感觉，是境界，非真谓秋天也。既说“凌波微步”，按出处当接“罗袜生尘”意，而生长水仙之处，无尘埃而却有清香，故变其词曰：“香云随步起”。“汉宫仙掌”之比，因铜人所擎之露盘与水仙之花形相仿，又“亭亭”玉立于“明月底”以承夜露，故有此联想。高观国以《金人捧露盘》词调咏水仙花，亦此意。不过，联想再好，在此词中也毕竟是次，不宜喧宾夺主以碍前喻，故曰“漫记得”，表示仅仅是不经意地想到、随笔带出而已。
下阙前半，由实转虚，重在借花抒情，写花之神韵品格。过片先承上比喻而想像其为湘灵鼓瑟，以诉怨情。非有意要贬抑骚人，为的只是说水仙花之风情韵味，还远在兰蕙、白芷之类香草之上。“春思远”二句，即点出其闲远幽独、孤芳自赏的高格调，以问句形式慨叹之，注入了作者自己的感情。进而说水仙可与松、竹、梅“岁寒三友”为伴，更是从时令角度强调花之操守了。最后，再由虚转实作收。作者所赏之水仙，毕竟只是盆景，故置其于窗明几净之中，且焚香以供之。“翠袂”像其绿叶披垂状，仍关合女性形象。直至末三句，才摒弃任何比拟，直描其原形。“幽梦觉”时，本当惆怅，忽见“涓涓清露，一枝灯影里”，遂因有此花为伴而大觉欣慰，写来何等亲切！