翰林风月三千首，
吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，
后来谁与子争先。
朱门歌舞争新态，
绿绮尘埃试拂弦。
常恨闻名不相识，
相逢樽酒盍留连。
【题解】
本诗作于宋仁宗至和三年（1056）。王介甫，即王安石，字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家。神宗熙宁后官至宰相，主持变法。早在庆历六年，欧阳修谪授滁州时，曾巩专门到滁州向他学习古文，并带来了同乡好友王安石的诗文。欧阳修读了王安石的诗文，赞叹不已，认为“此人文字可惊，世所无有”。但王安石性格耿介，不愿主动去拜访欧阳修。直到至和三年，二人才在京师见面。当时王安石只是一个群牧判官，然而欧阳修慧眼识人，初次与他相见，就对他极为赞赏，写下这首诗相赠。诗中高度评价了王安石的文学才华和政治才能，并且对他寄予厚望。
【句解】
翰林风月三千首，吏部文章二百年
这两句将王安石和前朝的名人李白、韩愈相提并论，认为王安石有着李白和韩愈那样的文学才华。“翰林”，指李白，李白在天宝初年曾经当过供奉翰林，故后人称为李翰林；“风月三千首”，指李白的诗歌创作成就，唐代郑谷《读太白集》诗中称美李白诗，说读其诗是“高吟大醉三千首”。“吏部”，指韩愈，韩愈曾做过吏部侍郎，故而被后人称为韩吏部；“文章二百年”，指韩愈的文学创作成就。韩愈是唐代古文革新运动的领袖人物，其生活年代距北宋欧阳修、王安石的时代约二百年。又一种说法是，二百年指唐代历史的长度，晚唐孙樵《与高锡望书》曾云：“唐朝以文索士。二百年间，作者数十辈，独高韩吏部。”这两句诗，分别以作品的数量和作品流传的时间，代表李白和韩愈所取得的文学成就，具有高度概括性。用前人典故，亦隐化无痕。李白和韩愈是欧阳修平生非常推崇、并在文学创作中学习模仿的对象。这里将王安石与此二人并提，一番爱才倾慕的心情跃然纸上。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先
上句写自身。作者感慨自己已经渐渐老去，然而他又表示，他努力为国家发现优秀人才的良苦用心，并没有因为衰老而消失。下句写对王安石的殷切期待：在未来的后起之秀中，谁还能够和你一较短长呢？
朱门歌舞争新态，绿绮尘埃试拂弦
豪门贵族流连歌舞，都爱争着欣赏新编的歌曲和舞蹈。而高人雅士却更喜爱古雅的古琴，仔细拂去古琴上的尘埃，试调琴弦，弹奏一曲。琴是一种文人化的乐器，往往被文人士大夫用来寄托情志。而抚古琴、弹古调这个意象，在诗歌中也常常成为诗人抒情的象征，比如唐刘长卿《弹琴》：“古调虽自爱，今人多不弹。”“绿绮”，古琴名，相传是汉代梁王赠给著名文人司马相如的名琴，后来成为古琴的代称。
常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连
这两句是说：我早已听到你的文名，只恨无缘相识。如今在汴京相逢，当把酒欢宴，好好畅谈。庆历六年欧阳修在滁州读到王安石诗文时，就赞叹不已；但一直到本年两人才在汴京会面，所以称“常恨闻名不相识”。上句写未见之先，便已如此渴慕；下旬则写既见之后，更是倾心，愿意把酒长谈。作者对王安石的盛情厚意，跃然纸上。“盍”，何不。
【评解】
欧阳修是一位乐于援引人才的文坛领袖，尤其乐于奖掖后辈。比他年长的梅尧臣和比他小一些的苏舜钦，都受到他的大力褒扬。而眉山苏洵、苏轼、苏辙父子三人，包拯、吕公著等宋代名臣，都是因为欧阳修的大力推荐而得以进身入仕的。欧阳修和王安石私交密切。在这次赠诗之后，欧阳修在《再论水灾状））里推荐了包拯、吕公著、王安石等人。从嘉祜元年起，他又多次向朝廷举荐王安石，称他“论议通明，兼有时才之用，所谓无施不可者”，认为可以委以重任。王安石收到欧阳修的这首赠诗后，也作诗答谢：“欲传道义心犹在，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公！抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。”（《奉酬永叔见赠》）
王安石任宰相后，在宋神宗的支持下，大力推行新法。欧阳修虽然也主张政治变革，但是对变法持稳重态度，并不完全认可王安石的做法。他晚年曾建议停止青苗法，后人遂称王安石和欧阳修有嫌隙。其实王安石虽然政治主张和欧阳修有所不同，但是对于欧阳修本人是终身敬重的。欧阳修去世后，王安石写下深情的《祭欧阳文忠公文》，称欧阳修“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰”。应该说，王安石不愧是欧阳修的知己。而后代有人称王安石高傲狂妄，欧阳修比之韩愈，王尚不满意，以孟子自诩（宋叶梦得《避暑录话》），这就有曲解之嫌了。清蔡上祥《王荆公年谱考略））对此有详细的批驳。
本诗开篇就高度赞扬王安石的才华，接着写自己已老而王安石风势正足。一以回顾，一以展望，俨然有前辈文坛盟主对后辈才人以盟主之位相许之意。“朱门”两句，写真正的才华不被一般权贵所赏识，惟有真正的知音能够欣赏。末两句写未见相思甚切，既见则欢欣长谈，收结稳重而情意悠长。