人类可以说是地球上最成功的征服者：他首先征服了自己，离开森林、直立行走，改变了头和身体的角度，使头颅、颈椎到脚跟，形成了一条直线，从而促进了大脑的发育，脱离兽类，成为万物之灵、地球的主宰者、第二个上帝。
他征服了有巨齿尖爪的“森林之王”狮虎，把它们训练成了“演员”，虽然它们有时也龇牙咧嘴，表示有点不情愿，但跳障碍、爬高台、钻火圈，都做得很到位。
陆地上形体冠军大象被征服了，泰国人仿欧洲马球而开发了“象球”，让那硕大的“笨伯”驮着运动员，摇晃着脑袋，急促慌忙地去拼去抢夺地上滚动的小球。
冷血动物蛇和恐龙同时代被称“古化石”的鳄鱼，也都被人们玩于股掌之中，前者在蒲松龄的《聊斋·二青》中有生动的记述，后者我们早已看到，印尼人可以把那凶残的鳄鱼的嘴掰开，把头放进去，那家伙竟然一动也不动……
但肆无忌惮的征服，演绎出来的并非全是喜剧。美国人曾在他们西部征服过美洲狮，结果那里麋鹿之类的食草动物繁衍过盛，大片绿地因而萎缩；我们曾经无节制地去征服森林，结果是土地沙化、沙尘暴肆虐、江河震怒……大自然灾难似的报复，才使人类知道收敛一些，如今哲学词典里，“征服自然”被抹去了，但那种野蛮征服并没有绝对停止，餐桌上那一次性的筷子，荒原上那暴尸的大象和犀牛，都证明那些不文明征服仍在继续。
征服也是一把双刃剑。制度先进的秦赢政虽偏于一隅而征服了六国，继而他把暴政施于人民，结果传不二世。
忽必烈以他的盖世武功入主中原，当他继续以这种暴力去征服民众时就招来天怒人怨，结果寿不百年。人们似乎忘记了先祖的经验“自胜者雄”，人们必先征服自己的谬误才是最强大的，不然，那征服就是悲剧。
有人滥用自己手中的权力，征服了下属，于是他顺利地步入了贪官的行列；有人以自己手中的刀剑去征服爱情，结果锒铛入狱……
盲目相信自己的力量，也是征服者的又一悲剧。其实，人类至今还不曾征服过麻雀：你逮一只麻雀放进笼中，它马上双目紧闭，不吃不喝，再好的美味佳肴，它都无动于衷，直至饥渴而死。我们应该记住一位伟人的那句意义深远的话：“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小！”
【作品赏析】
此文实际上是一篇以保护大自然为主旨的文章。作者通过征服者的喜剧和悲剧的描写，更加形象的告诉我们，人类应该保护大自然。只有与大自然和谐共处，人类才是最成功的征服者。
“人类可以说是地球上最成功的征服者”，文章一开头作者便语带讽刺地称赞了人类的智慧。世界上的事情的发生、发展、结局都要经历一定的过程，世界上一切事物都会经历从简单到复杂，由弱小到强大，从不完善到完善的过程。人类征服的过程也是这样的，他们首先征服的是自己，再到弱小的小动物，然后到“巨齿尖爪的森林之王”狮虎，而且把它们训练成“演员”；陆地上最大的动物大象都让他们当成球一样玩，然后就连有毒的蛇类，威力十足的鳄鱼都被人类玩弄于股掌之间。从而表明人类征服者似乎是喜剧。
作者还告诉我们，“征服也是一把双刃剑”。从秦施暴政、忽必烈以武治民，造成短命王朝的事例得证，征服者并不全是喜剧或悲剧，如果不正确地对待事物，喜剧的背后永远是悲剧。“自胜者雄，人们必先征服自己的谬误才是最强大的，不然，那征服就是悲剧”；“盲目相信自己的力量，也是征服者的又一悲剧”。人与自然，谁能微笑到最后？
人类是不可能成为最大征服者的，除非同自然和谐共处。“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，这本是说人不易征服，但这句话用于自然，似乎也通。