天下的事情，大多可以分为两种：有人吃荤，有人茹素；有人昼寝——像被孔子斥责过的弟子宰予一样，有入夜伏；有人赚钱，有人惜身。惜身用现今的话说叫强化健康意识。所谓“两种”，不妨像理论物理学家剖析分子、原子、中子、质子及纳米（宜称纳子）一样长长地搞下去。两种之间，既有对立，也会重合，当然这不过是一个说法。下面要讲的是惜身之人亦可分成两种。
一种好药，好是动词，重视、崇敬、迷信俱备，楚王好细腰之如也。好药既有传统道家的诱惑——中国人无论多么儒家法家，其实不能摆脱道家浸润，又有对科技声威的推重。且听：“笨乙派酸”、“氟青米呱”，洋风一吹，服不服？自然伏服。酸与呱乃产生于18世纪工业革命以后科技昌明之现代产业大厦之上，比葛洪（281-341有人说他现今还活着）在葛岭搞的丸散切实得多。此为惜身之一种，命从药来，药从钱来，或由公费医疗而来。另一种，叫尚动。动乃一切天地水陆健身行为之简称，洋从高尔夫，土如大秧歌，俗称锻炼，借了一个铁匠铺即冶金业的称谓。外在的筋骨皮拉动内在的心肝肺，苟日新，日日新。尚动者一般不好药，并且轻蔑药。认为人既然叫做动物，常常动一动，百病不治自愈。美国国会图书馆馆长、免疫学家托马斯·刘易斯就赞成这派观点。他说其实你不知人的免疫系统（守护健康之御林军、大内、宪兵、武警、海关、廉署之总称）有多么强大犀利，比世上任何一家药厂都高明，广泛生产所有的呱、酸、素、必治与必得、灵、宁、清，越锻炼越厉害。不锻炼则要领教药厂药房之厉害。
接下来要说什么呢？说有这么一种人，健康理念已经尚动，但不知怎么动才成功。思想摇摆，四处打探。今天跟甲学三式太极拳（至少缺21式），明天随乙练倒立（此法具有缓解腰椎颈椎病之效用），后天买一把红绸跳仪态万方之民族舞。按说上述种种都属嘉懿之举，但毛病出在习练之人苦无运动效果。最后肥没减（因为太张罗，略增），病未去（没到去的时候），技不精（精不了），功难成（成了多动症）。
这事咋说呢？下面不妨分述，使之显出条理。
一、（也有人说其一）锻炼与积累。运动对身体所产生的变化，如树木在生长中的变化。谁也看不见树的生长，但树的确在长。有人说树在夜里生长，我于月夜凝视某树多时，未见其长。但树即使在我凝视之时也在长，此乃常识。若有三年即1095日专一的锻炼，足使故人重逢发出感慨，宛如大将军桓温目击，慨叹树犹如此。其实不止三年的锻炼（有氧运动），三年的所有行为都使人发生变化，吸毒三年，大笑三年，吃黄豆三年，唱卡拉OK三年，练柳体大字三年、欧体小字三年，都让一个人产生别人及自己看得到的变化，即如一九五七年那篇著名社论所言：“事情正在发生变化”。那么，最少需要多长时间呢？这是刚刚投入锻炼之人最爱问的问题，我称之为蠢话。没法跟他（她）们说。说“两年零11个月”，像抬杠。健身如果太功利，太计较就不要练了。就健康及长寿而言，是三年以上、奋斗终身的功业，怎么好说几年怎样呢？
二、锻炼与乐趣。不练的人常夸赞锻炼的人“有毅力”，像夸赞一项美德。但你问那些锻炼分子，天天早起，日日流汗，是靠毅力吗？他们闻此多会扭捏微笑，像多么谦逊。对他们而言，动力已不是毅力，而在习惯。心理学将“习惯”称为人类行为中神奇的、不可思议的一种内心程序。对运动狂来说，锻炼不需要毅力，不锻炼才需要毅力，像戒毒一样，“折杀我也”。而锻炼从初始到习惯，这一段需要毅力。所谓毅力取决于你是否了解自己、看重自己、信任自己。当“毅力”把接力棒传给“习惯”之后，乐趣诞生。即有乐趣，何劳毅力，像孙悟空一般，玩耍而已。
其三、锻炼与功效。不能指望运动包医百病。医院还分内外妇儿，锻炼也不好说跑第一圈治牙疼，第二圈防尿炕。当你抱着治愈疝气的信念投身运动之时，气还在疝，但血脂下降，口臭减轻，不也很好吗？这是锻炼包括上帝对人的仁慈。
最后，或问什么项目最好。这个问题也是蠢话。什么都好，只要适合自己，但需持之以恒。我老家一位物理教师活到84岁，面如56岁，其健身项目是上街专走马路牙子，闪展腾挪，腰肢灵活似印度恒河弥猴。这其实没啥，他在马路牙子上走了30多年，谁走30多年均如印度弥猴。打30年太极拳身如劲松，搞30年冬泳形同铁塔，嚼30年槟榔开口一笑，活像黑齿老妖，道理是一样的。