“原文”
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
“译文”
贫穷并不是值得羞愧的事，值得羞愧的是贫穷却没有志气；地位卑贱并不令人厌恶，可厌恶的是卑贱而又无能；年老并不值得叹息，值得叹息的是年老时已虚度一生；死并不值得悲伤，可悲的是死时却对世人没有任何益处。
“赏析”
判断一个人是否值得尊敬，不是看其贫贱还是富贵，而主要是看其品德操行如何，贫不失志，贱而有能，那么也是可敬的。
汉代人王章，家境贫困，地位也很低贱，生重病又没有衣被，就睡在牛草堆中，哭泣着与妻子道别，他的妻子怒斥他说：“满朝廷的人谁能超过你的学问，不思进取，反而哭泣，有什么用！”后来王章立志振作而起，果然做了京兆尹。所以能通过立志和充实自己改变贫贱的命运也是值得尊敬的。年老与死都是人生的必然历程，更不值得叹息，关键是要做以社会有益的事，在临死时，可以自豪地说：我这一生没有虚度，做出了一些有益于社会，有益于人民的事，那么还有什么值得叹息和悲衰的呢！
“故事”
蒙袂不食嗟来之食
战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓生活困难。这一年，齐国大旱，天上一连几个月都没下一滴雨。田地干裂，庄稼颗粒无收。穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。
可是富人家里的粮仓堆得满满的。有个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他就拿出点粮食给灾民们，但又摆出一副救世主的样子。
他把做好的窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝头，并且傲慢地吆喝：“叫花子，给你吃吧！”
当过来一群人，黔敖便丢出几个窝头，让饥民们互相争抢。黔敖在一旁十分开心，觉得自己是活菩萨转世。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民蒙袂走过来。只见他乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，脏兮兮的脚上，用草绳绑了一双破烂不堪的鞋子。
蒙袂一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西，他仿佛支撑不住自己的身体，走起路来东倒西歪的。
黔敖看见这个饥民的模样，特意拿了两个窝头，还盛了一碗汤，对着蒙袂大声吆喝着：“喂，过来吃！”
蒙袂像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟！听到没有？给你吃的！”
只见那饥民蒙袂突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西，我宁愿饿死，也不愿吃这样的嗟来之食！”
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民，竟然还保持着自己的人格尊严。顿时满面羞惭，一句话也说不出来。