“原文”
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
“译文”
谈论空寂之道的人却反而受到空寂的迷惑；沉溺静境中的人却反而被静境束缚。
“赏析”
空是空寂之道，佛法说万法皆空，是让人们知道万事万物本无永桓的体性，一切终将消散，教人们不要执迷于万物之中，使身心不得自在，然而有人却谈空而又恋空，对空执着而不放弃，结果往往被空寂寂所迷惑。实际上是空的念头没有除去，仍是不空。静是沉寂静境，教人以静不是要躲到安静的地方，远离尘世不想不听，那么这样又是被静所束缚，因为静而动弹不得，这种静也非真静，因为身想安静，心却忙碌，内心不静。如果能在尘世中保持一分静的心境，处闹市而心自静，那么才是真正做到了静而不受束缚了。
“故事”
阮孚以金貂换酒
阮孚，字遥集，西晋陈留尉氏人。阮孚是“竹林七贤”阮咸的儿子。阮孚特别好酒，他在做安东参军时，整天在军中饮酒作乐，醉眼朦胧，丝毫不把军务放在心上。皇帝派他去作车骑将军的长史，劝他少喝酒，他丝毫也不理会，经常是纵情狂饮，烂醉如泥。
魏晋时期，士大夫追慕老庄哲学的自然精神，表现于行为上，就是不为礼教所拘，逍遥任情，甚至纵酒放达，藐视礼法。
一次，阮孚买酒忘了带钱，竟然用金貂换酒喝。金貂为当时高官所戴帽子上的饰物，是身份煊赫的象征。阮孚以金貂换酒，充分说明了他对权力的不屑。