生活就像一面镜子，能照出我们失去的无奈、不得的遗憾。在钢筋水泥的都市，我们拼命赚钱，透支身体，最后被无尽的欲望吞噬。我们还能回到当初吗？无数北大人以其博大的胸襟、丰富的阅历以及出色的表现，教会我们如何保持内心的平静，如何完善自己的精神世界。
第一堂 快不快乐，完全是由自己的想法决定的
一个人想要的东西太多，就不会有真正的快乐可言。很多时候，愈简单，反而愈能感受人生之乐。
【袁行霈】
曾任北京大学中文系教授、人文学部主任、国学研究院院长
§§§第一节 一个人活在世上，一定要懂得微笑
法国作家拉伯雷曾经说过：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。”微笑是一种心灵魔力的外在表现，这种魔力不仅能够给日渐枯萎的生命注入新的甘露，还会使我们的人生开出幸福的花朵。
微笑的背后蕴涵的是一种坚实的、无可比拟的力量，一种对生活巨大的热忱和信心，一种高格调的真诚与豁达，一种直面人生的智慧与勇气。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了多彩的魅力。所以，我们不必抱怨生活给予了太多的磨难，也不必抱怨生命中有太多的曲折。微笑着，去唱生活的歌谣，把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前展开。
没有什么东西比一个阳光灿烂的微笑更能打动人了，这是季羡林先生的人生感悟。关于此，有这样一段故事：
季羡林先生有一位朋友，每当两人交谈的时候，总感到非常畅快，所以这位朋友给季老的印象极好，但让他印象最深刻的还是朋友爽朗的笑声。
季老说：“这不是会心的微笑，而是发自肺腑的爽朗的笑声。这笑声悠扬而清脆，温和而热情。它好像有极大的感染力，一听到它，顿觉满室生春，连一桌一椅都仿佛充满了生气。有时候我甚至觉得这笑声冲破了高楼大厦，冲出了窗户和门，到处漂流回荡，响彻了整个燕园。”这就是季老对那位朋友笑声的生动描绘。
但是后来，由于那位朋友遭遇了莫名的打击，这笑声突然终止了。季老再见到他时，他“垂首低头，步履蹒跚”，毫无生气可言。季老心中一阵悲凉，明白了：原来笑也是可以失掉的啊。随着笑的丢失，那人的生活也低沉下去，完全不是季老以前所认识的老友了。
这一切是在所有莫须有的罪名清除后得以改变的。那位老友经过人生的一段阴霾之后苍老了许多，但那笑声终于再次回来了，还是那么爽朗的声音，“滋润着心灵，温暖着耳朵”。老友的生活重新焕发生机。季老感慨，人是不能丢掉笑的：“一个在沧海中失掉了笑的人，绝不能做任何事情。只有能笑、会笑、敢笑，才能阔步前进，创建宏伟的事业。”
在平时的生活中，无论遇到怎样的难事，我们都应该学会笑。笑，就是阳光，它能消除人们脸上的阴霾。把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去品味孤独，去战胜逆境。微笑是把“人”字写正写大，可以让我们活出一种尊严，活出一种力量。
如果我们整日愁眉苦脸地生活，生活肯定阴云密布；如果我们爽朗乐观地看待生活，生活肯定阳光灿烂。既然现实无法改变，那当我们面对困惑、无奈时，不妨给自己一个笑脸，一笑解千愁。
约翰·内森堡是一名犹太籍的心理学博士。在二战期间，由于纳粹的疏忽，他幸免于难，然而他却没能逃脱纳粹集中营中惨无人道的生活折磨。他曾经绝望过，这里只有屠杀和血腥，没有人性，没有尊严。那些持枪的人像野兽一样疯狂地屠戮着，无论是怀孕的母亲、刚刚会跑的儿童，还是年迈的老人。
他时刻生活在恐惧中，这种对死亡的恐惧让他感到一种巨大的精神压力。集中营里，每天都有因此而发疯的人。内森堡知道，如果自己不控制好情绪，也难以逃脱精神失常的厄运。
有一次，内森堡随着长长的队伍到集中营的工地上去劳动。一路上，他产生一些幻觉，晚上能不能活着回来？是否能吃上晚餐？他的鞋带断了，能不能找到一根新的？这些幻觉让他感到厌烦和不安。于是，他强迫自己不去想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是在前去演讲的路上。他来到了一间宽敞明亮的教室中，精神饱满地在发表演讲。
他的脸上慢慢浮现出了笑容。内森堡知道，这是久违的笑容。当他知道自己还会笑的时候，他也就知道了，他不会死在集中营里，他会活着走出去。当从集中营里被释放出来时，内森堡显得精神很好。他的朋友不相信，一个人可以在魔窟里保持那么好的状态。
对那些整天都皱着眉头、愁容满面的人来说，微笑就像穿过乌云的太阳；对于一个正处于逆境中的人来说，微笑能帮助他们树立这样一种信心，那就是：一切都是有希望的，世界是有欢乐的。如果我们的每一天都从一个微笑开始，那么，我们就离成功很近，离幸福不远。
【北大课堂笔记】
微笑就像阳光，能照亮所有看到它的人。我们应该用微笑的力量，去关照周围、去感化周围、去影响周围，直到每一个人的脸上都挂起一片灿烂的笑容。
§§§第二节 人之所以不快乐，就是因为想要的太多
人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求，那将是多么苍白的生活画卷。问题的关键在于，人们如何把握住自己的欲望尺度。涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。
追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么，富有到什么程度才算富有？占有多少金钱才算足够？这大概没有一个固定的统一标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在。自己比上不足、比下有余，已经是较佳的位置了。因为生活是海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度永远不可能都在一个水平线上一样。所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以十分清晰地表明自己生活水平逐步提高的程度，我们应该为此感到欣慰、充实并满足。
然而，生活中有许多人不想这么做。他们从来不和自己的从前比，而是一味地和别人攀比。于是，欲望任意扩张、膨胀、肆虐，变成了私欲、贪欲、邪欲，出现“欲炽则身亡”。
以前，有两个年轻人，他们是邻居，他们都自幼失去父母，家境十分贫寒。他们俩终日以打柴为生，生活十分辛苦。即便这样，他们也从来没有抱怨过，而是起早贪黑，一天到晚忙得不亦乐乎。生活虽然艰苦点，但过得还算舒心。
观世音菩萨得知了他们二人的情况，为他们的意志所感动，决心下界去帮助他们。清晨时分，菩萨来到了两人的梦中，对他们说：“远方有一座太阳山，山上撒满了金光灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过路途非常艰险，你们可要小心！并且，太阳山温度很高，你们一定要在太阳出来之前下山，否则，就会被烧死在上边。”说完，菩萨就不见了。
这二人从睡梦中醒来，非常兴奋，很早便起程去了太阳山。一路上，他们不但遇到了毒蛇猛兽、豺狼虎豹，而且天空中狂风大作、电闪雷鸣。他俩咬紧牙关，团结一致，最终战胜了各种艰难险阻，历经千辛万苦，终于来到了太阳山。
两人一看，漫山遍野都是黄金，金光灿灿的，照得人睁不开眼。年轻人乙一脸的兴奋，望着这些黄金不住地笑，而年轻人甲却只是淡淡的。
甲从山上捡了一块黄金，装在口袋里，下山去了。乙捡了一块又一块，就是不肯住手。不一会儿整个袋子都装满了，乙还是不肯住手。太阳快出来了，可是乙仍在不停地捡。
一会儿，太阳真的出来了，山上的温度也在渐渐地升高。这时，乙才慌了神，急忙背着黄金往回跑，无奈金子太重，压得他步履蹒跚，根本就跑不快。太阳越升越高，乙终于倒了下去，被烧死在了太阳山上。
甲回家后，用捡到的那块金子当本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁。
通过这个故事，我们可以明白这样一个道理：欲望适度则为利，欲望过度则为害。人生在世，不应让欲望的潮水冲开理智的大坝，只有这样，才能少走弯路，少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。
从前，有个山民靠打柴为生，他长年累月地辛苦劳作，仍改变不了困顿的局面。他自己也不记得曾在佛前烧了多少炷高香，祈求佛祖降临好运，帮他走出苦海。
佛祖果然慈悲，有一天，山民无意中在山坳里挖出了一个百十来斤的金罗汉。转眼间他就过上了自己从前做梦都无法梦到的生活，又是买房又是置地。而他的宾朋亲友一时间竟多出十几倍，从四面八方赶来向他祝贺。
可是这个山民只高兴了一阵，继而又犯起愁来，食不知味，睡不安稳。
“偌大的家产，就是贼偷，一时也不能偷个精光，看你愁得像个丧气鬼！”他老婆劝了几次都不见效，便高声埋怨起来。
“你一个妇道人家怎能理解我的愁事呢？怕人偷只是原因之一啊！”山民叹了口气，说了半句便很懊恼地用双手抱住了头，又变成了一只闷葫芦。
“18尊罗汉我只挖到了一个，其他17个不知在什么地方。要是那17个罗汉一齐归我所有，那该有多好啊！”——这才是他犯愁的最大原因。
穿，暖和就行；饭，吃饱就行；住，有房就行。这些生活中基本的、合理的欲望，只要我们认真努力，就很容易实现，幸福感、满足感、成就感也会随之而来。如果胃口很大，欲望不合理，通过正常途径无法企及，就会感到痛苦。所以，我们应该把欲望控制在一定的范围内。
【北大课堂笔记】
让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实、平淡的生活是最快乐的，拥有这样超然的心境，你做起事来就能不慌不忙、井然有序。
§§§第三节 宽恕别人，其实就是在成全自己
做到宽容，需要有足够大的心胸。很多寺院的弥勒殿都有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事一笑置之。”这是何等的心胸啊！从中我们不难看到，宽容和笑、愉快在弥勒佛的境界里是连在一起的。有了宽容的胸怀，才有容天容地容江海的崇高和博大，才有来自心底的真挚笑容。
这个故事发生在澳大利亚的一个度假村。
有一天，一个满脸歉意的工作人员正在安慰一个四岁左右的小男孩。这个饱受惊吓的小男孩已经哭得筋疲力尽了！原来那天小孩特别多，这位工作人员一时疏忽，在儿童网球课结束后少点了一个人，于是，这个小孩就被留在了网球场里。等这个工作人员发现人数不对时，赶快跑到网球场将孩子带了回来。小孩因为一个人被留在偏远的网球场而受到了惊吓，哭得非常伤心，这一幕被匆匆赶来的孩子的妈妈看见了。
这个工作人员本以为这位妈妈会痛骂自己一顿，或者向主管部门投诉，或是气得要求退费，再也不参加这类儿童俱乐部了！
可是出乎他意料，这位妈妈是这样做的：她蹲下来安慰自己的孩子，并且告诉他，现在已经没事了，那个哥哥因为找不到你，也非常紧张而且非常难过。他不是故意的，现在，你必须亲亲哥哥的脸颊安慰他一下。那个四岁的小孩踮起了脚尖，轻轻地亲了亲蹲在他旁边的工作人员的脸，告诉他：“不要怕，已经没事了！”
这个母亲用宽容的方式培养出了宽容、体贴的孩子。宽容是一种修养，是一种境界，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度，我们每个人都要学会宽容。
一个懂得宽容的人对别人不苛求，“得饶人处且饶人”。每个人都有自己的思维、工作、学习、生活习惯，既有其长处，也有其短处。在社会生活中，人们总要同各种各样的人打交道。所以，为了生存和发展，为了事业的成功，我们必须习惯于人际交往，善于同各种各样的人，特别是同能力、天赋等各方面不及自己或脾气秉性与自己不同的人友好相处、协调共事。就是对于有各种各样的缺点和毛病的人，我们也应注意发现其所长，尊重其所长。正所谓“同谈莫言人非，静坐当思己过”，唯有扪心自问，才能宽容待人。
曾经林肯总统以对竞争对手非常宽容著称，后来终于引起了议员们极大的不满。有一位议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗？”这位议员听后，不得不点头称赞总统的智慧和过人之处。
林肯总统的话可谓一语中的，生活中如果我们能够多一些宽容，多一些谅解，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
我们在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈一类的事经常会发生。我们当然不希望遇到这些事情，但一旦发生了，最明智的选择就是宽容。宽容不仅仅包含着理解和原谅，更显示出气度和胸襟、坚强和力量。
一般说来，当一个社会形成了一种宽容的气氛时，就会变得充满生机。在这样一个竞争日益激烈的社会中，最要紧的是宽容，用善心待人，原谅别人偶然的过失，即使是犯有大错的人，也要温和规劝，给他改正的机会。
处处宽容别人，绝不是软弱，也绝不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的人生会更加快乐。
【北大课堂笔记】
《论语·阳货篇》中说：“宽则得众。”的确如此，如果我们的社会不培养人们宽以待人的心态，不允许人们出错，一旦出错又一味严厉追究责任，那么，这个社会的美德和发展的动力就会丧失。
§§§第四节 只要你肯改变自己的心境，就能改变人生
心理学家认为，一个人具有什么样的心态，他就可以成为一个什么样的人，他就能够拥有一个什么样的人生。事情往往是这样，你相信会有什么结果，就可能会有什么结果。这说明一个人可以通过改变自己的心境来改变自己的人生。
在生活中，如果你不满意自己的现状，想改变它，那么首先应该改变的是你自己，如果你有了积极的心态，能够积极乐观地去改善自己的环境和命运，那么你周围所有的问题都会迎刃而解。
战时，汤姆森太太的丈夫到一个位于沙漠中心的陆军基地去驻防。为了能经常与他相聚，她便搬到基地附近去住。
那实在是个可憎的地方，她简直没见过比那更糟糕的地方了。她丈夫外出参加演习时，她就只好一个人待在那间小房子里。那儿热得要命——仙人掌阴影下的温度都高达华氏125度，没有一个可以谈话的人。风沙很大，到处都是沙子。