骗局追溯
在超感官知觉中，有一个“意念之神”，一百多年来吸引着许多科学家的好奇追求，吸引着千百万信仰者为之倾倒。所谓意念之神，据说是利用“意念”的能力，能在千里之外为人治病，能灭千里之外的大火，能接花移木，能看断刀叉，能穿墙过户，能使物体飞升，能够移动物体，能断物开锁，能让机件失灵、手表不走，能燃火，能写字，如此等等，不一而足。这些从现代科学理论完全不可思议的事情，在有神奇功能的“特异人”那里，居然瞬息的功夫就办到了，怎么能不让人倾倒呢？
让我们寻着历史的足迹，来看一看这神奇的意念究竟是一种什么货色。《大英百科全书》（1979年版）超心理学词条定义为：“迄今已经论述的超心理学现象有两种：一种是认识方面的，如天眼通、传心术或预知或预言，具有上述能力的人，据说可以不用正常的感官渠道得知事物，其他人的思想或将来的事件，因而以上现象常称为超感官知觉（ESP）；另一种有形的，可以使骰子或纸牌受人‘意念’的控制，或者有类似‘闹鬼’的现象使物体大幅度地移动，这些被称为心灵运动（PK）。所有的这些超心理学现象用PSI总括表示。”这个定义是从超心理学走过的历史足迹中概括出来的。所谓的心灵运动现象，在前述各篇里，已涉及了这些方面的内容，如对“鬼魂照相”“意念书写”“心灵治病”等都有粗略的介绍。
下面再介绍一桩轰动美国的“意念照相”的案例。一个住在芝加哥旅馆的服务员泰德·赛里厄斯，他声言能够“意念照像”，即在没有被摄影的实物，赛里厄斯也不接触照相机的情况下，利用他的“意念”，使底片上感光出某物体的图像。这个奇迹受到美国超心理学家的关注，超心理学家还把赛里厄斯带到美国各地表演。一位超心理学家说，“人们不是经常要求超心理学有所突破吗？这一现象就是一个突破。”然而当科学家要求对这一奇迹进行调查时，却遭到超心理学家的反对。科学家们说，如果超心理学家不让我们安排排除骗局的条件，就无法说明这个“意念照相”是真实的。后来赛里厄斯的表演，还是被两个有魔术经验的摄影师戳穿。摄影师告诉大家，与赛里厄斯相同的条件下，毋须任何神力的帮助，完全可以表演出所谓的“意念照相”。当摄影师要求检查赛里厄斯所使用的某种物质媒介时，也遭到超心理学家的拒绝。从这一事例可以看出，利用宣传媒介对所谓的各种特异功能的频频报道，在科学上并非是攻不破的。骗子可以利用各种物质手段，显示出各种“心灵现象”，就像心灵媒常常做的那样，而当你要对灵媒进行验证的时候，不是遭到灵媒的拒绝，就是遭到超心理学家的反对，提出种种遁词，如扰乱了灵媒，功能就不能发挥等等。正像一位魔术师所说的，像赛里厄斯类表演，不需要乞灵于任何神秘的借口，只要使条件更苛刻时，“意念照相”之类的戏法就都不灵了。至于像预知、天眼通、传心术这类由灵媒通过神灵所给出的特异功能，在心灵运动报道里也比比皆是。例如1926年，美国一个灵媒米纳·克兰登太太，她是波士顿一位杰出外科医生的妻子，她声称可以在她死去的哥哥指导下显灵，能表演出最为壮观的灵媒现象，她甚至可以协助她的丈夫作外科手术，为她的丈夫移动手术器械，用“意念”促进外科缝合手术迅速高质量地进行，克兰登太太的关于“意念功能”的报道，在当时引起了一场暴风雨般的争论，许多著名科学家和超心理学家卷入到这场争论中来，但克兰登终因严重欺骗行为而作贼心虚，克兰登太太自己把自己暴露了；她的丈夫也被指控为是她的同谋。这一事件对美国灵学研究会是一个严重的打击。为此，美国超心理学大师莱恩也吸取了教训，声称超心理学家应该在更冷静和更少狂乱激动的基础上进行研究。在莱恩时代，就以骰子的滚动实验来证实PK现象的存在。受试者以不断的骰子滚动（可以是由人掷出，也可以用器械抛出），用意念来控制骰子出现的点数或控制骰子停下来的位置，然后作统计说明。尽管这个实验也只是在平均几率上下涨落，仍然是向“平均数回归”的统计结果。但是受试者仍然认为是成功的，他们竟敢在骰子刚刚被掷出，但还没出现结果时，就下赌注。因为受试者们相信通过祈求和“心灵力”可以影响骰子向他们更有利的方向滚动。但从科学的观点看来，这个实验与其它超感官知觉实验一样，并未给莱恩带来一丝肯定这些现象的结果。
真相揭密
从剑桥时代到莱恩时代，在把超心理学纳入“科学”轨道研究的一百多年中，尺管超心理学也做出了许多很吸引人的演示和表演，似乎也表明了有某种东西存在于传统物理学和心理学之外，他们甚至自鸣得意地说，已经找到了探索工具和合适的出发点，其实验标准和预防措施也都已获得了很好的确立。然而，这不过是他们自吹自擂，事实上，这些东西并没有置于充分令人满意的实验控制之下。超心理学与传统理论的抵触，尤其是他们的所谓“超越时间空间”作用，既没有形成有说服力的理论，也不能用严密的科学与科学理论来指导研究，超心理学就一直被置于受人轻蔑和严厉批评中。就连超心理学家对这一讳莫如深的现象也一筹莫展。下面我们引据几位超心理学家的评论来作为本篇的结束语。
弗卢 从概念水平上来看，人们不应当奇怪，在趋向首尾一贯的理论基础方面，超心理学没有任何东西，而这些经过几百年持久不断努力的。也没有明显地确立为建立和解释理论所需要的经验证据。超常现象的很多研究者都为这些事实独一无二的缺乏进展担忧。
贝洛夫 对我来说……过去最敏感的记录，给我们以这样的信念，超心理现象不仅是海市蜃楼或者人为制造。即使在每个事例中，这样的证据的可靠性也不是那么绝对的。简而言之，莱恩的革命证明是无效的。似乎莱恩给出了使超心理学变成可信的实验科学的所需的一切。但是，如果缺乏一个最根本的要点：给不出何时何地产生超心理现象所需要的肯定结果的知识，其余的只不过是科学的装饰而已。
蔡尔德 超心理现象的现实问题，就在于没有发现出“一种人们的希望”，如果能发现出这个东西，任何时候，任何地方都可以得到可靠的可重复性的证据。
克拉姆鲍 在卷入作实验的时候，我预料，完全会很容易给出全部最终结果，无论如何没有想象到，过了28年之后，仍然和我刚开始一样充满了那么多怀疑。我重复了大量丢克大学的实验，我做了3024轮（一轮＝25次猜牌）ESP纸牌实验，其结果完全是否定的。
以上，这些既有现实又有理论的分析，足可以打破人们对超心理学的信仰。追求真理，探索奇迹，这本来是人类在推进历史的进程中，认识论上的一个巨大的进步。科学的日新月异也的的确确把奇迹和幻想变成了现实。但是科学史告诉我们，科学也并非是深不可测，也不是有些人描写的那样，是一种冷酷的，不近情理的怪物。科学是一个巨大的事业，吸引着人们的追求和好奇心，但决不等于神秘的信仰，信仰者的欲望和人的易于自我欺骗，引导着那些与其说是存在，还不如说信仰的灵学研究、心灵研究、超心理学研究，已走过了几百年的历史，而且信仰者们把它们推上了科学的竞争场所。这个争论没有完结，究竟孰胜孰负，科学决不只偏爱于那些信仰者，科学仍然在接受这场战斗的洗礼，尽管经过了上世纪的战斗，超心理学家还拒绝承认失败；但科学终究会获得最后的胜利。