“原文”
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？（生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”）
“译文”
使身体和灵魂结为一体，大概能够做到不相分离了吧？呼吸吐纳、运气周身达到心平气和，能够达到像婴儿一样的状态吗？清除尘垢以保持心灵的清明，大概能够不犯错误了吧？爱护民众、治理国家，能够不用聪明才智，自然而为吗？人生存在万物运动变化之中，能够做到宁静柔弱吗？明白事理，通达四方，能够不依赖知识吗？（圣人）帮助万物繁殖、生长，生养了万物却不据为己有，推动了万物发展而不自恃其功绩，成就了万物却不做它们的主宰者，这就是高尚的品德。
第十一章（论道）
“原文”
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
“译文”
三十根辐条环绕着一个车毂，正是因为有了车毂中间的洞孔，才使车子得以运转，并成就了车的作用；揉捏黏土制造器皿，正是因为有了器皿中间的空间，才有了器皿的作用；开凿门窗修建房屋，正是因为有了房屋中的空间，才有了房屋的作用。所以说，任何实体之所以有功用，是因为那些空和无在起作用。