“原文”
视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓“惚恍”。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
“译文”
视而不见，称它无形。听而不闻，称它无声。摸不着它，称做无迹。这三者的形象无法进一步追究考察，原本浑然一体。这个浑然一体的东西，在它的上面不明亮，在它的下面也不黑暗，因为它没有上面和下面。无论你怎么追寻也追寻不到，你想解释它也不可能。找来找去它还是个看之无形、听之无声、触之无物的东西。没有形状正是它的形状，没有物体正是它的形象。它可以说是迷离恍惚。这个东西，迎着它看不见它的头，跟随着它看不见它的尾。掌握了亘古已有的规律，就可以凭借它来驾驭现在的万物，就能够了解远古时代的情形。以上所讲的就是关于规律的准则。