中国的佛教文化源远流长，博大精深，而与之相适应的，中国的佛教寺院亦是繁星点点，不可胜数。可以说，每一座著名的佛寺建筑，都代表了它自己的地方特色与时代文化，都能让我们驻足流连，抚昔追今，心生一片思古感怀的幽幽之情……
第一节寒山寺
走过位于苏州城西阊门外5公里外的枫桥古镇，或是站在枫桥桥头，抬眼即可望见碧瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树丛中，院内青松翠柏，曲径通幽。唐朝诗人张继途经寒山寺，写有著名的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗韵钟声千载流传，寒山古刹因此名扬天下。
寒山寺建于六朝时期的梁代天监年间（502～519年），距今已有1400多年的历史。寺院原名为“妙利普明塔院”，唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，遂改名“寒山寺”。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等；寺内古迹亦很多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文征明、唐寅所书碑文残片等，历史文化意味浓重。
一、寺内景观
寒山寺的大雄宝殿，高12.5米，庄严威武。殿宇门桅上高悬着“大雄宝殿”四字匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白；座上安奉的是释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，是由佛教圣地五台山移置于此的。
寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》的人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。
相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为“和合二仙”，是祥和吉庆的象征。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，寒山有《寒山子诗集》存世，诗风朴素自然，通俗易懂，民间向有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说。至今，关于两人的问答名句在佛教界和民间依然广为流传，影响甚广：
有一次，寒山问拾得：“世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”拾得回答：“只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！”
寒山、拾得塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是张即之为追悼亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
在藏经楼的南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”而名闻遐迩的钟楼。现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了，甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。有的人认为是当时“遇倭变”，大钟销熔改铸成了大炮；有的人认为已流入日本境内，如康有为有诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为了这两句诗，当年日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。如今寒山寺的这口大钟为清光绪三十二年（1906年）江苏巡抚陈葵龙督造，巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。敲击巨钟，钟声宏亮悠扬，余音袅袅不绝。
每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的108响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义：一是每年有12个月、24节气、72候（五天为一候），相加正好是108，敲钟l08下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思；二是依照佛教传说，凡人在一年中有108种烦恼，钟响108次，那么人的所有烦恼便可消除。
二、寒山寺《枫桥夜泊》碑
在寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌刻着唐代诗人张继的那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗。这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。
自《枫桥夜泊》问世以来，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱、寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数次遭遇大火，文征明手书的诗碑亦湮没于荒草瓦砾之间。现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文征明所书的残碑，仅存“霜”、“啼”、“姑”、“苏”等数字而已。
清末光绪三十二年，江苏巡抚陈葵龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾书写了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已86岁高龄，但仍以饱满的情怀、稳重的章法、浑圆的笔意而一气呵成。俞樾作书后的数十天，便倏然长逝了。寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代人张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云：“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄未一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。无独有偶的是，张继在书写《枫桥夜泊》的第二天便与世长辞了，而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
知识小百科
张继的名诗《枫桥夜泊》中有一句“夜半钟声到客船”，你知道为了这句诗，历史上曾经有过文人之间的争论吗？
关于“夜半钟声到客船”的说法，文人们曾经聚讼纷纭，各执一词。如北宋欧阳修认为张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有“半夜鸣钟”的习俗，叫做“定夜钟”。如唐代诗人白居易有诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄有诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠有诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的“半夜钟声”。自此，这场争论才逐渐平息了下去。
第二节开封大相国寺
大相国寺位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心，是中国著名的佛教寺院，至今已有1400多年的历史。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。整座寺院布局严谨，院落深广，殿宇恢宏，巍峨壮观，是古城开封标志性的人文景点及对外开放的窗口，也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。
一、历史渊源
大相国寺历史悠久，相传原为战国时魏公子信陵君的故宅。北齐天保六年（555年），在此创“建国寺”，但后遭水火两灾而毁。唐初，此为歙州司马郑景住宅。武则天长安元年（701年），慧云和尚寄宿安业寺，发现原郑景宅池内有楼台殿宇的幻影，认为此地很有灵气，便募银建寺。唐中宗神龙二年（706年），慧云到濮州（今山东鄄城北）铸造了一尊1.8丈高的弥勒佛像，于睿宗景云元年（710年）请回开封。翌年，慧云靠募捐买下郑景宅院造寺，在挖基时掘出旧建国寺碑，遂沿用“建国寺”名称。第二年，也即延和元年，睿宗敕令改名为“相国寺”，并赐“大相国寺”匾。
北宋时，大相国寺为开封最大的佛寺，深得厚遇。自太宗至道元年（995年）开始大规模扩建，到真宗咸平四年（1001年），用了7年时间才完工。扩建后的大相国寺占地545亩，殿阁庄严绚丽，僧房鳞次栉比，花卉满院，被赞为“金碧辉映，云霞失容”。寺院住持由皇帝册封。大相国寺成为皇帝平日观赏、祈祷、寿庆和进行外事活动的重要场所，被誉为“皇家寺”。