但季羡林没有沾沾自喜，反而非常低调，他虚怀若谷，宠辱不惊，面对溢美之词，他有超人的真实和谦逊。有人问他：“如果给你下个定义，应该是什么？”他回答：“我是北大教授，东方学者，这样足够了。”有人称他为“一代宗师”，他却说：“什么‘一代宗师’，好像听着不入耳。”他还说：“对一个人要给他名副其实的定义，他自己才能心安理得。如果名不副其实，他自己一定会吃睡不安。好多事情不是这么定义的，不是这么出来的。什么是‘国学大师’？要先把这概念搞清楚。”季羡林一席话，让众人无言以对。
从季羡林的真实和谦逊，想起彼得拉克的一句名言：“不朽之名誉，独存在美德中。”季羡林的真实，体现了他始终如一的谦逊；季羡林的谦逊，体现了他毫无半点矫揉造作的真实。真实和谦逊，是一种美德，更是一种精神境界。
季羡林的谦逊为他带来了好人缘，是的，好人缘时时刻刻就在你的身边，就看你是不是具有谦逊的态度。
在美国流行这样一句话：“智商（IQ）决定录用，情商（EQ）决定提升。”这个“情商”里其实就包含了谦逊亲和的学问，因为不懂谦逊亲和就是情商低的一种表现。人际关系专家曾经做过一个调查，发现很多员工被解雇的理由并不是能力不行，而是不能谦逊亲和，和其他员工处理不好人际关系才被解雇的。成就大事业的人都能意识到谦逊亲和甚至比专业技能，比文凭和学历还要重要，所以，培养谦逊亲和的能力是一门必修课。
北大情绪管理SPA：
（1）谦逊亲和，做人才能成功
要想成为优秀人才，就得谦虚待人，踏实做事，时时刻刻保持低调、内敛，谨慎持重，从而取得做人的成功。谦逊亲和的人，更容易让人感到亲切，也更容易得到别人的信赖，如果确实有能力和素养，就会赢得别人的尊重。学会轻描淡写，学会低调也是一种学问，“才美不外见”有时比表现自己的强大更为有效。同时，谦逊亲和的人不会给别人带来压力，容易给别人一种心理上的平衡，不至于让别人面对你的“高端大气”而感到卑下和失落。谦逊之人的人气指数，就是在“夹着尾巴做人”的过程中获得的。在现实工作中，谦逊亲和的人往往能够顾全大局，尊重他人，团结协作，不把团体的智慧和成果据为己有，从来不会“当仁不让”，而是“有仁就让”。在胜利、顺境、成绩面前，谦逊亲和的人总是把荣耀归功于别人。大凡谦逊者，都是人们可以信赖的交往对象。
（2）谦逊不是推诿
在谦逊的时候，有两个方面的问题不能忽视。否则，就会事与愿违。这就要特别强调两点：一是要谦逊，但不能推诿。谦逊是一种好品格，但在社交场合中若太过谦让，形成推诿，就会与很多机会失之交臂。因为谦逊不是不作为，有了任务和工作还是要迎头赶上。在交际中，很多人都把握不好谦逊的度，让别人误以为能力不行而推诿，这样一来，有意向合作的伙伴就放弃了对他的选择，因为他们觉得你是在用所谓的“谦逊”来遮掩自己的无能，事实上，你是不能胜任本职工作的。二是对自己不要太多自责，在工作和与人交往中，谦逊亲和当然是好事，但过分自责也无异于因噎废食、作茧自缚。
（3）谦逊要把握度
谦逊是一门学问，具体实行起来要注意很多细节。比如多跟别人分享看法，多听取和接受别人的意见，这样才能获得众人的接纳和支持，从而顺利开展工作。也许态度不够谦逊的目的只为把工作做好，然而看在别人眼里，却是刻薄的表现。也许谦逊亲和只是为了更好地学习别人的长处，但有时也会被人认为是“谄媚”。所以，谦逊亲和也有一个度的问题，如何掌握好平衡，也需要在工作生活中不停地体会感受。
3.拒绝攀比，不盯着深渊就没有深渊
攀比是拿自己跟别人比较的过程中产生负面情绪的心理过程，往往被攀比的双方具有很大的相似性，当一方“不如”另一方时，一方就会心理严重失衡，甚至产生极端的心理障碍和行为。比如同在一个科室的两个人，为什么做一样的工作，他的奖金多，我的就少？为什么他能带薪休假，我就得无穷无尽地加班？一样的领导，为什么他开奔驰，我就得开大众？不管是出于什么样的攀比，最大的问题就是缺乏对自己和周围环境的理性分析，只是一味地沉溺于攀比中无法自拔，总觉得自己“被压下来”了，咽不下这口气。过度攀比会让相对比较“弱势”的一方钻入死胡同，走向两个极端，不是自我肯定，就是自我否定，这种情感对自己、对他人都很不利。
拿自己的缺点和别人的优点比，等于拿自己的弱势对抗别人的强项，结果可想而知。应该如何约束自己不去与别人攀比呢？那就是多把眼光放在自己身上，不与别人比，多与自己比，学会知足常乐，生活就能多一份快乐与满足。生活的差别无处不在，人外有人，天外有天，要是想攀比，恐怕一生什么都不干，只是攀比，时间都不够用。更可怕的是，如果一个人一旦热衷于攀比，就会习惯性地、不由自主地将自己所做的贡献和所得的报酬与别人进行比较，无休无止。而且攀比的范围也会不断地扩大，比房子、比车子、比票子，比老婆、老公，比孩子……比来比去，只能越来越不满足、越来越苦恼。如果被攀比的两者之间情形差不多，就会有公平感；如果被攀比的双方差距非常大，那么“弱势”的一方就会产生心理失衡。攀比心理与失衡的痛苦犹如一对双胞胎，总是相伴而生。所以攀比心理真的要不得，只要拒绝攀比，不盯着深渊就没有深渊。
提起拒绝攀比，第三届“蔡元培奖”获得者、医学部教授彭瑞骢先生便是典型代表。
彭瑞骢先生生于20世纪20年代，1940年考入北京大学医学院。成长于内忧外患、社会动荡的时代。彭先生较早便开始关注社会现实，关注民生疾苦。就在他成了北大的教授之后，也从没想过要争什么名夺什么利，他从来没有跟别人攀比的想法，他心里想的一直是踏踏实实地为老百姓办点实事。
1947年，彭瑞骢与方亮教授、王光超教授等人在北京公主坟附近的什坊院村办起了保健院，组织北医师生轮流为附近农民义诊。在这段实践中，彭先生目睹了农民饱受病痛之苦和贫困的折磨，更加坚定了为大多数人服务的理念。不要功名，不要财富，甚至都不求被别人知道，从医70多年，彭瑞骢无论身处顺境还是逆境，一生都坚定不移、勇往直前。彭老曾这样寄语医学院的学生：“‘无德不医’。学校只能教育你认识是非，但是社会太复杂了。你要是想拿学医当敲门砖去赚钱的话，那就别来学医，此路不通。”
彭瑞骢教授不去看同行住着多大的房子，不去看同行的职称又提了几级，他的心思只放在因为医疗条件非常差而受苦的人身上，怀着这样的奉献情怀，他对农村卫生建设有着深厚的感情。所以他利用一切可利用的时间，深入农村，去关心农民最关心的问题，把“卫生保健”当作一个大事来抓。他热心地给世界卫生组织提议，还提倡“人人享有卫生保健”的理念，为农村人的医疗保健事业不断地出力献策。
彭瑞骢还这样叮嘱学生：“人生的路很长，但请一定要脚踏实地的，一定不要盲目地攀比，如果你不盯着深渊，就不可能有深渊。”
彭瑞骢甘受清贫，默默奉献，不攀比，不嫉妒，正是老一辈北大人毕生坚守的群体特质的生动写照。
是的，如果我们用“和自己赛跑，不和别人比较”的态度来面对生活；如果我们愿意放下身价，观摩别人表现杰出的地方，虚心学习；如果我们把主要精力都放在挑战自我方面，那么就一定能收获人生的成功，就一定不会掉下“深渊”。
北大情绪管理SPA：
（1）攀比危害身心
习惯性攀比总伴随着自我认知的挫败感，让人的内心陷入灰暗和无力之中。受习惯性攀比的困扰，人们的身心健康受到了极大的危害。从心理方面来说，过度的攀比会让自己在长期心理不平衡的情况下诱发抑郁症；从身体方面来说，过度的攀比则容易让人出现身体健康状况下降、情绪紧张等不良现象。承受不住心理压力的人，还会产生极端行为，严重的还会出现人格障碍，从此之后不思进取，消极厌世，成为身心健康的“杀手”。
（2）攀比需要引导与规避
如果感觉到自己攀比心比较重，就必须进行自我调节，在自我调节的过程中进行引导与规避。在自我调节的过程中“诊断”攀比之心，总结归纳出规避攀比的方式方法，让攀比的危害逐渐缩小，直至让人欣然地远离攀比。进而让人意识到，如果不攀比，自己的人生一定会有别样的精彩。
（3）攀比需要减少横向比较
攀比是不同个体之间纵向比较和横向比较的过程。纵向比较是指被比较的参照体跟过去比，找到相对于往昔的优势和进步点，然后用良好的心态鼓励自己，从而树立坚定的信心。
横向比较是指被比较的参照体相互之间的比较，比较适当，就会促进自己的进步。但是如果这种比较超过了一定的限制，就成了不良的攀比。所以，要尽量减少横向比较，以免出现过度比较演变成攀比的后果。只有这样，才能控制自己的心态，避免进入攀比的误区。
4.难得糊涂，不争不抢吃亏是福
自从郑板桥提出了“难得糊涂”之后，这四个字就成了中国的文化奇观。到底什么是“难得糊涂”？大家的说法不一。本着不同的理解，有的人觉得难得糊涂是自我安慰，也有人觉得难得糊涂是聪明人的自嘲，有的人觉得难得糊涂是一种自我解脱，还有人觉得难得糊涂就是睁一只眼闭一只眼、得过且过……基于如此种种，很多人都觉得“难得糊涂”四个字可以诠释自己的人生，所以“难得糊涂”成为很多人的口头禅，甚至还登堂入室，被制成各色匾额、条幅、十字绣，挂在客厅或者书房等显要位置。