为此，子皮征求辅助自己执政的子产。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何忠厚、细致，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理了。”
子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护别人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把他能力之外的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那会给割东西的人带来危险的。这样，今后又有谁敢再来给你效劳呢？”接着，子产诚恳地说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎给糟蹋了。”
说到这里，子产把话引到正题上来：“您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢？您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还重要了吗？大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。我也从来没有听说过不会做官的人能够借做官的机会来学会做官的。”子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾，弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢？恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此，总要先学会再去当政才能驾轻就熟，处理正确，而不能先当起政来再去学。硬是这样子，必定会造成重大损失。”
子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了！”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番语来提醒我，我就要做傻事了。记得从前我曾经说过，国家大事依靠你，家事靠我自己就行。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做！”子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢？我心里觉得你这样做得危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。
子皮依靠子产的帮助，把郑国治理得强大起来。
人心所向
【释义】众人都有共同的向往。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·熊远列传》。
晋朝人熊远很有威望，人们敬重他为官清廉、孝敬父母，而且平易近人，待友诚善。
熊远在年轻时便胸怀大志，立志做国家栋梁。一次，县令召他到县衙门做功曹，但他却辞谢不从。人们看他不愿做官，但又希望这样的好人做官，为了让他能为百姓谋利益，便强行为他穿上官服，戴上官帽，拉着他来到县衙里，他才勉勉强强地做了这个功曹。
熊远在县衙里办事认真，处事公道，深受百姓的爱戴，他的名声越传越远。他到县里仅仅10天，郡里便看上了他，将他提拔到郡里做官。来到郡里，熊远见到太守，头一件事便是对太守说：
“大人，你还是让我回去吧，我能辞退大官不能辞退小官，请让我回到县衙去吧！”
太守哪里肯放他硬是让他留在郡里。在郡里他又为国家和百姓做了许多好事。
后来，熊远成了司马睿的主簿。当时晋朝执政的是愍帝司马邺。有一年新年，朝廷要举行盛大庆祝活动，为了使庆祝更有气氛，朝廷安排要歌舞奏乐。
熊远认为这样做有些太过分，与当时国家的危难局面非常不相称。因为连年的战争与灾害，使国库空虚，现在朝廷的开支都处于维持现状，再拿出钱来大肆铺张，这钱从哪里出？惟一的办法就是到百姓那里去搜刮，这无疑又要给百姓的生活雪上加霜，使他们更加苦不堪言。
于是，熊远决心上书劝谏晋愍帝。他连夜起草奏章，第二天早朝便急急忙忙地呈了上去。在上书中，熊远写道：
“上古时候，尧帝死后四海之内都停止演奏音乐。《礼记》一书说，遇到凶年丧事要减少饭食，撤去奏乐。现在晋怀帝刚刚死去不久，贼人当道，人神共忿。天子应与百姓同忧，人心所归向的只是道德与仁义（人心所归，惟道与义）。我劝天子应该提倡忠孝之仪，宣扬仁义之统，不要搞那些声色犬马的玩艺。这与社稷安危、与百姓安危都没有什么好处。臣下所言如有一定的道理，就请圣上不要再搞那些不必要的东西了。”
司马睿对熊远的这些建议非常赞同，也苦口婆心地去规劝晋愍帝，并对他晓以利害，让他以社稷为重，以百姓的生活为重。在熊远的奏章与司马睿的劝说下，晋愍帝最后还是听从了。
后来，熊远看到国内农田不整，到处一片荒芜，这使得粮食产量极低，百姓们无心种粮，几乎到了无法糊口的地步，至于向国家交税就更无从谈起了。
于是熊远建议皇帝，在这一年的立春那天，率领三公九卿，满朝文武百官到田里躬耕，用这种办法鼓励百姓种田。到了立春这一天，只见田野上龙旗飘扬，身着各色官服的百官在晋愍帝的率领下，拉犁的拉犁，点种的点种，一片繁忙景象。百姓们看到皇帝亲自率领百官种田，也都争先恐后地来到田间，这一年果然获得了大丰收。
人言可畏
【释义】言：指流言蜚语。畏：怕。流言蜚语是很可怕的。
【出处】春秋·佚名《诗·郑风·将仲子》。
古时候，有个名叫仲子的年轻人，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，怕父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：
“请求你仲子呀，(将仲子兮，)
别爬我家的门楼，(无逾我园，)
不要把我种的花树给弄折了。(无折我树檀。)
并非我舍不得树，(岂敢爱之？)
而是害怕父母说话。(畏人之多言。)
仲子，我也在思念你，(仲可怀也，)
只是怕父母要骂我呀。”(父母多言亦可畏也！)
姑娘想起哥哥们知道了这件事也会责骂她，便接着唱道：
“请求你仲子呀，
别爬我家的墙，
不要把我种的桑树给弄折了。
并非我舍不得树，
而是害怕哥哥们说话。
仲子，我也在思念你，
只是怕哥哥要骂我呀。”
姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语地议论她，于是再唱道：
“请求你仲子呀，
别爬我家的后园，
不要把我种的檀树给弄折了。
并非我舍不得树，
而是害怕人家说话。
仲子，我也在思念你，
只是怕人家风言风语地议论我呀！(人之多言，亦可畏也！)
人自为战
【释义】将战士们置之死地，人人都主动拼死作战。也指人人能独立作战。
【出处】汉·司马迁《史记·淮阴候列传》。
楚汉相争时，汉大将韩信有一次率领数十万人马，前去攻打依附于项羽的赵国。赵王和主将成安君陈余得知汉军来攻，在井陉集中二十万大军抵御，兵力大大超过汉军。
部将李左车向陈余献计说，井陉这条路很狭窄，两辆战车不能并行，骑兵不能排成行列，行进的队伍必定拉得很长。请拨给他三万人马，拦截敌军的粮草，再截断他们的后路，不用十天，定可将韩信等人的头献上，但陈余没有同意。就这样，韩信在井陉狭窄道路上没有遭到袭击。在出井陉口前，他先派两千轻骑兵从隐蔽小道上山，在那里观察赵军，准备行动。
韩信又派出一万人为先头部队，命他们出了井陉口就背靠河水，摆开阵势。赵军远远望见，大笑不止，认为这是犯了兵家的大忌。
天刚亮，韩信设置起大将的旌旗和仪仗，大模大样地开出井陉口，赵军立即打开营门，向汉军发起猛烈的攻击。激战了一会儿，韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵营。河边阵地的部队马上打开营门放他们进去。
赵军又向河边汉军军营发动攻击，但这次汉军因为没了退路，奋力拼搏，人各自为战，以一挡十，结果把赵军打败了。
入木三分
【释义】形容书法笔力遒劲，也用来比喻议论深刻。
【出处】唐·张怀烞《书断·列传》。
王羲之字逸少，晋朝时会稽人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。
王羲之的书法，可以称得上冠绝古今。他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最着名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。
这些固然与他的天赋有关，但主要还是他刻苦练习的结果。为了练好字，他无论走路还是休息，脑子里面全是字体的结构。揣摹字的骨架，领会字的气势。还不时拿手指在衣襟上比划。久而久之，连衣服都划破了。
他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅，平时常常望着在河中戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，从而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次，当时的皇帝要到北郊祭祖，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇：王羲之写的字，笔力竟然渗入木头中，用湿布都无法擦掉，刀子刻进三分还能看见墨迹。他赞叹地说：“右军的字，真是入木三分呀！”
力不从心
【释义】心里很想做某件事，但力量不够，不能达到目的。
【出处】汉·班固《汉书·班超传》。
班超是东汉时的名将，他自40岁时镇守西域边疆，以安抚和联盟的手段与当地50多个小国联合平定匈奴骚乱，使汉朝的西部边境30年平安无事。但当班超70岁时，精力日益衰减而且落叶归根、思乡之情日甚，思考再三，给和帝刘肇上书一封。大意是：
陛下，臣在西域转眼已经20多年了，夜夜日日、无时不在思念故乡。臣听说先前的姜太公在齐国做官，可他的五世后代死后还要埋葬在原籍周地，其实周地与齐地之间不过千里；而我现在是身处遥远的西域啊，怎能不思念故乡呢？苏武留在匈奴不过19年，可我已经在西域快半辈子了。我不敢盼望回到酒泉，如能回到玉门关之内，也就心满意足了……
班超的妹妹班昭，是当时有名的才女，历史学家，她读了兄长的信，为之动情，也写信给和帝，替哥哥请求告老还乡，大意是：
我的胞兄班超，蒙受皇恩，自来西域，志捐躯命，屡立微功，他每逢攻战，总是身披金甲，不避死亡，倚仗陛下的神威，才在这大沙漠里征战了近三十年，现年已七十，年老体衰，须发皆白，双手麻痹，耳聋眼花，要拄杖才能行走。虽说他竭尽全力，尽职尽责，以报答皇帝的大恩，可是倘使此地发生暴乱，超之力不能从心，这会损害国家、朝廷的利益，也会使为臣的前功尽弃，如果发生了那样的变故，该令人多么痛心呀！所以，我们也诚恳请求返回内地，可是已经过了几年却仍然听不到陛下的答复。现在陛下是以孝理治天下，深得万民欢心。在此，我冒死替家兄班超请求，让他活着回到故乡，我的哥哥以壮年竭尽忠孝于荒野大漠，难道还让他在衰老的时候死在他乡异域吗？我满怀哀痛地向陛下奏禀实情，请皇帝开恩！
班昭信中“超之气力不能从心”的话，后来演变为成语“力不从心”。