白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风频借力，送我上青云。
如果说，黛玉是诗人，那么宝钗便是政治家。诗人感性、感伤，政治家理性、冷峻；诗人遗世独立，政治家与世推移。遗世独立者宁为玉碎，不为瓦全，以生命作为尊严和信仰的祭品；与世推移者，是玉是瓦，都可以成为生命的祭品。诗人重一己之情志，政治家则心怀广宇，眼观六路。在个人与环境的关系上，黛玉与宝钗表现出截然相反的志趣。在环境、制度面前，个人永远是渺小的。傲视环境与制度者，只能时刻准备承担起常人所无法承担的重压，要面对无形却又强大的重压。黛玉孤标自许，目无下尘。所以她在贾府里常常感到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。这种“风刀霜剑”并不是某一个具体的人，贾府里面的人其实对黛玉很敬畏。这是拒绝环境之后所感受到的心灵重压。
宝钗活得没这么累。这首《临江仙》是她个人情志的写照。她以柳絮自喻。柳絮随风飘舞，在苏东坡看来，是“也无人惜从教坠”，是随风飘零。但在宝钗看来，柳絮在春风中翩翩起舞，随聚随分。柳絮接受环境，借助环境，它将借力于好风，直上青云。她深谙贾府各种复杂的人际关系，了解每一个人的需求，在错综的人际关系中游刃，抓住机会，去达到自己的目的。
清代涂瀛说，薛宝钗表面上静慎安详，从容大雅，望之如春；但实际上她是热面冷心、“春行秋令”。这样一种气度，可以包容天下各色人等。凤姐的狡猾、黛玉的聪慧、湘云的豪迈、袭人的柔奸，她都能够包容（涂瀛《读花人论赞》）。
涂瀛说，曹雪芹是用曲折的笔法在否定宝钗这个人物的。他说宝钗是一个“深心人”，城府很深的人，这一点在她交欢花袭人这一点上表现出来。宝钗与袭人谈得来，这一描写有微言大义吗？涂瀛说，有！“古来奸人干进，未有不纳交左右者。”自古以来，凡是削尖脑袋往上爬的奸人，都会使出一招必杀技：巴结目标人物的手下亲信（涂瀛《红楼梦问答》）。
涂瀛此话道出了中国社会的真相。《金瓶梅》里面的西门庆，在其发家史上，这一招也用得很成功。作为一个地方商人，他想贿赂太师蔡京，实有登天之难，于是他先巴结蔡京的管家翟云峰，把王六儿的女儿韩爱姐送去给翟管家做小老婆。于是翟管家感激他。此后，这种感激以翟管家特有的方式传染给蔡京，西门庆也成功地实现了他的由商而官的转化。
在贾宝玉的天平上，黛玉重于宝钗。然而作者并无意于彻底否定宝钗。如果说，黛玉是一位理想主义者，宝钗则是一位现实主义者。宝钗深深扎根于现实，洞察秋毫，深谙世故，环境的一切都在她的掌控之中。对于黛玉来说，爱情几乎是她生命的全部；但对于宝钗来说，爱情、婚姻只是她完美人生的一个组成部分，她还有更重要的人生使命。
原文
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风频借力，送我上青云。（第七十回）白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风频借力，送我上青云。（第七十回）
注释
解：明白，懂得。委：遗弃。韶华：美好的年华。