随着当今社会逐渐由金钱本位过渡到知识本位，文凭的价值与时间的流逝成反比例，一个人有多大能量极易为他人察觉，一天不学自己知道；两天不学对手知道；三天不学谁都知道。四年不学又会怎样呢？因此，如今的很多大学毕业生很难找到工作，个中原因他们应该非常清楚。学无贵贱，“有教无类”，子张和冉雍出身卑贱，最终都成为孔子七十二门徒之一，因此，任何不读书的理由都是借口，也不可能得到认可。更何况，追求人人平等的市场经济大浪淘沙，时时刻刻都会把每个人的知识含量放在天平上加以衡量，“大老粗”无一不知自己的浅薄，与其恐惧胆怯，不如从头开始，“活到老，学到老”，社会已经为每个人提供了“书到用时”，至于少还是多，完全是你自己的问题了。
“布衣”和“菜根”是最主流的食品，“诗书”是最时尚的情结，高雅源于一个人的品位，不在于占有多少高贵的生活资料。越是具有一颗平常心的人越有可能具备时尚的资本，因为他们把握了人生的本质，因此，“菜根”和“布衣”的价值取向让人感到醍醐灌顶。
布衣暖，菜根香
几百年前有人写了一本名叫《菜根谭》的书，是很有品位的清言哲学名著，曾被誉为“处世第一奇书”。言浅旨深，文辞优美，特别是有关待人处事、修身行善的章节近年来为国内外研究者所重视。
吃腻了大鱼大肉的人们想起“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”，会有非常直观的感受。他们可能突然觉得，“布衣”和“菜根”是最主流的食品，“诗书”是最时尚的情结。
人类诞生之后的300万年间，都被“饥饿时代”笼罩，当饥饿的问题解决之后，人们开始追求锦衣玉食，殊不知，再高贵的消费品也只能满足人们最低层次的要求。
高雅缘于一个人的品位，不在于占有多少高贵的生活资料，因此，撒切尔夫人在宴会上公然声称自己手上戴的是人造钻石……事实证明，越是具有一颗平常心的人越有可能具备时尚的资本，因为他们把握了人生的本质。
在这个日益时尚的世界里，每个人都不会甘于寂寞。如今的时尚正在以50米跑最后冲刺的速度进入日常生活的每个领域。
有一百个姓氏，就会有一百种时尚。这里简单说两种：一种是张王李赵遍地刘，下班之后，相互邀约：“同去，同去！”于是，或骑自行车或打的到某个海鲜烧烤大排档里，把酒啖肉，开怀畅饮。大谈乔丹克林顿黛安娜，天南地北，东邪西毒。间或从窗口看着进进出出可口世界麦当劳的女人孩子们，自然就又多了许多谈资。在这里，似乎可以绝对地放松，绝对地实话实说，弥散着天然认同的时尚，经久不衰。
再一种是大卫琼斯约翰史蒂芬们，曾见报载：有一次，南方某集团的一位总裁同外商代表成功地洽谈完生意后，为尽地主之仪，隆重地邀请对方去打保龄球。对方听后也是欣然前往，可当这个美国人得知今晚的活动将作为一个很重要的礼节出现后，就感到很意外了：在美国，就连10多岁的小孩子也经常玩保龄球啊！怎么会是重要礼节呢？在国内都玩腻味了的游戏，何苦越洋跨海到你们这里来重复呢？
看来时尚有许多隔阂，从中似乎可以得出这个结论：喜欢跟着别人的时尚走的人是很难站在时尚的最前沿的。这时候，琢磨琢磨“菜根”和“布衣”一类的事情，或许就会在某个时刻醍醐灌顶，对于在都市追求时尚的人们殊为重要。这倒不是让你穿上破衣烂衫，而是一种道理表明，萝卜白菜对人的身体是很有好处的，“饱食时代”的大鱼大肉能弄得人们不消化，你还得到处找蜂蜜多酶片。
谁能领起新一轮时尚？提出这个问题的同时，突然想起了一个与时尚似乎没有多大关系的故事：在一个远离城市的小渔村里，退潮后不久，几个在海边嬉戏的孩子奔跑在沙滩上，他们把在沙子、岩石中挣扎的一条条小鱼抛向大海，小鱼很多，孩子们跑得满头大汗，于是，就有很多大人来劝他们，你们这么做有什么意义呢？每天都会有许多小鱼留在沙滩上，谁会在乎你们这种举动呢？
这时，一个孩子指着手中刚刚捡起的一条蹦跳着的小鱼说：“这条小鱼在乎！”
5.素质
可怜之人必有可气之处
有一位朋友在城市的繁华地段开了一家饭店，因深悟经营之道，开业当天便座位爆满。此后效益几乎以几何数递增。可是，在创业初期，这家饭店服务员的流动性非常强。事情并不是没有原因的，比如说其中一个服务员曾经贫困潦倒，后来才找到这家饭店。尽管毫无所长，但是见他吃饭都成了问题，朋友就爽快地收留了他。当时朋友想，穷不怕，谁都有困难的时候，都需要别人帮助。只要人勤快，总会有出头之日。刚来的时候，这个伙计也是千恩万谢，并发誓要以店为家。
可万万没有想到，朋友不久就发现，这个新来的伙计是整个饭店里最懒的人，起初还只是懒，后来，一有空儿就抽烟喝酒，偷偷地把饭店厨房里的饭菜带回宿舍，甚至最后发展到经常借钱不还的地步。朋友没办法只好解雇他。据说，乾隆皇帝到江南微服私访的时候，看到很多街头的乞丐，遂想调查他们的背景，看看他们是怎样变成乞丐的。经过一番调查，除了个别乞丐因为天灾人祸流离失所之外，其余都是因为曾经的恶习导致的，比如懒惰、迂腐、莽撞等等。于是，乾隆皇帝想起了那句俗话：可怜之人必有可气之处。
北方人形容一个人不聪明通常说他是“傻狍子”。狍子是生长在树林里的一种动物，据说你拿起猎枪瞄准它们的时候，它们都不跑，而是看着枪口，直到被你打死为止。所以狍子的数量急剧减少，少到了如今大多数孩子都不知道有这种动物存在的程度，总也想不通它们为什么不跑，要不干脆像狼一样发现猎人跟你搏斗也好啊，可是它们不，偏偏看着猎枪，等死。它们很可怜，似乎又不值得可怜。
鲁迅先生曾经塑造过很多“哀其不幸，怒其不争”的形象。比如说阿Q，本来自己是一个流浪汉，给地主老爷们打零工，人也算勤快。可是，偏偏在头脑中有很多莫名其妙的想法，在他的眼里，这些想法都不必操作，只要想了就等于成功了。他不敢跟“假洋鬼子”叫板，却偏偏想去欺负小D、小尼姑们，直至最后被判为死刑，也只是慨叹自己画押时的圆画得不够好，可是，随即又觉得“只有妈妈的才画得圆呢”，于是，也就“20年后又是一条好汉”了。如今在大街上，我们还能看到很多看客的“后代”们，他们或是看撞车，或是看打架，从来不想解决问题，只是在那里看，看够了再骑车走人，然后有滋有味地讲给别人听。所以，他们在大街上看热闹时被别的什么车撞了，那大抵都是不必可怜的。
至于说现在社会上很多貌似乞丐的骗子，跟你说路途遥远，孩子饿得直哭，帮帮忙行行好，善良的你自然要动恻隐之心。如果这是一个真乞丐，你肯定会为做好事帮助了别人而感到幸福；可是几个月甚至一年之后的一天，你可能发现，在另一个地方，同样的几个人跟你说着同样的话，不免产生疑问，并断定这是一伙流窜的骗子，根本就不值得可怜，他们是社会上最缺德的那几类人中的一种。
命运常常要受到其他人的决定的辐射，一个很重要的生机是，全方位地接触对方，从而使他们做出对你有利的决定。古今中外概莫能外。但是，如果除了“识时务”之外，无所精通甚至无所知晓的人，就成了社会的寄生虫。
识时务者为俊杰
聪明人都识时务，识时务者都聪明，他们知道如何防患未然并转危为安。固执的人往往厌恶识时务者，理由是对方等同于见风使舵的小人，其实，世界上没有什么是长久不变的，变化的时代对一个人的适应能力有很高要求。面对突如其来的挑战，原来的地位和身份似乎并不具有多少价值，在情势复杂的时候，只要不涉及大是大非，大可做些变通的工作。“变则通，通则久”，只有这样，人生才能够平稳地化险为夷。
所以，识时务者通常被称为“俊杰”，原因非常实际，没有任何人敢说自己能够解决周围的任何问题，命运常常要受到其他人的决定的辐射，一个很重要的生机是，全方位地接触对方，从而使他们做出对你有利的决定。这样看来，识时务者从事的是一种高质量的工作，如果本身拥有道德基因，就是很有魅力的成功人士了。
时务与人的洞察力有关，某个集团的总裁因年龄的关系要离休了，几位副总裁之中有一位可能要接替他的职位，作为部门经理，你要处理好跟几个人之间的关系，这件事情非常微妙。其中有一些是比较直接的现实关系；另一些是比较间接的未来关系，如何处理好这两种状态的关系，确实是一门深刻的学问。现实关系能够使你事业平稳，未来关系则可能使你更上一层楼，协调到炉火纯青的地步时，你才能顺利升级。无论保持住任何一种关系都必然要涉及到让步和代价的问题，没有这种保障，就很难维持一个契约。
如今，不识时务的人已经越来越少了，因为人们逐渐认识到固执的得不偿失。谁都需要来自各行各业的信息和各行各业人士的支持，一味板个面孔做严肃状，跟别人握手蜻蜓点水，让人觉得他三度风湿，最终只能证明自己的无价值。因为其行为使得他逐渐成为不受欢迎的人，而谁都不愿意与不受欢迎的人为伍，于是，他们的日子注定就不会好过，眼前的情景跟他们的愿望南辕北辙，他们成不了有口皆碑的俊杰，连真诚的人都算不上。
但是，如果一个人除了“识时务”之外，无所精通甚至无所知晓，就成了社会的寄生虫，甚至逐步发展成为乐于暗箱操作的小人。恰恰就是这些人在历史上曾经充当过非常重要却不光彩的角色，置身宦海，研究他人的性情癖好，然后把美女或长生不老药做成“糖纸”，包着炸弹轰击他人，直至控制朝政、结党营私、陷害忠良。对于这一类人，任何人都有必要警惕，因为他们从不真刀真枪地跟你干，他们发挥自己察言观色的看家本领在要紧处使坏。
因此，对于“时务”这个中性的词汇，应该有一个健康的理解。如果你非在它身上嫁接一枚毒果，整体的味道就变化了。如果你从它身上汲取积极的营养，这棵参天大树也会根深叶茂。后者永远比前者可贵，因为时代不同了，没人会因为是非不分而说驴是骆驼。
想喝水就得尽快打井，等着天上掉雨点没出息，素质绝不可能一朝一夕提高，细水常流才能持续发展。挖井是一个劳动场面，不要夸张地讲述自己的劳动过程，而要维护自己的劳动结果，你拿着带有露水的树叶说自己有一口井，是非常滑稽的。
成功在于积累
英国人觉得贵族的培养，要靠三代人来努力，从气质、胸襟、智谋等方面全方位加以塑造。中国人把问题说得非常形象，“露水解不了渴”，相对数量的人基因突变的同时，社会总是潜移默化地要对其家族的以往努力做出延续的肯定，因此，成功在于积累。想喝水就得尽快打井，等着天上掉雨点没出息。至于说喝露水吗，如果不是积攒了多少年用来沏茶的话，根本没法喝，能喝的那是螳螂，不是人。
素质绝不可能一朝一夕提高，细水常流才能持续发展，人生是能力开发的过程，也是终生投资的过程。你得一点一滴地来完善自己，如果在少年时期放浪，挥霍的必然是晚年的支票，而成功者都不满于现状，不断为美好的明天做准备，他们的成功告诉我们，如果拿历史长河做参照，贵族是可以速成的。只要每天努力一点点，你就挖掘了生命的深井，天天都可以喝到甘甜的井水，对露水就不必憧憬了。
挖井是一个劳动场面，，不要夸张地讲述自己的劳动过程，而要维护自己的劳动结果。如果整天招摇过市，就是吹牛专家了，尽管如今吹牛很时尚，而且还是一种名牌时尚，也照样喝不着水。你拿着一片带有露水的树叶说自己有一口井，是非常滑稽的。奇怪的是，这滑稽是经久不衰的“老字号”。从古至今不知有多少人吹过多少牛。一个叫王婆的妇人很可能是最著名的吹牛大师，直到如今，“大师”们多了，吹牛这码事就更是常吹常新，可是，吹牛的人无论渴死多少，都是不必以为不幸的。
几年前有个“科学家”不踏踏实实地提高个人素质，偏偏说自己发明了一种奇妙的东西，这奇妙玩意儿能让自来水一下子变成油。如果真是如此，企业能上多少项目呢。早知道这样，中国乃至世界也都不必为能源危机而大伤脑筋。海湾一带还打什么仗？唐师曾、水均益们也不必跑那儿去冒险了。于是，此牛一吹便名扬四海，主人公着实沸沸扬扬地风光了好一段时日。可是，无论多么风光，没有井就没有水，没有水拿什么“化油”，科学从来都是一门老老实实的学问，没有哗众取宠的市场。
可是，“水化油的学者”还有很多，与其说他们是吹牛专家，莫不如说他们是“聪明”的商人。其实，这些商人不妨成立个商会，起个与宇宙有些关联的名字，张扬些“吹不惊人死不休”的理念。这样的吹牛大概也不必上税，等这样的协会多起来的时候，还可以搞些“甲A联赛”，将比赛结果载入“吹牛大辞典”等等。当然，这样的商人在一个思想开放的年代，也很可能“生不逢时”。因为，市场经济是一个不折不扣的信誉经济，光说不练是假把式，如果你不在气质、胸襟、智谋等方面全方位塑造自我，还当什么贵族？生活的经验告诉我们，结果的花开的时候往往都显得平淡，而那些无果的花却是绚烂多姿。在行为比语言更有力量的时代，何去何从，直接决定着未来的命运。
好话的意义在于它具有价值，任何人都有脆弱的一面，在成功的时候，谁都愿意得到别人的赞赏；失败的时候，谁都想得到别人的安慰。好话应该构成某种信念，并因此成为座右铭，时时激励着你，令人享用一生。即使遇到烦恼，一想到这句话，冰河为之解冻，阳光为之灿烂。
安慰话要暖人心
佛经中记载释迦牟尼说法时，从口中冉冉吐出莲花，听者都心悦诚服。中国俗语说得也很明白：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”懂得尊重对方的人必然要完善一种良好的语言沟通，因为“打人不打脸，说人不揭短”，惹人无益。好话的意义在于它具有价值，任何人都有脆弱的一面，在成功的时候，谁都愿意得到别人的赞赏；失败的时候，谁都想得到别人的安慰。生活中的知心人被称为“解语花”，“解语花”的感觉非常真实，因为人性最强烈的渴求就是自尊和受他人重视，谁都希望得到安慰或者赞赏，否则，人和动物无异。
赞美是一种付出，只关心自己的人不经意地赞美了别人，等同于太阳从地底下出来。纵观一个人的话语，很能够在赞美的意义上感受到他们是冷意还是暖意，充满暖意的人不奉承，不装傻充愣，在关键时刻有自己的立场。殊不知，无骨的动物们大都是冷血的，把他们放在人的队伍中，不合适。要使自己进入舒适的生活环境，就必须首先建立一个温馨的语言空间，邻里之间整天恶语中伤，这日子还怎么过？单位里跟同事横眉冷对，工作如何开展？