§§§第一节 决绝书信的写法
决绝类书信，指对某事物明确表示自己不合作态度的书信，如断交信、绝命书等。对于别人提供的帮助，或对于别人的要求，由于某种原因，无法接受或无法满足对方而明确表示自己的态度，就是拒绝。用书信表示推辞、拒绝、断交等内容，我们合并为决绝类。
决绝类书信没有规定的程式。一般说来，表示拒绝，要求能婉转地说明理由，态度要明朗，措辞要得体。表示断交，态度要坚决，措辞要有分寸。古人云：“君子绝交不出恶声”。凡是谩骂、侮辱性的语言，用在这样的场合，都是不高明和不文明的。为了正义的事业，慷慨赴死，是勇敢果决的行为，同样，绝命书也有格调的高下之分。当然，绝命书并非是人人都能仿效的。这里选的绝命书，意在学习志士的那种正义、果敢的精神。
§§§第二节 决绝写作示例
一、致钱××××仁弟：
号件及信送到时，我客居练市，回家又值石湾盛灯，来客满座，无暇作复，今始书答。你的《唐诗》和《白香谱》要我作插画，我实不能遵命。因古人诗词我自在《子恺漫画》中试描数幅之后，未曾再写。为的是古代人物风物，不能空想。杜撰往往有误。（《子恺漫画》古诗句部，曾以此点受人批评。）若认真要画，非费数年穷考古代器物图谱不可。此事极忙的我不能胜任。如你所说，大东世界皆有石印本，此书畅销有把握，或者所见不错。但无插画亦可，成本反而更轻。倘大使馆与开明接洽好了，我为你画一封面可也。
今将原搞二册挂号寄返，请检收。蒙汇寄二十三元余，并转信件，费心。履善女士索书，稍缓写寄。
我近来极忙，预早允人之稿件，堆积心中。为作客和看灯，又旷费多日，甚憾。你手写如许原稿，努力实在可佩。草草，余后谈。祝你进步。
小兄××上
六月十七日
二、致儿女们
余以病废之身，静观时变，不拟离沪。敌人尚以横逆相加，当誓死抵抗。成仁取义，古训昭垂，束发读书，初衷具在。断不使我江乡先哲吴长兴，孙君昌辈笑人于地下也。
中华民国二十八年十月，××书付儿辈
二十九年六月二十八日再录
三、致××××同志：
所托我弟弟××带来的东西和一千元钱，仍托××带回，请核收。我知道，这是家乡朋友乡亲的一份情谊，这份情谊我领了，东西和钱却不能收。我虽说帮家乡办了一点事，但这原是我的工作，我的本分，并不是我就作了什么特别的贡献。这种事，交到其他同志手里也一样会做。所以，我是不能收东西和钱的。相反，如果我收下了东西和钱，倒反而会感到不那么光明正大，心中有愧。我的意思，我想你是能理解的。匆匆不一。
问乡亲们好。
周××
×月××日
四、致张××张××同志：
你好！收到15日、16日和18日的来信。我都拜读了。
对于你我的交往，我认为，该作个总结了。我佩服你的勇气。但我觉得，你我之间始终存在着各种障碍，无论是我，还是你，都无法排除或克服这种障碍。与其这样不尴不尬地保持关系，不如承认事实、终止交往的好。你是好青年，你会找到幸福的。再见。
×××
×月××日
你的信我都如数退还。
五、与山巨源绝交书
康白：足下昔称吾于颖川，吾常谓之知言，然经怪此意尚未熟悉于足下，何从使得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下目不知之。足下旁通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪；偶与足下相知耳。闻闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，令乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强，今空语同知有达人，而无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭，子文无俗卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达则兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而则同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高于臧之风，长卿慕相如之节，志气所托。不可夺也。
吾每读尚子平、台孝威传，概然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不步经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散。简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读庄、老，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿少见训育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林，而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过蒸耳！至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵畔日兴，虽欲无患，其可得乎？
又人伦有礼，朝廷有法。自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也；抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也；危坐一时，痹不得摇，身复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也；素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也；不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此，五不堪也；不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也；心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此甚不可一也；刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人这相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此似足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；自以嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术。方外荣华、去滋味，游忙于寂寞，以无为为贵。纵无丸患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下元事冤之，令转于沟壑也。
吾新失母、兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此恨恨，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔。陈说平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之以为快，此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳。岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，其于相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。
嵇康白
六、与妻书
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此一心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲；吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝；及与汝相对，又不能启口。且以汝之有身也，更恐不胜悲故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余之心悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何！今日吾与汝幸双健，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死而不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也。女必像汝，吾心甚慰：或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也。甚幸！甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依傍汝也。汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处，然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝体者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而今日之中国！卒不忍独善其生。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸！
辛亥三月二十六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
林觉民