李安
话说冯梦龙来寿宁担任知县已有年份，早就对寿宁县情了如指掌，正忙于编修《寿宁待志》，不想已在他治理下呈现祥和安康的县境乡民却被干旱之害所扰动，正处禾苗分穗期的水田，几乎都没水灌溉，百姓是喊天天不应，叫地地不灵，眼巴巴只能等待着老天爷发慈悲落落雨。
全境内的旱情极为严重，相当多的水田龟裂到连拳头都可以插入那缝隙。对此，冯梦龙接报后，几乎每天都在田里面跑，带领百姓到处寻找水源，可是虽然是山区的寿宁，由于有近半年时间都滴雨未落，非常多山坑水、泉水都断流了，可供挖渠引水的地方并不多，根本难以解决干旱问题。要如何抗旱才能保苗？身为知县的冯梦龙是寝食不安，想尽办法，还是解决不了。
此时，想着早前忙于编修《寿宁待志》，回过神来旱情已经这么严重，冯梦龙不禁为自己的疏忽大意而深深自责。不得已，还是召集乡闾间威望高的长者到县衙，本想商讨是否由县衙以及城内富户出资雇用各图青壮劳力，分片负责疏通各图溪流河道，无意中一个来自南阳图长者的话引起了他的注意。老者说，离南阳不远的仙峰村仙岗顶山坂上有一个天池，有五眼涌泉喷雾而出，久旱不绝，长流不息，清透明亮，人们将此水取名“长生水”，几年前还有善男信女募捐钱粮在水眼旁建了一座“天然寺”。还说南阳渔溪三十六村过去曾去此处祈雨，只不过落雨的面积不大，基本上是一村求就落一村，而且非常奇怪，每年第六次去求就不灵了。讲人无意，听者有心，冯梦龙思想着，既然有这种讲法，自己是一县之令，毕竟老天其实，此时此刻的冯梦龙，心里已经打定主意次日早上便前往泉水处祈祷求雨，免得让饱受饥旱之苦的百姓因天灾而受累。他也早以厌倦官场上的迎来送往，总觉得实事要做实做好，任上已经简便造黄册之法，规定了迎新送旧费用，办各种事都尽量避免浪费民力财力。如果这次公开去求雨，势必会轰动各图，引起大量乡民参与，无形间又浪费百姓不必要的花费。于是，他“明修栈道，暗度陈仓”，自己掐指一算次日凌晨的辰时就是吉时，便不顾年迈体弱，道路崎岖，带着县丞、主簿、衙役等几位随从，于五更间就出发。来到天池时，天才蒙蒙亮，天池边的天然寺山门还未开，无奈由于要借用寺里案桌摆放供品，只好把寺里和尚叫起。和尚和在寺里吃斋的善男信女是个个惊诧，确确实实他们怎么也没想到，这个小寺庙已经二百多年了，今天会迎来知县大人，这可是姑娘上轿头一回。
很快，大家便一起搬来案桌，按照冯梦龙的指导，用长生水洗好手，摆好祭品，时辰一到就焚香跪拜，大家听着冯梦龙亲自宣读祭文，内容是讲：“夫华夏千载，以农为天，农事仰水利，水利仰天时。前冬初旱，至今开春，滴雨未下，今已初夏，仍无滴雨。农田绝收，则百姓无食，百姓无食，则国家难安。知县冯梦龙，奉天子之命治寿宁一县之事，不敢懈怠，衣食所安，神孚之物，不敢专也。前因修县志事而怠农事，今诚惶诚恐，祭告上苍，伏望上天，惟怜苍生，降下甘霖，惠及万民。忠属失职之罪，知县冯氏自领之，非民之责。祈求上苍，风调雨顺，四时享祭，感恩戴德。”祭毕，冯梦龙正对这五眼喷雾涌泉经年不涸、经旱不绝而感到新奇时，晴朗的天空居然渐渐浮现出大片乌云，瞬时噼噼啪啪的雨水就已滴落下来，站在寺庙门口的冯梦龙举目眺望，但见县境内已是大雨铺天盖地，仿佛看到干裂的田地正在吸取雨水，仿佛可见田间地头的粮食正在疯长，他原本悬着的心终于可以放下，而紧绷的脸孔上也露出了会心的笑容。
随后，冯梦龙婉拒寺庙住持的苦苦挽留，冒雨艰难地回到了县衙。简单洗漱后，想到上天如此眷顾，求雨如此灵验，就不顾劳累，提笔写下了灵雨欣随祷，嘉禾喜报秋。疑分九穗种，应使两岐羞。预拟公储满，聊宽瘠土忧。须知天幸偶，莫侈积如丘。
意即：欣喜于灵雨随着祷告而下，葱翠的禾苗预示着一个丰收的秋季即将到来，更令人欣喜的是，今年的禾苗有水的地方竟长出好几穗，下了这场雨，想必所有稻田的禾苗都会长出许多穗，这样年内就可以粮仓丰满，缓解土地的贫瘠了，这可是老天爷的恩惠，一定要会晓得。
旱情退去，冯梦龙知县又接着边编修县志，边忙碌于县务。当发现粮食虽然丰收，可是到头来贫苦的百姓依然眉头紧锁，因为生活的窘迫，未等新苗长成就卖出时，他内心又一次如波涛翻滚，难以平息，就这样写下了《瑞禾》诗中的第二首：
簌簌迎风重，垂垂浥露多。分岐珠累串，合影玉联窝。已卜鸡豚饱，无劳鸿雁歌。穷民犹蹙额，五月卖新禾。
表达出他对民生之忧，真可谓是“做一分亦是一分功业，宽一分亦是一分恩惠”，只存“一念为民之心”。后来他又写下了无奈的《催征》诗：“不能天雨粟，未免吏呼门。聚敛非吾术，忧时奉至尊。带青砻早稻，垂白鬻孤孙。安得烽烟息，敷天颂圣恩。”以身不由己的官场切身经历，极力揭示晚明政治的腐败，反映下层百姓的疾苦，想象上天在眷顾百姓求雨就落雨之时，倘若也能够化雨落粟，以解苍生饥馑之苦，那该多好啊！