祖国医学的养生方法
养生学说是我们伟大祖国的宝贵文化遗产，历史悠久，源远流长。《内经·素问》中写道：“夫道者，年皆百岁。”即是说，懂得养生道理的人，可以尽其天年，也就是说，健康长寿在于养生。
养生不只是中老年人的事，按照人生的生、长、壮、老、死发展过程，这是人类生命不可抗拒的自然规律。人的生命是有限的，在历史的长河岁月中，真可谓“日月如梭”、“光阴似箭”。但自古以来，人们都希望在短暂的人生旅程中获得健康与长寿。摒弃帝王将相那种长生不老的梦想，人类能否延年益寿呢？回答是肯定的。我国现存的最早医学经典《黄帝内经》对此就有精辟的论述。《素问·上古真论》中写道：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能开与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”历代养生学家都将这段经文视为应当遵守的长寿秘诀。
当今，时逢盛世，国泰民安，丰衣足食。健康长寿，谁人不向往？然长寿有赖养生，养生当有良方。养生者，生命保健之谓也。它包括饮食、起居、神志、房事、体育等诸多方面的保健知识。这些知识不仅可以从历代医书中去索取，而且还可以从今时长寿的科学生活中去体验。要健康长寿必须从青少年时期就注意养生。青少年尤其是大学生时期，更要掌握养生之道，这样才有利于学习、有利于健康成长、有利于预防早衰。养生不是什么难事，而在于不断地坚持，懂得养生的常识，遵守的原则是：饮食有节，以素为主；生活有序，以动为常；神志淡泊，以忍为尚；乐于奉献，薄于名利；房事节制，不纵不禁；防患未然，摄养为先。
我国抗衰老养生理论与实践都有很多丰富的内容，在广大人民群众中流传着一首《十叟长寿歌》。它比较全面地集中了我国劳动人民养生保健的宝贵经验。歌中写道：
昔有行路人，海滨逢十叟，年皆百余岁，精神加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？一叟拈须曰：我弗嗜烟酒；（戒烟戒酒）
二叟笑莞乐：淡泊甘蔬糗；（清淡素食）
三叟整衣袖：服劳自动手；（勤于劳动）四叟柱木仗：安步当车久；（以步代车）五叟摩巨鼻：清气通风牖；（空气流通）六叟抚赤颊：沐日令颜黝；（沐浴阳光）七叟稳回旋：太极朝朝走；（练太极拳）八叟理短鬓：早起亦早休；（早睡早起）九叟颔首频：未作私利求；（排除私念）十叟轩双眉：坦坦无忧愁；（开朗乐观）
善哉十叟辞，妙诀一一剖；若能遵以行，定卜登上寿。
中医研究学者们，对祖国的养生理论经深入研究，总结出养生21字诀：勤运动，畅神志，慎起居，节饮食，适环境，练气功，辅药物。
一、勤运动
（一）健身
“新陈代谢”、“吐故纳新”、“生命在于运动”等，这是保持人体健康、不断更新的基本条件。而劳动与运动，则是保证人体新陈代谢过程旺盛的极其重要的因素。《吕氏春秋·尽数篇》说：“流水不腐，户枢不蠹。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”华佗更进一步指出：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。”李梃《医学入门》一书中说：“终生屹屹端坐，最最是生死，人徒知久立之伤人，而不知久卧久坐尤伤人也。”这些论述，都强调重视劳动与运动锻炼的重要性。但也反对过劳，强调适度，并且要求劳动与锻炼都得持之以恒。
我国广西巴马山区寿星多。据调查56位95岁以上的老人，约有60％的人能参加一些家务劳动，绝大多数老人生活都能自理。清代学者、教育家颜习斋曾说：“养身莫善于动”、“一身动则一身强”。我国民间养生谚语也十分强调劳动与运动的重要性：“懒惰催人老，勤劳可延年”、“铁不锻炼不成钢，人不运动不健康”、“锻炼是灵丹，卫生是妙药”等。
（二）按摩
除了要经常劳动与运动之外，还要注意进行自我的保健按摩。这样更有利于自己做到强身健体。最为简易的自我按摩保健方法是：
1.睡前足底搓涌泉
睡前用热水洗脚之后随即搓脚心，将左、右两脚心搓热。脚心人字纹处为涌泉穴，属于肾经。这是人体一大保健穴位。可以增强人的体质和提高人体的抵抗能力。同时还可以治头发早白。
2.揉神阙穴
神阙穴即是人的肚脐。揉时男的左手在下右手在上，女的是右手在上左手在下。以手掌的掌心对准神阙穴，按照顺时针的方向进行揉按。之后再按反时针方向揉按。其揉按的次数要根据自己的身体状况与手腕的力量来决定，一般来说，每次揉按三四百次即可。
3.按摩全身
人体全身有十二经络，6条阳经，6条阴经。手足六阳经会于头面，按摩头面穴位，可以通三阳之气；六阴经脉会于胸腹，按摩胸腹可以通三阴之气。故此，经常按摩全身可以使人的全身气血畅通、身心健康。
二、畅神志
祖国养生学非常重视人体的情志活动与身体健康的关系。《内经》强调在进行养生锻炼时，不仅要练形，而且更要练神，注重养心。素有“善养生者养内”的养生思想。也就是说，人能保持神志安宁、性情舒畅，就能少生病，身体健康。《素问·痹论》中的“静则神藏，躁则消亡”就是这个意思。
祖国医学非常重视“六淫”（即风、寒、暑、湿、燥、火）与内伤“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）的作用。《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲者气消，恐者气下。”无病时可因情志活动过激而致病，患病后又可因情志刺激而加重病情。
我国古代医学家和养生学家还都强调“养生莫若养性”。所谓“养性”，主要是反映道德修养，如理想、情操、心理、精神生活等。这种养性有助于排除私心杂念，不患得患失，不慕虚荣，使人心胸开阔，因此健身长寿。中医学认为：“养性”是延年益寿的首要条件，是养生之道的核心内容。我国民间谚语说得好：“乐者长寿”、“笑一笑，少一少；愁一愁，白了头”、“冬天冻懒人，病生苦闷人”、“笑口常开，青春常在”。而医生处方也经常把笑当做一种治疗方法。笑能使肺部得到锻炼和健壮，脑部血液循环得以改善。长寿老人多数是乐观者，据调查，80岁以上的老人，96％的长寿者是乐观的，是富有人生乐趣的。所有这些理论与实例，都说明养生学提倡的“畅神志”确实是祛病延年的重要手段。
心是一身之主。按中医学理论，“心”既支配血脉的运行，还主持精神活动，是人体最重要的组织。于是中医就说“心”藏神，将“心”称为“君主”之器官。所以，养生必先养心。其实养“心”之心就是指人的心脏和心性。心强健是各个脏腑都能健康正常之基础，如果心不能处于正常状态，血脉闭塞不通，便会影响各个脏腑而受损，损伤形体，达不到养生长寿之目的。要保养心神，首先要重视七情的调节，作为致病因素的七情，是指这些情志过于强烈，引致脏腑气血逆乱而发病。凡事都要想得开，不钻牛角尖，不要患得患失，要有“退一步海阔天空”的良好心态。做到心胸宽广，颐养浩然之正气。老子的《道德经》中说：“心常静则神安宁。”以此观点来养生就会心胸豁达、乐观开朗，少烦恼忧愁，自然能长寿。
三、慎起居
《内经》总结上古寿命长的人长寿的原因之一，就是“起居有常”。“常”就是有一定的规律并合乎常度。反之，如果“起居无常”便“半百而哀也”，即只能活到年寿的一半。从近代一些长寿老人的养生经验来看，要抗衰老延年必须制定一套符合人的生理要求的休息制度，并养成按时休息的良好习惯。
“起居”主要是指作息，也包括平时对各种生活细节的安排。慎“起居”就是要妥善处理好生活的各个方面和环节，这是避免意外（伤害和疾病），保持体力以及防衰老延年的重要因素。
“起居有常”就是生活中要有规律，有劳有逸，劳逸结合，不论从事脑力劳动或是体力劳动（体育运动）的时候，切勿过度疲倦。中医学认为，过度的疲倦，可耗气伤血，出现所谓“五劳损伤”，即心劳血伤、肝劳神伤、脾劳食伤、肺劳气伤、肾劳精伤。《内经》说：“五劳所伤，久站伤血，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，久卧伤气。”中医学将“劳倦内伤”作为一个重要的病因，是有生命科学道理的。实验表明，给疲劳和未疲劳的两个猴子同时注射等量病菌，结果疲劳的猴子感染疾病，而另一只猴子却安然无恙。这正是劳倦则伤气，正气受损，不能抵御外邪则发病的原因。
那如何做到慎起居呢？就是要做到生活有规律。将个人的生活纳入“规范”、“自律”之中，持之以恒。定时起床，定时睡觉，定时锻炼；不开“夜车”，不白天黑夜颠倒，努力养成生活规律化的习惯。
四、节饮食
“节饮食”也是养生学的一个重要内容。中医学认为：“饮食民生之天，活人之本也。”饮食是摄纳营养、维持人体生长发育的根本来源。合理的饮食应该是：“五谷为养，五畜为益，五果为助，五菜为充。”也就是说，要以五谷杂粮为主食，蔬菜水果为副食，而鱼、肉、奶、蛋仅为补充食品，不可以超越五谷杂粮的首要地位。其实，粥对人体最为有益。陆游曾写了一首《食粥》诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前，我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”称赞粥可以使人活到神仙那样的年龄。所以，历代养生学家都很重视粥的营养作用。
古人云：“病从口入。”这句话非常有道理。中医学非常重视人的脾胃功能，认为人的脾胃是后天之本，气血生化之源。脾胃一旦受伤，则百病丛生。因为气血生化不足，身体抵抗力减退，就必然会生病的。而暴饮暴食、过饥过饿、食无定时，最容易损伤脾胃。所以，中医非常重视人的“节食”的好处。
饮食要有节制，就是说不要吃得太饱，以免伤脾胃肠，以保持身体的元气。在《素问·痹论》中写道：“欲食自倍，肠胃乃伤。”所以，有“宁可锅里放坏，不可肚里硬塞”、“宁添一斗，莫添一口”的说法。这就是说“减食可以增寿”。另外，鱼、肉、蛋食量过多，也会给人体带来危害，容易患有冠心病。而常吃素食，如蔬菜、水果之类，可以帮助人体消化和吸收，不仅有益于健康而且还可以减肥，预防心血管疾病的发生。我国历来一些高僧大德们，都讲究素食，他们的寿命确实比正常人的寿命要长，他们的饮食讲求“清淡是谱”。
所以，大多数高僧都是高寿之人。其实，从中国古代一些谚语中我们也能感受和体验到“节饮食”、“吃素食”的好处。例如，“鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安”；“天天吃肉，心胃难受；吃了青菜，一身轻快”；“少吃多滋味，多吃坏肚皮”；等等。从一些高寿老人的饮食习惯证明，饮食清淡，适时适量，是一个重要的长寿因素。
五、适环境
人要健康长寿，就得与环境相适应。《内经》提出的“天人相应”学说就是专门研究人与自然环境的关系。“天人相应”学说指出：自然界存在着人类赖以生存的必要条件。人离不开自然环境，要维持正常的生命活动，就必须与自然环境相适应。否则，将引起疾病，危害身体健康、减损寿命。自然界有春、夏、秋、冬四季的变化，四季的变迁，产生了寒、暑、湿、燥、风的气候。它影响着自然界的万物。养生学强调人体与自然环境的对立统一关系，把自然环境当做发病的外因、影响健康长寿的因素，有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。
春季时，冬去春来，春暖花开，柳丝发芽，阳气升发，自然界万物欣欣向荣，呈现出一派生机。这时应早些起床，到户外活动。春天气候忽冷忽热，不要急于早减衣服，要“春捂秋冻”以适应气候的变化。
夏季时，天气炎热，有助于体内阳气外泄。由于热的刺激，内分泌腺有所改变，会引起消化能力减弱和降低。因此，不要吃含脂肪较多的食物，多吃一些清淡比较容易消化的瓜果、蔬菜等食物。并且要注意饮食卫生，把好“病从口入”这一关。
秋季时，呈现出一片萧索的景象，人的感情就保持安逸宁静，使精神收敛。人们要早睡早起，此时还有一段热的时间，到了“白露”以后，天气早、晚较凉，这时不应该赤膊露体，以防凉气的侵袭。
冬季时，是四季中最为寒冷的季节。自然界象征着阴盛阳衰的景象，是万物生机闭藏潜伏的季节。人们须要顺应阳气潜伏深藏，在日常生活中要去寒就温，勿使阳气外泄，其心情应含蓄一些，不要过分地外露。这样就有益于保养天真元气，使五脏安和。
总之，祖国的养生学强调人体要适应四时阴阳的变化，避免外邪的侵袭，做到“虚邪贼风，避之有时”，以利于身体的健康长寿。
四季养生知识介绍
中医学认为，人体的五脏，即肝、心、脾、肺、肾，分别对应的五行是木、火、土、金、水，而与五行相对应的五季就是春、夏、长夏、秋、冬。不同季节所需要重点保养的脏器也有所不同，即春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾。那么，四季该如何进行保养呢？