学生提问：朱老师你好，我想把这个问题再具体化一点，因为我对这个问题很感兴趣，您刚才说我们现在的教育面临不同价值观的考核，您给的一个答案是应该分裂下去，我觉得如果我们说具体点的话，这两种价值观，也就是西方文化和东亚文化价值观的差别。资本主义的商业价值观和传统的东方文化价值观，在今天的中国，如果我们不那么分裂下去的话，应该以谁作为基石？东方文化圈中的两个国家，比如说日本和韩国，都是现在比较发达的国家，日本可以说从近代以后，它是以西方的价值观作为基石，同时不抛弃东亚文化，现在发展得很好；作为韩国来讲，它是以东亚文化为基石，同时不排斥大量吸收西方的商业资本主义文化，您觉得今天我们的中国，我们这些教育者应该做什么样的选择，以哪种文化为基础呢？
朱大可：中国有三条道路自己走出来了：一种是台湾的方式。蒋介石当年到台湾以后，他试图把基督教和儒教结合在一起，他命名了台湾郊区的一座山：阳明山，以王阳明命名，还塑了王阳明的像。1949年开始讲王阳明，王阳明的新学确实是中国儒学的精华所在，但是广大民众所知甚少，几乎连王阳明的名字都没有听说过。我们对传统文化的传承现在也面临一样的问题，需要补救，我们需要重建或者修复我们跟传统文化的关系，这是一方面。第二方面，蒋介石他又是信基督的，他的夫人和宋氏家族加入了美国的基督教会，他们的教义相对比较开明，可以结婚、抽烟，比较开放一些，他们是试图把传统文化和这种更加现代的基督教，结合在一起，从目前来看，成果是显著的。
另外还有一个例子是香港，五四新文化运动以后，当时港督就发现中国大陆在搞民族主义排外。新文化运动它是一个向西方全盘开放的一个运动，而五四运动是排斥的，这两个是一个互补的，很奇怪的两个方向的运动，五四运动是非常排外，所以香港当时的港督就成立了香港中文大学，聘请了晚清最后的那些翰林、院士、状元到香港中文大学任教，通过这个在香港全面推广儒家文化，但是他在管理层面上是英国的那套东西，这两者结合得很好，没有发生冲突。所以香港现在的社会充满活力，香港为什么能有今天？就是因为这两套文化结合得很好，台湾的情况也一样，所以我们不要简单地把这两个东西对立起来，认为它们是水火不容的，它们完全可以互相渗透，最后达到很好的状态。先不说韩国和日本，就说中国人自己就已经有很好的现实例子，中国最好的道路就是把这些东西融合在一起，让每个人都有自己可选择的、多元的发展，而不是让儒家孔子的学说变成了一个中国人唯一的选择，那叫文化专制。