长江从群山万壑之中冲出三峡以后，流经的是坦荡的平原，两岸除了时远时近的低丘外，没有什么高大的山岭，独在江西九江附近，一座高山拔地而起，好似从天外飞来，气三高出附近平原千米以上，加上山峰周围多悬崖峭壁，谷深峰陡，显得特别雄伟，这就是庐山。庐山北边是一泻千里的长江，南边是烟波浩渺的鄱阳湖，庐山群峰突起，一山独峙，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，“雄、奇、险、秀”是人们对它的赞誉。庐山是一座历史文化名山，早在一千二百多年前，大诗人李白便这样赞美：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观电。”“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”（《七律》），这是1959年毛泽东游览庐山时写下的诗句。
中国大山的得名往往都有一点来历，峨眉山据说就是有山峰相对如娥眉而得名，那么庐山呢？庐是指简陋的房屋，比如茅庐，庐山是因为茅庐而得名的吗？
据说西周时，匡氏兄弟七人结庐隐居山上，周威烈王派使者来访，只见草芦仍在，匡氏兄弟早已离去，所以后人称这座山为“匡山”、“匡庐”或者“庐山”，这样说来庐山之名确与茅庐有关了。
云海、瀑布与绝壁是大名鼎鼎的“庐山三绝”。
先说绝壁。庐山层峦叠嶂，主峰是大汉阳峰，海拔一千四百多米，知名的山峰共有一百七十多座，如上霄峰、含鄱岭、双剑峰、九叠屏、犁头尖、好汉坡……它们或形态动人，或气势非凡，腾云驾雾，争奇斗艳。从谷底来看，这些山峰大多峭拔险峻，巍峨雄奇。如人们十分熟悉的仙人洞即在悬崖之上。洞前一棵劲松自石隙中挺立而出，树旁一块巨石，三面悬空，一头好像尖钉似的插入峭壁之中，下临深渊，因而才赢来了“天生一个仙人洞，无限风光现险峰”（《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》毛泽东）的赞誉。庐山多峭壁与庐山的地形成因有关，它是由断层块构造形成的山体，因而奇峰峻岭，悬崖峭壁很多。如果在鄱阳湖畔的海会遥望庐山五老峰，其断裂上升的痕迹清晰可辨。五老峰的绝壁直落千米，山头嵯峨如五位银须老人坐在云雾之中，若隐若现。由于庐山地势突然升高，而气温随高度上升而降低，因而山上盛夏时也非常凉爽。长江中游是我国夏季最热的地区之一，可是一上庐山，暑意全无，因而它赢得了“清凉国”的美誉。
山上环境的差异使庐山的植物生长也与山下呈现出很大的差异。唐代诗人白居易登庐山时写下了《大林寺桃花》一诗：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，不知转入此中来。
山下桃花已谢，而山上桃花却正值怒放，这种奇异的景象当然使诗人诗兴大发，大自然之鬼斧神工，庐山之钟灵毓秀都会令诗人感动。谁说春去无踪，那是因为他没到过庐山，不知道春色长留山中。
再说瀑布。由于庐山的迅速抬升，原来的山涧小溪，都变成了瀑布悬挂在绝壁之上。著名的有三叠泉、石门涧、王家坡双瀑以及马尾瀑布等等。三叠泉瀑布落差一百五十多米，崖石所阻，分成三折，每折各具特色，闻名遐迩，俗称“不到三叠泉，不算庐山客”。唐代大诗人李白为山南秀峰留下的著名诗作《望庐山瀑布》，是对庐山瀑布最贴切的写照：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这首诗流传很广，可以说是和庐山一样有名。诗中最精彩的当然要算那几个动词。“生”，山头雾气蒸腾着，形状色彩变化着，大自然的生命气息浓浓地展示着；“挂”，高高长长的一匹瀑布，如亘古悬挂在岩壁上，这是大自然称心如意的一幅杰作吧；“飞”，远看挂着的瀑布并非静态，原是喷涌飞腾的精灵；“落”，从“九天”降下的自由落体，速度简直难以测算。全诗无一字直接写音响，然而用了“飞”字和“落”字，即可使读者凭生活体验的积累想像出其声威。这首诗给庐山瀑布和庐山带来了极高的声誉。
再说庐山的云雾。庐山由于地势高耸，水汽受山势阻挡被迫上升，在高处凝结，成云作雨，所以雨量比平地要多，云雾也特别大。白云浓雾，把庐山衬托得格外多姿。春夏之交，是云雾最多的季节，乱云飞渡，大雾弥漫，即使身在山中，也准见此山全貌。冬季水汽凝结位置低于夏季，云层较低，山顶反而常常露出晴空。从山上往下看，脚下茫茫云海，千变万化；而从山下抬头仰望，庐山隐现在云雾之间。峨峨匡庐山，渺渺江湖间，庐山年平均雾日近二百天，庐山云雾自古享有盛名。云遮雾绕，峰壑迷失，弥漫的云气又为庐山平添了许多迷人的秀色，也产生了难识庐山真面目的说法。宋代苏轼登览庐山，写下了千古名篇《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
据诗中所说，难识庐山真面目是因为身在山中，这当然是启发人高瞻远瞩，洞察万物的真相。实际上即便是跳出了庐山，也是看不清庐山的面目啊，这都是因为庐山云雾的缘故。正因为雾锁庐山，庐山才更有了超出寻常的魅力。
除此三绝，庐山还有得天独厚的一绝，这就是山顶平坦，开阔平缓，绿树丛丛，湖光峦影，花团锦簇般地拥出一片开阔平展的台地，可以盖楼修屋，这在我国各大名山中是不可多得的。啊，要是能在这样云腾雾绕、泉水淙淙、清凉舒爽、风景如画的地方能盖上房子居住，那该多好，哪怕是一座像古人隐居住的茅庐也行。
从古至今，在庐山上盖房子的人可是不少。最早的当然要算西周时的匡氏七兄弟了，其后还有很多。
第一批人应该算是东晋以后的和尚和道士了。伴随道教兴起及佛教西来，佛道两家凭借名山秀水之利，在庐山弘法授徒，因而当地寺院兴盛，遍地浮图。其中晋代高僧慧远于山中建东林寺，开创“净土法门”，又称莲宗，在国內外佛教界影响颇大。西域佛教界传诵的“东向稽首，献心庐岳”，就是对慧远和东林寺虔诚的膜拜。晋、唐以来，国内外求经拜佛者络绎不绝。和东林寺相对的还有西林寺，就是苏轼题诗的地方，因苏轼的《题西林壁》而享有盛名。
第二批人要算是古代的读书人。唐人李渤早年曾在庐山隐居读书，他曾蓄养一只白鹿自娱，人称“白鹿先生”，遗址就在今天的白鹿洞。南唐时就此建学馆，称庐山国学，后来经过宋代理学家朱熹等人的努力，发展为一所全国著名的书院一白鹿洞书院，是数百年间中国封建文化教育的中心，是无数读书人向往景仰的地方。
第三批人是帝国主义列强。鸦片战争以后，庐山也沦为列强竞相争夺的殖民地。1882年沙俄首先染指庐山，接着有四十多个国家的各类人员窜上庐山，划租界、建教堂，组织殖民统治机构，并在牯岭建起了一栋栋洋溢着欧洲风格的别墅群，这些建筑是侵略者强行输入的，是民族屈辱的见证。不过仅就建筑物来说。它们修建得还是相当精美，与周围的风景水乳交融，庐山有至今保存完好的国际别墅群落，现有英、美、德、法等十八个国家建筑风格的别墅六百多栋，可以说是一个“世界村”。说到在庐山上盖别墅，不能不提到蒋介石夫妇和他们的美庐别墅。美庐别墅是英国人赠送给蒋介石和：定人的礼物。蒋介石很是喜欢，因夫人宋美龄名字中有“美”字，遂将别墅命名为“美庐”，这里曾是蒋介石的夏都宫邸、“主席行辕”，也是当年“第一夫人”生活的“美的房子”，曾与世纪风云紧密相连。无数的历史事件，将这座小楼推上了显赫而又迷离的境界。蒋介石亲笔题写“美庐”二字的石头至今仍在。
庐山似乎就应该有庐，它本来就是一块天然的建庐之地。西周建庐的人给后人留下了庐山的名字，晋唐建庐的人给庐山留下了可供凭吊的古迹，列强建“庐”却留下了千年的骂名。
从庐山北望，就是江西九江，东晋大诗人陶渊明的家就在这里。陶渊明的《次酒二十首并序》（其五）历来为人们传诵：
结庐在入境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的这首诗也谈到了结庐，他最理想的居住之地是“人境”，就是人来人往、有许多人生活的地方。诗中说心静，境自静，即使身居闹市，也宛如山中。由于诗人心无尘虑，能得自然之真意，可以说是深得其乐。诗人以采菊东篱，畅望南山为最大的快乐。庐山在九江之南，陶渊明的草庐应该就在庐山之下。住在庐山下，看鸟倦飞而知还，这就是千百年来人们津津乐道的趣事了，何必定要结庐于山上？