“佛语”
昔有一人，贫穷困乏。与他客作，得粗褐衣，而被著之。
有人见之，而语之言：“汝种姓端正，贵人之子，云何著此粗弊衣褐？我今教汝，当使汝得上妙衣服。当随我语，终不欺汝。”
贫人欢喜，敬从其言。
其人即便在前燃火，语贫人言：“今可脱汝粗褐衣，著于火中，于此烧处，当使汝得上妙钦服。”
贫人即便脱著火中。
既烧之后，于此火处求觅钦服，都无所得。
“译文”
从前有一个人，家境贫困，靠给别人干活，才得了件粗布衣裳，经常穿在身上。
有个人看见后，对他说道：“你是上等家庭出身的人，是富家子弟，怎么穿这样破旧的布衣？我现在教你一个使你得到好衣服的方法，你要听我的话，我保证不骗你。”
穷人听后很欢喜，恭敬地听从那个人的吩咐。
那个人很快在前面点起一堆火，对穷人说：“现在脱下你的破衣服放在火里，烧掉之后，你就能从火堆里面得到好衣服了。”
等到烧完之后，在烧衣服的地方寻找，不但好的衣服没有，连自己破旧的衣服也没有了。
“禅心”
诱惑总是披着华美的外衣在微笑着向你招手，学会拒绝，才能找到真正属于你的天堂。
中国有一句古话，富不过三辈。风水轮流转，什么样的出身并不是主要的，关键是现在的你只有那一身破衣蔽体，岂可相信旁人的胡言乱语而烧掉自己唯一的财产呢？如果向往有华美的衣服，就应该努力去工作，通过正当的方式来赚取足够的费用。即便自己辛辛苦苦挣来的钱还不足以购买更为精美的衣服，但是你身上穿的粗布衣服曾陪着你走过最艰苦的岁月，又怎么能为了虚无的诱惑而使之付之一炬呢！
面对诱惑，难的是保持一种平常的心态去应对。当你看透诱惑背后的丑陋，才会更加珍惜自己的今天，才会发现原来自己的一切都是那么美好。镜中月，水中花，固然都是很漂亮的事物，但却只能是可遇而不可得的假象。只有你手中握着的不起眼的火柴，才能在你人生最危难的时刻点亮指引方向的蜡烛。
一日，一个学僧请示慧忠国师道：“古代大禅师说：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’。不信的人认为是邪说，信仰的人认为是不可思议，怎样理解才算正确呢？”
慧忠国师回答道：“这是文殊普贤等祖师的境界，不是那些修习小乘佛教的凡夫俗子所能信仰接受的，所以《华严经》说：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。”
学僧听不明白这些高深的理论，再问道：“这些说法相信它们是对的呢，还是不信是对的？”
慧忠国师言简意赅地答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”
学僧大惊失色，疑惑地问道：“不信者被讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”
慧忠国师做总结道：“不信的自己不信，真谛仍然是真谛。正因为是真谛，凡夫俗子难以理解，扩之为邪见。对于邪见者，怎么能够对他们说真谛呢？”
慧忠国师一番深奥的见解都在阐释一个问题，事物自有其万万千的形状，不会随着你的想法和态度而做出任何改变。花费太多的精力去追求不可得的事物，最后只能是徒劳一场。只有你身上穿着的粗衣布衫才是唯一能够遮风避雨的依靠，如果相信花言巧语下的诱惑，终会人财两空一无所得。
明辨是非，时刻保持冷静的头脑，便可以识破诱惑背后的肮脏。立足当下，你所拥有的一切都是一块坚实的垫脚石，善待并爱惜它们，他们将助你攀上生命更高的山峰。