高廷瑶第六代孙高言常在《高家花园》一文中，这样介绍道：“1786年（大清乾隆五十一年），清朝高氏十一世祖高廷瑶从贵阳北郊乌当北衙迁城建高家花园，始振高家门风，创立雄厚家业，逾两百多年，传家9代。高氏拥有庞大的田地产业，故高家的谷子与华家的银子、唐家的顶子在贵阳民间享有盛名。高氏自高廷瑶开始，从清朝到民国时期，分别做过通判、知州、知府的高官有六代十六任，遍及云贵、两广、湖北、河南、四川、安徽等地。列人《清代名贤录》的十一世祖高廷瑶，为乡试第一名解元。曽经两任广州知府，勤政为民，政绩昭然。着有《宦游纪略》，流传海外。十二代高以廉曾任贵州盐大使、盐运司副使。多有善举，声名远播。十二代高以庄，清代名儒，曾任云阳知县等，治绩优异，人民拥戴，着有《怡怡楼遗稿》，藏贵州省图书馆。十三代高培谷，在四川资州任知州十多年，官声极好，重视教育。离任后邑人建高公祠以纪念他。他培养出清代唯一的籍状元胳成骧，他创办的学堂，至今仍是四省的重点中学。”著名学者刘学洙撰写的《高家花园春秋》则结合历史的沧桑变迁，从另一个角度启动了沉重的思考：“……高家或同情支持，或投身革命的人们，解放后在极左的路线下，命运无不坎坷。除了解放前已牺牲的烈士外，幸存者们大都逃脱不了在最最革命的名义下的残酷斗争、无情打击，以至有的献出了生命。此中包含着多少沉重的历史教训。”
（3）
我和九爷爷结识、交往的机缘很不凑巧“一方面是我在病中，日复一日打针、输液的纠缠姑且不说，即使病情稍缓，中药、西药如饮食般一日三餐雷打不动，探亲访友诸多不便”另一方面，“七十不留饭，八十不留宿”的古训，使我顾及很多“更何况，九爷爷的年纪已不是七十、八十，而是九十！这样高龄的老人，我怎敢轻易约他？再说，九爷爷寿高年迈，辞家外出闲逛，一般也很难得到子女的赞同”鉴于上述原因，我和九爷爷的交往虽说前后持续了将近三年，但见面不多，断断续续不过四五回。大多数时间，我们一老一幼只能通过电话，在看不见、摸不着的“情感热线”里彼此问候，倾心交谈。
记忆力印象最深的，是九爷爷我的后一面。
2008年10月17日凌晨4点，我在睡梦中被腹部的刺痛激醒，再也无法将息入眠。我起床吃了些止痛药后重新躺下。黑暗中，我默默祈祷药效能足量发作，好使这病体的疼痛得些宽限。然而，辗转反侧拖延到拂晓，腹痛丝毫没有减轻，我苦不堪言却无可奈何。
在一分一秒磨磨蹭蹭的煎熬中，窗外的天色由黑变灰、由灰变白、由白变亮……当马路上传来喧闹声，太阳的灿烂光辉已笼罩大地！就在这时电话响了，我一听，是九爷爷那亲切的声音。粗略一算，我们已是好几个月未通音讯。突然接到九爷爷的电话，顿感精神振奋：“九爷爷，你早！”老人说，今天我确实早，我都已经出门了。我问老人：“你要去哪里？”九爷爷笑呵呵地说，我啊，今天要专程探望一个老朋友。
“哦……？”我连忙问他，“要我陪你去吗？又是好久没见你啦！”九爷爷说，那很好啊，我在你家附近的十字路，马上就能碰面啦我一听，疲倦的病体痛感顿消。我匆匆下楼，一路小跑直奔离家不远处的十字路。
这天，九爷爷穿着一套干净而有点泛白的中山装。他一见我就面们露喜色！“这一久我的精神特别好。今早上一起床就特别想见你。”说到这儿老人双手抱拳，“但是我没有提前通知你，打搅啦！”直到这时我才明白九爷爷声称要探望的“老朋友”是谁。我不由受宠若惊，但又禁不住自责道！“真是罪过……居然劳驾你老人家亲自登门造访！如此老少不分，礼数颠倒，当晚辈的怎么受用得起啊！”
九爷爷笑道：“小冯你还记得吗？去年我曾经说过，希望你以高家花园为题材，再写一部大部头的作品。今天我是践行承诺，专程给你送资料来。希望你好好研究，可能对你有所帮助！”
老人说着，把一只沉甸甸的塑料袋递给了我。打开袋子，里面全是书刊资料。其中既有高廷瑶的著作《宦游纪略》、高旭的著作《一个封建大家庭的兴亡——贵阳高家花园历史，也有学者刘学洙撰写的《高家花园春秋》和王尧礼撰写的《折狱能手高廷瑶》。老人告诉我：这本《宦游纪略》，是他一个亲戚在美国史丹佛大学图书馆发现后，辗转复印带回中国的。
关于《宦游纪略》，笔者目前知道的有两个版本！一是“成都本），系高廷瑶之子高以庄在同治十二年（1873年）在四川成都刊印的；一是“资州本），此乃光绪九年（1883年），高廷瑶嫡孙高培谷于四川资州（今资中、资阳两县境）官舍重刊的。“资州本”除了保留唐树义、鲍源深、莫友芝、刘藻等名士为原版《宦游纪略》所作的传、序，还增加了贵州名宦石赞清为该书所作的“题），并有高廷瑶先生画像。1990年8月，位于北京琉璃厂的中国书店以“资州本”为母版，采用直排线装的老规矩，原样再版了这部古籍（笔者称之为“九版）。该版本共200页，37642字，无标点符号。
幸运的是2008年8月，我在外地求医时，竟在一古籍书店不算起眼的角落中，意外发现了一本中国书店再版的《宦游纪略》，于是不惜高，这部。此见，我两版的《宦游纪略》，把“九〇版”的买书经过告诉了九爷爷，老人十分高兴。他赞赏道：“你运气不错啊，连外出求医都能淘得宝贝，这是个吉兆，看来你不久即将康复！”说到这里老人提醒我：“两个版本各有特色，你不妨对照阅读，估计还会有意外收获的。”我连连点头称是。
那天，我们愉快地交谈了两个多小时。九爷爷还吃了我爱人做的早餐。临近中午，老人荷包里的手机突然响起，接完电话揣好手机，九爷爷立即起身向我告辞。我和爱人坚持留他吃午饭，老人还是固执地要走。我问他为何如此匆忙？老人说：“你不要多心啊！其实今天我是偷跑出来的。等会姑娘、女婿知道了，又要害他们四处寻找，担惊受怕。”听了九爷爷的话，我和爱人面面相觑，哭笑不得。然而，我们最终只能搀扶着老人，小心翼翼离开了我们居住的小区。
在车水马龙的公路边，我拦下了一辆宽敞、干净的出租车。并小九爷爷了里。我，老人坚不意，催促司机“快走）。我一急，拉住车门把手死死不放。僵持片刻，九爷爷被迫妥协，任我把钱递给了司机……
那天陪九爷爷等出租车时，他说过这样一段话：“我们每个生命，是的。来会？会看到什么样的风景谁都无法预测。我这一生有点荒唐，国民党的监狱我坐过，共产党的监狱我也坐了。要说受点委屈，那是再正常不过的事情。但我说说笑笑不就过去了么？三军可夺帅也，匹夫不可夺志！”听得出，老人这是安慰我，也是在鼓励我。
此次见面，我曾注意观察过九爷爷的气色，却看不出九爷爷在健康方面有什么不好的苗头，而且通过吃早餐，我发现老人饭量很好，这往往是长寿老人健康的标志。然而，我也深知：我们这特殊的“老”、“少”之间，见一次面着实不是一件容易的事情。于是我把九爷爷请到一幅写了“精气神”三个大字的条幅下，接连拍了好几张合影……
（4）
大约半年后，我把那本复印半版的《宦游纪略》和高旭、刘学洙、王尧礼的作品重新包好，转托他人送还九爷爷。又过了一段时间，我突然接到高言义先生的电话，说九爷爷走了“我一听“走了”二字，马上明白这其中的真正含义。那一瞬间，我有些失态，竟然故作轻松地对高言义先生说：“以九爷爷他人家年届九旬的高龄，称得上是真正的老人走老路啊。我想我们都不必过于悲伤。对吧？”
嘴上这么说着，我的双眼突然变得模糊，热泪随即夺眶而出。
苍天，你为何行事如此草率？苍天，你夺走了一个不仅能懂我、理解我，并且能够在心灵上给我强大庇护的老人苍天，你说我怎能不悲伤？！
七、我眼中的高伯伯——高言志
黎淮西
眼下的物质生活五彩缤纷，眼花缭乱，可是社会现象时有对丑恶的漠视、纵容，不由得使我想起一个人来，高伯伯，高言志——一位从温柔富贵之乡走出来的中国共产党员。
上世纪五六十年代，我还是一名小学生，家住贵阳市当时的环城北路11号（现在的延安东路一带。那是一个可称为小别墅的院落。原来的房主是解放前黔西县县长熊式英家。解放后归属房管局，住进了5户人家，都是相识的，或是亲戚。其中一户便是高伯伯家。从父母的摆谈中，虽然知道高伯伯是一个人物，可在当时对于这位人物的容不了。
高伯伯就像他的姓一样，高高的，团团的脸，带着一副眼镜，经常穿一件蓝色或灰色的中山装。他爱说话，坦荡洒脱的样子。只知道他那时是省财政厅的一名干部。
院子里一栋对称的两层楼房，中间较突出部分是上下两层的阳台。高伯伯家就住其中一边的一楼。一楼的阳台呈长方形，约十几平米，红色的水磨石铺就地面。当时这种质料的地面极少见，又光滑又好看，是孩子们嬉戏玩耍的好地方。女孩子跳板，男孩子打洋画。
没几年，陆陆续续搬进好些户人家，院子里嘈杂起来。花草渐渐没了，取而代之的是一些人家自己搭建的简单厨房。院子里开始听到大人叫喊小孩的声音：挨刀砍脑壳的！还不回家屙痢……孩子多了，就那么一块玩耍的地方，免不了要争吵，还要骂上几句流话。高伯伯经常出来过问管教，他从不袒护自己的孩子，不准骂流话“一听到有人骂流话，高伯伯就要大声呵斥。终于有一天，玩耍的小孩子正多时，高伯伯手拿着一条鞭子，记不清是否皮制的，威严地高声宣布：“从现在起，我只要一听见骂流话，不管是哪家娃娃，我就用鞭子抽。”宣布完毕，就把鞭子挂在阳台的柱子上。他的声音洪亮，整个院子都听得到。这一下，真起了威慑作用，那条鞭子就像哨兵站岗，吓跑了流话。
那时，一个大人在公开场合正儿八经地表示，因某事可以打别人家的小孩，是极其少有的。虽有些霸气，但我觉得他敢管事，又能管。
我很好奇，他家还有玉做的酒杯！当时物资匮乏，许多生活必需品都要限量供应，金玉珠宝几乎不被人想起，更不用说拥有了。我们家有次请客，父母认为是贵客吧，就到高伯伯家借用玉酒杯。高伯伯很爽朗地拿出来。我至今记得，用白纸包裹着，打开白纸，酒杯一个套一个地躺着，灰绿灰绿地透着亮，很好看，每一个比大人的大拇指稍大一点。
真正觉得他了不起，他的家庭了不起，是成人以后听到的和读到的。
现在回想起来，他用鞭子吓掉院子里孩子们说流话的时候，已经是因为他早年参加革命第一次受冤屈之后的事情了。有的人也许怨气冲天，百事不问不管了，然而高伯伯却百折不改其正直的品性。
有哲人说，人生境界有几种，越高的境界越和物质享受无关。这和挣钱过日子是不同的概念。
高伯伯，高言志，他的曾祖父高廷瑶，史有记载，是清代相当有作为的廉吏。这位鲜为人知的廉吏，其丰富多彩的行为，至今仍为后人所敬仰（折服。他还留下了十分宝贵的文字资料，一位利在当代，惠泽后世的人间真君子解放前，高家曾经是贵阳市有名的望族大户，有钱财、有地位，讲究文化教养，具有社会影响力。按一些人仅仅只顾眼前的社会体验，高言志完全可以过着公子哥儿般养尊处优的悠闲生活，他却在读书期间就投身革命了。家庭文化的教养，即儒家文化中重义轻利，以天下为己任……大概是由于这些积极的因素所致吧。那个年代的革命，不仅吃苦受难，而且还随时都有掉脑袋的危险。
1935年2月，由林青、秦天真介绍，高言志加人了中国共产党。
他从事交通、联络、后勤等工作。还利用家庭各方面的有利条件，掩护和营救同志，安置就业，为党组织筹集经费。1938年夏，时任地下党贵阳县委委员的他，受组织委派打人西南公路局贵阳汽车总站，任副站长。他团结职工，免费收运党的《新华日报》和进步书刊。还配合八路军贵阳交通站，承担着转移我方人员、转运文件、物资等任务。1948年初，已人新疆革命组织“先锋队”工作的高言志，在新疆起义，他了国中化的，完好地移交给人民政府。1950年2月，高言志调回贵州，在省财政厅工。
高言志和他的家人不仅为革命做了大量实际工作，给予有力的经济支持，还有家人年纪轻轻就为革命献出了宝贵的生命。贵阳市有名的高家花园就曾是地下党贵州省工委的活动场所。现已成为省级文物保护单位和爱国主义教育基地。
1954年和“文革”期间，高言志两次被错误逮捕审查，直至“四人帮”倒台，才得以还之清白，并肯定其所做的贡献，享受老红军政治待遇。
后来，我母亲在街上遇见他，得知他妻子已与他离婚。我们一家感慨不已。我内心的感受难以言说，对地下党的同志在解放后的遭遇，久久不能释怀。随着社会的发展，其公开、透明度的缓慢增加，才知道，解放后，毛泽东首先对以知识分子为主体的地下党进行整顿，在内部明确指示：“降级安排、控制使用、就地消化、逐步淘汰”。为什么？这其中的原因，期待有良知具慧眼的党史研究者剖析吧！我只能说，毛泽东是一个伟大的人物，但他绝不是神。神往往与鬼扯在一起。而人，就具有复杂性多变性，就具有人的性格特点。社会的走向，人治？还是法治？值得我们每一个人深思！
1986年12月，我敬重的高伯伯驾鹤西去。噩耗传来，我悲痛万分！
我想，高伯伯如果还健在，他还是要说话，要管事的，只是，他管事的方法也许不同了，因为，他既是一个百折而不改其正直品性的人，同时，他还是一个很有智慧的人！