史料：
一九三八年三月，国民政府正式任命马步芳为青海省政府主席。是年，马步芳派喇平福去果洛强征草头税，激起康赛和康干部落反抗，击毙驻军数十人，喇平福被处死。马步芳派骑二旅马忠义等两团去镇压，屠杀藏民千人。
一九四○年至一九四二年间，马步芳先后多次对玉树、同仁、同德西部藏族牧民、哈萨克牧民进行了残酷镇压。屠杀牧民、抢劫财物，焚烧寺院，使广大牧区人民遭受严重灾难。
一九四五年八月，西宁乐家湾发生兵变，八十二军参谋长金耀星被变兵击毙；一九四六年六月玉树驻军兵变，青海南部边区警备司令马正魁被变兵击毙。
一九四九年五月上旬马步芳与宁夏马鸿逵在民和县会晤。七月二十七日，国民党政府正式任命马步芳为西北军政长官。八月十四日马步芳由兰州乘飞机赴广州参加国民党召开的西北军事联防会议。会后马步芳转赴台湾晋见蒋介石，八月十九日返回兰州。二十四日，解放大军逼近兰州，马步芳回到西宁。
一九四九年八月二十六日（夏历闰七月初三），星期五，伊斯兰教主麻日，穆斯林于西宁东关清真大寺举行集体礼拜，诵读《古兰经》，伊玛目宣讲教义，三千教众报答真主化成之恩。
正午过后，马步芳从中五门的花岗岩石阶上走下来，听到有人从侧面喊他：
“胡赛尼留步！”
马步芳悚然而惊，是谁喊他的经名？
他停下脚步，转身看到一个须发皆白，面貌清癯，目光矍铄的老人。他看不出老者的确切年龄，但状貌魁梧，挹五行之秀气；心神宣朗，识天地之玄机。绝非凡俗。乃立正恭敬地问道：
“乃宾衣乃宾衣是伊斯兰教对直接得到或通过天使、做梦得到安拉启示的人的称谓，亦称“先知”或“使者”。《古兰经》中指名为先知的有二十八人，与使者相同。据称伊斯兰教共有十二万四千名先知，三百二十名使者。先知直接领受安拉的启示，而使者还负有专门使命。有何教诲？”
“你诵读《古兰经》了吗？”
“穆民诵读过了！”马步芳谦恭地回答。
“《古兰经》说：‘你们当亲爱近邻、远邻、伴侣，当款待旅客。你这样做过了吗？”
“……”马步芳打了个寒栗。他不回答，遍体血液加速流动。
“你向麦加克尔白跪拜过了？”
“跪拜过了！”
“你的五功完成了吗？”
“穆民由于军务政务繁忙，朝功未完！”
“穆罕默德亲制朝觐制度，凡身体健康、备有路费和旅途方便的穆斯林，不分性别，一生中须在希吉拉历十二月内集体朝觐麦加正朝一次。你可准备实行？”
“是的！我要实行！”马步芳在激情躁动之后，显得出奇的沉静，“穆民将在朝觐之时，反省我的一生！向安拉悔罪！”
“荀子言，‘人之性恶，其善者伪也’；汉朝杨雄言：‘人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人……’”
“穆民深知罪孽深重，祈求安拉宽恕……”
“悔罪的时候到了！”
“敢问乃宾衣尊姓大名？”
“哈吉哈吉亦译哈只。伊斯兰教对到过麦加朝觐的教徒的一种荣誉称号，后演为一种头衔，冠于履行朝觐仪式者的姓名前。，马向真！我刚从麦加归来，为你带来了真主的声音……”
“穆民将终老圣地，诵读《古兰经》，谨遵圣训……”
“世情嗜欲，悉伐性之刀斧；富贵功名，皆迷心之鸩毒。世人迷误，致使纷争不止，生灵涂炭，身沾血腥……《古兰经》虽人人诵读，几人真正身体力行？……去悔罪吧，只有善良的人才是最尊贵的人，权势地位财富为你带来忧虑，仁爱会使你精神安宁……”
“穆民谨遵安拉默示……”
马步芳低首恭立有顷。
当他仰起脸来时，那老人已经转过六角形的唤醒阁，消逝在教众之中了。
他眺望远远延伸的山林，那充满古意的野性的氛围，似乎袭入了他的灵魂，木立许久，仍无法参透那神秘的意旨。
史载：
马步芳一九四九年八月二十七日携眷乘飞机抵重庆。
这就是他在西宁清真大寺礼拜后的第二天。
十月，国民政府行政院第五十二次会议，以马步芳擅离职守，给予“撤职议处”的处分。
其实马步芳在携眷离开西宁时，就自行解职了。
希吉拉历十二月九日，麦加大朝之日。
全世界的穆斯林，从四面八方不同方位向麦加克尔白跪拜祈祷。
一个袒胸露背赤脚，不作任何修饰，仅用白布缠身的四十七岁的穆斯林，和万千教众一起，从位于麦加城西北三十里外阿尔法特山的帐篷里走出来，砾石硌烂了他的双脚，汗水从他的双鬓潸潸流一下，炎阳烧烤着他，如火如烙，奔走在去麦加城的沙砾路上。这是一段极为艰苦的历程，让那些污浊的心灵，在这种苦难中去寻求净化。
这里举世臣民，皆成一色，在安拉面前，人人平等。赤脚袒胸身裹素白，在滚烫的沙砾上去体验人间的痛苦吧，沉思你的罪孽吧！这时人人都是虔诚的教徒，不分休戚荣辱，不分尊卑贵贱，不管是王公贵族还是平民百姓，都是一个赤子。用同一种语言虔诚祈祷，人人在内省外涤之后，以洁净之身心方能进入麦加的“禁寺”。
数以十万计的穆斯林，不顾长途跋涉之苦，不惜耗尽资财，像白色浪潮一样涌向麦加的克尔白。位高权重显赫一时的马步芳也卷进这白色的波浪里，像一滴水，一个泡沫，随着人流向麦加走去。
这一路他想了什么？
这一路他默祷了什么？
这一路他看到了什么？
这一路他领悟了什么？
他是明确的，也是模糊的。
他只有一个热切的愿望，快些到达天房，去抚摸去亲吻那人间圣物。
麦加，位于沙特阿拉伯西部希贾兹境内的峡谷之中。四周山峦耸立，气候干燥炎热。它是伊斯兰教的圣城，也是穆罕默德诞生和创立伊斯兰教的地方。
麦加，原为阿拉伯半岛多神崇拜和朝觐的中心。公元六三○年，穆罕默德进占麦加，为“安拉之道”在伊斯兰旗帜下与多神教徒举行圣战（亦称吉哈德），清除其他偶像，独信真主。
麦加清真寺称圣寺，位于城中央，据《古兰经》教义，在此地禁凶杀、抢劫、械斗，又名“禁寺”。欧麦尔哈里发时筑了垣墙。后历代哈里发不断修缮扩建，日益宏伟壮观，全寺有大小门六十四个，有七座高九十二米的尖塔，六座塔分别耸立在三座大门两侧，第七座与直径为三十五米的圆顶毗邻，寺院极大，可容三十万人作礼拜。
朝拜者的主要仪式之一是“转天房”。
天房（克尔白）用蓝色石块筑成，高达十五米。天房东南面有一方黑石，高一点五米，是朝觐者必须亲吻和抚摸之圣物。黑石之上有四根柱撑的圆顶小阁，四周围着方形的栅栏。这里有易卜拉欣（安拉的六大使者之一）建造克尔白时留下的脚印。
附近还有圣景渗渗泉，是为圣水。
据伊斯兰教传说，易卜拉欣之妻哈哲尔为替口渴的儿子易司马义寻找泉水，曾在萨法、麦尔卧两山之间奔走七次，返回麦加时，流水便自易司马义脚下涌出，后人称此为渗渗泉。
朝觐者仿此，也往返两山之间七次，以示虔诚。
阿尔法特山上，遍野都是帐篷。
马步芳终于挤到了天房之前，按逆时针方向，绕过七周之后，亲吻着黑石。这方离地面一点五米直径三十厘米略带微红的褐色石，由于是易卜拉欣遗留的圣物，便成为凭吊先贤圣人悔罪的遗迹。他恳求真主赦宥一切罪过，希冀死后进入阿甸园！
“我这一生有恶也有善！”马步芳面对着真主，发自内心地忏悔，“我杀了很多人，但我并不是为了自己！……我也奴役过好多人，我让他们拼杀，我让他们修路，我让他们种树，……并不为我自己！我在青海，推行六大中心工作，我发动民众：编组保甲，训练壮丁；修筑公路，植树造林；厉行禁烟，兴办教育……民众拥戴我。”
这时，他又听到另一个声音，仿佛来自远方，来自西宁清真寺的唤醒阁前：“其善者伪！伪者骗也！”
马步芳如雷殛顶，几欲昏倒，目光呆钝，失去了光辉，突然变得憔悴苍老了。宇宙之声在他耳畔轰响：
“你名为他人，实为自己。为了名誉、政绩、统治的巩固，哪个统治者不知人心之重要？欲夺先予，以善掩恶，为善的动机何在？你有多少勾心斗角、争权夺利？你有多少私心杂念利欲隐秘不能示人？知罪吧！悔罪吧！赎罪吧！”
“安拉！我是有罪的！”
马步芳俯下身去，吻着“玄石”，一时间耳无所闻目无所视，全然神志迷乱，外界的一切空蒙暗淡闪烁交炽，浮动起一团团浑黄的霭雾。人群挤进挤出他全然不顾。
他的心灵深处，猝然产生了一种难以遏止的怯惧与惶悚：真主对他的一生将如何评价？末日的审判终将降临到他头上：行善者进“天国”，作恶者入“火狱”，那狱中毒焰仿佛在他眼前熊熊燃烧。
他突然从现实的空间和飞驰的时间中隔离出来，静止在那里，审视他的一生。他一生处在尔虞我诈、明争暗斗、剑拔弩张的争权夺利之中，杀人无数，善恶难分，是非莫辨，他站在历史的审判台上，聆听宣判。“天国”遥远，“火狱”很近。
这是一个令人震骇的瞬间，仿佛即将到达的风暴已经预悬在他的头顶之上，他力尽气绝，慢慢顺着方石向下滑落下去，他要昏倒了。
背后有一双手从两腋抱住了他，把他搀扶起来。
马步芳对谁也不注意，只有脚步随着搀扶他的人向外移动，完全像个喝醉了的人。
他任凭那双有力的手搀扶着，步履艰难竟如老人。
他们迎面而来的是朝觐者的人山人海，全像虚寂幻灭的形影。
马步芳已开始意识到自己的景况，心存畏惧，生怕踉跄失足跌倒。
他们来到了渗渗泉边，一杯圣水，使马步芳从昏晕中醒转过来。犹如昏睡方醒，全身脉管热血充盈。
“色俩目（萨拉姆），”扶持他的穆斯林说，“咱们到麦尔卧、萨法山奔走去吧！”
这时，天色黄昏，太阳已经收敛了它的威势。
“好的！”
马步芳跟随他的教友在萨法、麦尔卧两山间来回奔走了七次。
这天晚上，他宿在木兹德里凡。在这里，每人要取石子三十六枚，以备到米纳山大射。
次日，住米纳山，接着“宰牲开戒”。受戒者解开裹身白布，穿上衣服，齐髭、修饰、杀生，在米纳山投石子举行大射礼，历时三日方罢，这是朝觐者最后一功。
鹅卵石纷纷向山中石鹊投掷，犹如冰雹，以示数徒矢志如石。
麦加朝觐之后，哈吉·马步芳又步行到麦地那谒陵。
穆罕默德在麦加创立伊斯兰教后，受当地多神崇拜的贵族迫害，于六二二年迁至雅兹里布，建立政教合一的宗教公社，改该城名为麦地那。穆罕默德死后葬此。城内有“先知寺”，为穆罕默德所建，是伊斯兰教的圣地之一。
哈吉·马步芳拜伏在穆罕默德陵墓前，其声如泣：
“我相信末日审判，我愿追随至圣，永留麦地那！”
二十四年后，哈吉·马步芳死于麦加。进阿甸园乎？入火狱乎？无人知晓。