从火车进站的那一刻我就希望，来接站的导游无论是男是女年老年少，只要他有一定的知识，对武夷山的历史熟悉即可。因为武夷山博大精深，初到武夷只有通过人的指导才能初读。
站在我面前的是位毛头小伙，一开口便知是个文化水平不高的男孩。有什么办法呢，我们是散客组团的，又是与厦门旅行社签订的协议。就是有什么要求，身在武夷，又能与远在厦门的公司交涉什么呢？
于是我们就认准小导游吧。一个上午，小导游快步如飞，到底是大山的子孙，一副健走的脚板，可就是讲解甚少，只是告诉我们景点的名称，偶尔也会对着景点说一两句诗句与典故，但那些均是零散的，很难让你知晓原委或形成连贯。听听而已。对于导游不到位的讲解，我们已有了充分的思想准备，但不可料及的是他总给我们灌输一些诡秘的东西，比如说这里的大红袍茶不是正宗的，竹筏艄公不给小费就会偷懒敷衍之类的话题。难为了他说的也许是一些实话，但在此时，我们并不需要他这方面的指点。
第二天下午我们去“一线天”，导游已不愿往上爬了，我也累得不行，同行的两位朋友将包托付给我看着便结伴上山去了。我坐在石板凳上看小导游百无聊赖地拔根草在地上扫来扫去。腻了，他便到我面前套近乎地问：“你儿子上去了？”我哭笑不得，谁是我儿子啊？那朋友还比我年长一岁呢。
临行前的一天晚上，我们想请小导游在山下清水河畔的露天酒吧一起共进晚餐。我们想，虽相处短暂，但也是红尘中难得的一聚。
范伟有话，缘分啊。导游熟门熟路，就由他给我们点的酒吧，没菜价，结果四个人三素一荤再加饭汤，竟结账陆佰捌拾元。天价。我们瞠目。
小导游也真是有趣，专注于玩些小聪明，竟将我们协议需返还的几百元押金忘记收取。负责此行费用的女友提醒了他几次，他仍沉湎于把戏之中而无动于衷。于是我们决定给他点教训。果真在我们结束完武夷之行回单位后，他打来了电话急切地检讨自己工作的失职，请求我们的谅解并再三恳求我们能将押金如数返还。这是当然的了，我们要的就是这个效果。
△茶香袅袅
去武夷，必定要去品尝武夷山的香茗。
先去茶室，轻音萦绕，古色古香，在这样恬淡优雅的氛围中，茶艺小姐向我们缓缓走来。站定茶桌前，便开始她娴熟的十八道茶艺演示。纤灵的手指旋转着手中的茶具，在丝竹和鸣的轻音中，悬壶高冲，不久，我们便得第一缕幽香。初品奇茗，那香便随着轻音与恬淡一起，沁入心脾。
品茶是一种高雅又极富诗意的赏心之事，再烦杂的心情在此也会心静如水，再蛮横之人在此也会变得高雅而有教养。你再看那茶室小姐，一举手一投足都透出一种典雅而聪慧的气质。让你赏心悦目。“清水出芙蓉，天然去雕琢”，山水的精华赋予了大山女子的秀美与轻盈。艳羡她们。
中午，同行女友突发奇想，去山下茶农家品茶吧。便去。
一口大锅搁在门口，旁边一溜的茶桶，里面嫩绿的茶叶静静地散发着它的清香。茶农五十开外，清瘦的脸上褶皱深深，写着大山的刚毅与精明。见我们前来，又是让座，又是沏茶。并向我们介绍采茶养茶的知识。他手上的茶叶，色泽已老，他说那是隔年老茶，是传统的做法，我们尝了一口，味道的确不一般。女友心热了，一点也不还价，爽快地拿了一包，她说要将这武夷正宗的茶香带回家与朋友们共享，好周到的一位女性。
晚上，我们结伴去散步。霓虹闪烁，轻音缭绕，山城的夜静谧安宁。街上，茶铺一家挨着一家，各种精致的茶盒摆满柜台。白鸡冠、铁罗汉、大红袍……我们随意走进一家店铺，店主热情地邀我们在根雕茶几前品茗，同样的燕语轻音，同样的十八道茶艺，所不同的是男士坐阵。他不紧不慢伺弄着茶几上放着的各色茶具，洗茶、泡茶、煮茶。很悠闲自得的样儿。待沸水飘摇叶片缕缕清香袭来，我们似乎又置身于蜿蜒的九曲。
品茶，便是这样，让人宁静，使人高雅。在不经意间我们又一次走进武夷的茶香世界，身心再度陶醉。
△武夷读石
临时组团的成员中有一男一女为郑州报社记者，他们邀我上山观赏读石。他们说若读懂武夷山的岩石，就等于读懂山的奇妙独特与博大精深。真的吗？有这样的诱惑和提升自己读石水平的需要，就随他们一同去吧。一路上他们向我介绍：七千万年前，这里曾是一片低洼的盆地，周围岩石风化、侵蚀而形成大量碎屑物质，由于地表的运动，形成厚厚的红色岩层，加上洪水的长期冲刷，上升的岩层被分割成许多形象各异的岩块，便形成了如今怪石峥嵘奇峰林立的景象。他们说，如今我们去读石，便是读武夷的生命形态，读地壳运动的演变历程，用心去观赏，用情感去体验，就能感受到大山生命的内质。多好的两位文化友人。
有了他们的引领，我的视线里，冰冷的岩峰便不再是静止的物象，它们成了一个个独具个性的生命形态，玉女峰与大王峰便是。
玉女峰单峰直上，形似娇女，人们便称它“玉女峰”，而大王峰巍峨雄壮，风骨傲然，人们便赋予它“大王峰”之名，在人们丰富主观想象中将两峰喻为两情相悦的男女，为他们传唱着感动天地的爱情故事。
在我的印象中，似乎每一座山都与爱情有关，听之笑之。知道这是人们攀山读石疲惫时身心小栖的一助，面对这么厚重的大山，我当然还是想以审视苍穹自然景观的大视角，去与石作一次心灵的对话。于是，我便凝神观赏那一座座形态各异的奇峰异石，将这些具有生命迹象的山石连串起来，作为章节来读，真的便获得一种全新的体验，感觉到生命的意象，在品读中溢出，在这一座座岩峰奇石中深情地舒展。
摩崖石刻是武夷读石的又一更高境界，对于我们，似乎就更如获至宝了。四百余方一百七十多处，这在祖国的名山大川中实为罕见，可称为世界文化瑰宝，朱熹的字尤其多见，这藏于雄山深涧的理学已经影响了中国多个世纪，重“理”去欲，重义轻利，让世世代代借鉴传承。难怪，我身边仍有那么多朱氏后裔几十代孙们在为传承老祖宗的思想而不辞劳苦地奔波着，他们用简陋的油墨印字刻印着《朱子家训》“慎勿谈人之短，切莫令己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之”。这做人的规训，我们非朱氏后裔也一直努力遵循着。
扯远了，还是读眼前的摩崖石刻吧，两位记者朋友与我们分辨着摩刻字体，草、隶、篆、楷、金文……几乎荟萃了书法艺术的全部渊源和风格。欣赏它们，似乎在欣赏一个个千年走来的古人，或高或矮，或壮或瘦，或衣袂飘飘，或盔甲重袍，千百年来他们同样被武夷的博大震撼，在悬崖峭壁前挽袖挥毫，留下它们千古犹存的字迹。“镜台”、“壁立万仞”、“海纳百川，有容乃大”、“大丈夫既南靖岛夷，便当北平胡虏，黄冠布袍，再期游此”、“逝者如斯”……对人间美好爱情的讴歌；对大自然奇妙景观的赞叹；英雄誓死抗敌的慨言；时光流逝，岁月无情的感叹；人生短暂，倍当努力呵！我们在摩崖石刻前留影，让心与这山魂叠印，努力让自己也变得崇高与博大。
武夷之行，很有益。
西递，宏村
斜雨燕飞，我走进了宏村、西递。
淡淡的天，淡淡的地，淡淡的湖，淡淡的远山黛影，淡淡的马头墙高低错落的村落。中国画里的乡村，淡淡灰蒙基调，水墨画意。
印象中，宏村西递也便是江南小桥流水，摇橹轻吟的景画重叠，似周庄、同里、乌镇。走近了，便知，又多了几许新的感触。
那一份宁静是藏在心里的温婉。走进了山村便听到朗朗的书声，不知从哪个幽静的小巷传来，清脆的童音回响在山峪雨雾弥漫静谧的南湖上空，将这个深藏于大山千年纤尘不染的村落更平添了几份神秘与书香。
这里的人们重视读书，历来已久，从漆黑的门檐书写的对联便可见得。“第一等好事只是读书，几百年人家无非积善”、“世事让三分天宽地阔，心田存一点子孙耕种”，朱熹理学早早在这儿驻扎，耕读传家的思想也早已在这里生根。
这里的男人，是要走出去的。不知何时，在饱读了诗书后，他们便弃文从商，从这一方天地中走出，走向南陲北塞，四海五湖。
他们便用这高高的马头墙挡火挡风，挡雨防盗，也挡住了这里的女人。女人们成了这马头高墙内恪守妇道的忠奴，日复一日踮着小脚去南湖的石礅边捶打绸薄的青衣，期盼的眼神却总游移在石桥那头的路口。
“少小离家动别愁，杭州约伴又苏州。妾心难逐郎心去，折柳年年到白头。”辛酸的《竹枝词》蕴含着一个“记岁珠”的故事。年轻的夫妻结婚三月，丈夫便撇下妻子去远方经商，从此，妻子靠刺绣来挣钱养家糊口，年底用剩余的钱换一粒珠珠，这是她劳作一年的结蓄，也是她惦记丈夫离开的岁月，多年后，丈夫回来了，她却去了一个不归的世界，男人见到的只是那沾满辛酸的二十几粒珠珠。
代代年年，这里上演着离别等待的凄美故事。汪韫玉的《听雨》词诠释离别相思之苦，《徽州女人》中的女人们便是这幽暗神秘天地里女人的缩影。
终于，我看到了那幅印画在邮票上的牌楼。那是一座矗立在雨雾中的古牌坊，淡淡的绿色基调，呈现出对生命的尊重与眷恋，而它身后仄立的古村落中深藏着同样祭奠尊贵生命的牌坊无数，忠烈祠、贞节坊、清懿堂……宣传伦理道德，宗法思想，男人女人们以此为准则，努力沿袭着祖上传下的规矩，自愿舍弃生命也要保全忠烈与贞节，渴望流芳百世。一种大山古朴村落自成系统的残酷迂腐而又仗义崇高的道德观。在小巷中行走，每一砖每一瓦每一个窗口都漾着女人无声的叹息，都浸染着坚守忠孝与贞洁的汗与泪滴。
古朴沉郁的村落是被水激活的。南湖、月沼的水汩汩流淌，流过每一条径巷，每一方天井，每一户人家，蜿蜒旋转，源源不断于日于年。“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉。”它见证了这青瓦白墙深幽小巷内的儒雅与闲居、明理与通达、节俭与守业、忠孝与贞节，还有那木屋雕梁漏窗斗拱飞檐内溢出的墨香……胡适是徽州人，虽非宏村西递而出，但同居徽州，大山独特的风情孕育了一个才情的胡适，他是吟诵“人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山”的诗句走出大山的，多少年后，他在遥居的他乡窗前凝思，口中呢喃怀乡诗句。走得再远，游子还是念念不忘于幽远山脉中美丽恬静的故土。