课前导读
中国古代建筑体现与自然文化融为一体的代表一定是园林建筑，其土木意识、山水观念与诗性人格组成一幅“画中乾坤、园中人生”的长卷。其匠心独具的策划建构和“巧夺天工”、“出神入化”的园林建筑思想，为“虽由人造，宛自天开”作出了最令人信服的注释。中国园林建筑的魅力所在，与人格情怀正好演绎了君子之德与庶民之乐的平和境界和自娱心态。中国古代园林建筑文化，就是这样诠释着华夏民族的宽广胸襟与飘逸气度。于是，我们对中国古代园林建筑文化的继承从物事升华为人性，我们也正是这样在“自然与艺术”中完成了知识的接受和精神的陶冶。
教学目标
掌握中国园林中主要建筑元素和常见构景手段
熟悉中国古代园林建筑类型典范
熟悉中国园林的分类
理解中国古代园林建筑艺术的审美情趣
了解中国园林发展历史
§§§第一节中国古代园林建筑渊源
一、中国古代园林建筑起源
中国传统园林建筑是世界三大园林建筑体系（另两种是法国式和阿拉伯式）之一，是传统建筑艺术中最具突出成就的代表和世界园林之母，在中国古代建筑文化中占有相当重要的位置，是东方文明中的一朵奇葩。
中国古代园林作为一种建筑体系，首先是源于皇家园林建筑，然后才以影响和辐射的方式走向宗教和民间。
中国园林艺术历史悠久，从有文字记载来看，至少可以追溯到商周时期的苑、囿。公元前21世纪，商代称供帝王狩猎行乐的园林为“苑”。西周时，则称作“囿”。如周武王的“灵囿”，挖有灵沼，筑有灵台，蓄养禽兽和鱼类，采种各种花木，建造宫殿，可称为真正的园林了。魏晋南北朝时期，士大夫为避战祸，隐逸江湖，寄情于山水，从此兴起了追求自然情趣的山水园林。唐代，山水园林全面发展，京都长安的禁苑规模宏大，大明宫内挖有太液池，堆有蓬莱仙山，周围建殿宇长廊，形成内廷园林区。其时私家园林也有发展，仅洛阳一地就有千家之多。宋代，园林仿照自然界的石堆山和植物栽培术大有发展，其中洛阳园林中用移植、嫁接技术使花木多达千种。清代，皇家园林的全盛期由康熙始到乾隆止，如承德避暑山庄占地8000余亩；北京的畅春园、静明园、静宜园、圆明园、清漪园，与西山、玉泉山、瓮山并称“三山五园”，外加蔚秀园、朗润园、勺园、熙春园、近春园，形成历史上空前的宫廷园林区。这些园林的特点是平地造园，以水为主，挖湖堆山，错落有致，园中造园，各具特色，建筑多样，极富变化。
中国古代园林特别强调景观别致，境界高雅，自然生动，融中国特有的哲学、宗教、文化和艺术传统于一体。中国园林文化以自然为蓝本，摄取了自然美的精华，又注入了人（诗人、画家）高雅的审美情趣，采取以曲折轴线展开、序列设计手法，使自然美典型化，成为富于意味的园林美。其以天然之地和人工之境（大至五大名岳、四大佛山可谓巨大的自然园林风景区；中至大型7圃、帝王园林，如北京的圆明园、颐和园、北海，承德避暑山庄等著名的皇家园林；小至私家花园，如苏州、杭州、扬州有许多私家花园；最小时，乃至住宅前后置几片山石，留一洼水池，植几株花草，也可算是别有园林趣味了，真可谓“形式多样”。）演绎园林文化艺术，其中的情趣，就是诗情画意。所采用的空间序列，就是互相借势，自由流畅；按照“巧于因借，精在体宜”的原则，潜心推求成景和得景，组织出丰富而有特定意味的画面。同时，还模拟自然山水，堆砌山形水系和石块造型，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土丘石山、池流涧瀑，都能使诗情画意深远别致，园林趣味高雅隽永。
中国古代园林讲究因地制宜、借景造园和“虽由人作，宛自天开”的艺术观，它既源于自然，又高于自然；既充分反映“天人合一”的“自然精神”又突出强调“物我两忘”的“人文意趣”；既体现“世界宇宙”的客观真理，又张扬“人类社会”的主观善良；既可满足人们生活享受，又可满足人们观赏风景的愿望；既以“一园山水，万般景色”显现人生自然、淡泊、恬静、含蓄的生活理想；又倡导身在俗间，心觅“出世”的“人间天堂”式的宗教境界，以及推崇中国传统哲学美学思想的基本精神———“天人合一”的自然观。明代人计成的造园专著《园冶》开宗明义就讲园林“巧于因借，精在体宜”。“因借”，利用环境也；“体宜”，适应环境也。中国古代园林还讲究崇尚诗情画意的情调和曲折含蓄的意境，“几个楼台游不尽，一条流水乱相缠”。布局上依山势水流，手法上尚分隔借叠，呈一派“桃花源”的乐园。
南方园林在我国亦是极有代表性的私家园林，多集中在江浙的苏州、扬州、杭州三地。江南具有营造园林的自然经济和人文条件，自古文风盛行，士大夫告老还乡，商贾为避战乱偷安一方，遂使造园风气口甚。私家园林以模仿自然，得自然山水之真趣为上品，内容兼有待客、读书、游乐的要求，规模较小，追求千和宁静气氛，色彩淡雅。造园手法曲折多变，善于将自然山水的形象加以概括、提炼和再现，讲究园林的西部处理，小中见大，意趣无穷。
二、中国古代园林建筑发展阶段
根据中国园林建筑发展轨迹，我们大致可以把它分为以下几个主要时期：
第一个时期：是周、秦、汉“聚物为用”的阶段。如西周初年的“灵台”主要供帝王贵族们狩猎游乐用。建筑结构形态为置一处自然之地，四面围起来，里面有山水、林木、动物。
第二个时期：从三国到南朝的齐梁（约220～479年）的“观物为情”阶段。这一时期的园林着重在池山形态的表述。“永嘉之变”以后，北方内乱外患，西晋告亡，在江南建立东晋王朝。文人士大夫和皇室深感江南自然山水之美不胜收，于是就以人工加设，表现自然之美和情景之美，形成了以山水为主的园林形态。
第三个时期：从齐梁至晚唐（约479～836年）的“美物为境”阶段。这一时期的园林，讲究“形态意境”，已不纯粹模仿自然，开始讲究园林本身的形式美和生活美。更由于当时的山水、田园文学及山水画的发展，园林渐渐注重于诗情画意。
第四个时期：是晚唐至北宋（约836～1127年）“造物为景”阶段。其时不但造园，且有人专门研究园林。山水文学之勃兴，更助“园林景观”艺术的发展。此时造园之风大盛，是中国园林的兴旺时期。
第五个时期：是从南宋至元代（约1127～1368年）“状物为意”阶段。这时的园林，推崇“神理兼备”，以追求“出神入化”的“神态意境”而得园林“神韵”，这一阶段是中国园林文化最“神奇”时期。
最后一个时期：即明清（1368～1911年）“心物为神”阶段。这时的中国园林建造技艺发展到炉火纯青的境界，是中国园林建筑文化的顶峰。明清园林重在求“神”，讲究人与园、人与自然的内在哲理。将园林从自然艺术再现深入到人物心性表现的“意味”中。整个中国园林至此，走过了“功用、冶情、美境、景象、出意、化神”的发展历程。
三、中国古代园林构建艺术
（一）中国古代园林建筑要素
中国古代园林建筑的组成要素，一般有筑山、理池、植物、动物、辟路、建筑、书画等。
1.筑山
中国园林筑山艺术表现出各时代的文化特征：
———秦汉筑山以自然模拟为主。秦汉时的筑山，形成远景式的土山和近景式土、石结合之山。秦上林苑，就是用太液池所挖之泥堆土成岛，以象征东海神山，开创中国以人工山水为园林造景主题的尝试。
———魏晋南北朝以写意叠山为主。魏晋南北朝时期，大批的文人以孤高玄妙的清谈为时尚，追求雅致飘逸的生活方式，对园林建筑的影响很大，确立“叠石为山”在中国古典园林中的主导地位。
———唐宋，崇尚奇巧山石艺术。唐宋时期，山水诗画蓬勃发展，园林艺术更趋于精致讲究，推崇山石的审美价值，更兼宋徽宗爱石成癖的影响，叠石为山发展为奇石巧构的工艺。
———明清以布局巧构为主。明清时期，中国园林造山技术已经十分成熟，叠山技艺发展到写意阶段，而且名家辈出，使中国古典园林中的叠石造山艺术臻于完善。
2.理池
水是最有灵性的，也是最富生命力的东西，静如处子的一镜湖水；动若飞云的流溪跌瀑、似止还行的涟漪波光备受推崇，理池也就成为造园最紧要的因素。中国园林理池一般有三种方法：
一掩，以建筑和绿化，将池岸曲折掩映，或以水面突出重点建筑的地位，或临水植苇，造池水无边之印象。
二隔，或筑堤横断水面，或设廊隔水可渡，或架曲桥以增景深、加层次、造幽深之味。
三破，以乱石为岸，使曲溪绝涧、清泉小池也显怪石纵横、细竹野藤、朱鱼翠藻的山野景致。
中国建筑以实物影像，造实际“掩、隔、破”之效果，是园林建筑艺术运用最为精彩的技术手段。
3.植物
植物是园林建筑艺术不可缺少的因素。植物如山水之衣饰，大地之毛发，无此无以壮丽，无此无以秀美。故选花木要：
一讲姿美———树冠形态，树枝疏密，树叶形状等都应当自然优美。
二讲色美———色泽纯粹与周围景致相和谐。
三讲味美———要求淡雅清幽，最好四季常青，从此月月有花香，季季有清怡。更以梅、兰、松、竹弥漫满园芬芳。
4.动物
中国最早的园林就是源于追猎的7囿，以动物为观赏、娱乐对象自然不可省略，放鹤纵鱼、观禽听鸟，借以荡涤内心，并引人通过视觉、听觉产生联想。
5.辟路
中国园林中的径路是有别于一般道路的，一般道路是达到目的地的手段，强调“行”功能，因此，以直达为功能追求。而园林中的“径路”文化体现“游”的趣味，游既是玩的手段，又是玩的目的，因此特别突出以曲折为营造范围的手段。中国园林中的小路曲径“依山而曲，随形而弯，顺势而折，就地而回”，造就峰回路转、柳暗花明的自然情趣和潜移人心、默化性情的道德教化之功。这是中国文以载道、文质彬彬的美学观在园林“路径”建筑中的反映。
6.建筑
园林中的建筑十分重要，它既可行、可居，又可观、可游；既起着点景隔景的作用，又可引发渐入佳境的功效。中国古园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙等。
7.书画
中国没有一座园林不与书画有紧密联系：柱上楹联，额上秀匾，厅有中堂，壁有横幅。
（二）中国古代园林基本构景手段
1.抑景
中国传统文化讲究含蓄，因此园林建筑绝不一览无余，总是要先藏后露、欲扬先抑。
2.添景
景点之间有时相距甚远，须以乔木花卉作为过渡以添层次，增游兴，谓之“添景”。
3.夹景
景致大而无当，如果用建筑物或花木屏障起来是谓“夹景”。
4.对景
在此景点放眼，可观它处风光，高低、远近相映衬谓之对景。
5.框景
园林中以门、窗、洞把远处山水美景和人文景观包含其中，这便是“框景”。方寸间读出乾坤大小，楹尺中满园时空来去。
6.漏景
以漏窗形式透园外或院外风光便是“漏景”了。
7.借景
即引真山真水入园，导高天流云衬林，远借青山，近借瀑流，仰借翔鸟，俯借游鱼，晨借朝晖，晚借夕烟，秋借飘叶，春借暖风。
8.透景
园林中视线穿过稀疏的隔挡，朦胧觉察出眼光所及的风景，这是园林艺术中常常采用的造景手法，谓之“透景”。这是中国美学上追崇“镜中月、雾里花”的实践运用和现实反映，既可幽化近景，又可叠化远景，虚实相间。
9.点景
点景是中国园林艺术中最最独有的手段，是诗情画意最有余味的点睛之笔。一矗突石，点成天宫神柱，三阙绝峰，道境三尊；亭头额几字，馆廊联数挂，落叶伴溪去，天籁点点来。中国园林之景，点而成趣，常是曲折取幽景，点到为佳境。
（三）中国古代园林主要建筑
1.亭
亭，是中国建筑体系中最为小巧玲珑的建筑单元，通常有四方亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭等形式，其屋顶分单檐和重檐两类。亭是中国建筑文化中重要的“建筑元素”和美学起点，从美学的角度看，可以这样看待亭：亭，作纵向叠置成塔；作横向延伸运动就成廊；除顶盖成台坛；台坛横向伸延，或曲或直则成桥，向上作弧状运动正是拱桥。亭，临水筑墙开窗为榭；榭作伸展运动成屋；屋作四周运动成院，院作组合安排成建筑群体。亭台（坛）混置，有廊为阁，无廊为楼，在雅为阁，在俗为楼。故亭的美学地位十分重要。
亭，不仅是园林建筑基础，还是园林富有生机的点晴之笔，它起着“左右游人，奴役风月”的作用，有引领游览、点明主题的功效。在山顶，可纳万顷之汪洋，收四时之烂漫；在山腰，增游途之情调，缓攀登之苦辛。
2.殿、堂、厅
殿、堂、厅是待客、集会场所，是园林中的主体建筑，并发挥公共建筑的功能。殿、堂、厅依次衍生变化，演成各式园林景致。殿、堂、厅在古代园林建筑中，要求体量大，空间环境开阔，总体造型典雅、端庄。
3.楼阁
楼阁，是园林中较高的多层建筑，常成为园中佳景。一般来说，作房则回环窈窕；作藏书搁画则爽垲高深；供登眺须有景可观。楼四周开窗，阁每层设围廊，有挑出平座以便观眺。
4.馆、斋
馆，是可供宾客食宿的建筑，体量有大有小，环境当隐蔽清幽，式样简朴，陈设儒雅，情趣淡泊。
5.榭
榭，建水边或花畔借以成景的亭式建筑称榭，水榭要三面临水。
6.轩
轩，为小巧玲珑、开敞精致的建筑物，室内简雅，室外或临流水或纳花木或眺高6。
7.舫
舫，仿照船形建造的一种园林水面建筑，常建于水际池中，俗称“旱船”，北方常见，以适应北方不谙水性之遗憾。通常舫前半部三面临水，后半部以小桥与岸接触。
8.廊
廊，既是园中交通路径，又有自身观赏作用，或蜿蜒曲折，或起伏高低。
9.桥
桥，一般有拱、平、廊、曲等类型，有石、竹、木等质分。在园林中既交通山水，又兼了景区风格过渡的功能和息栖游人的作用。
10. 园墙、园门、园窗
园墙，是围合空间、封抑景致的建筑，有外墙、内墙、粉墙、云墙之分。粉墙外饰白灰，以砖瓦压顶。云墙呈波浪形，以瓦压饰。园门，是通达风景的必经之口，过一门，迈一坎，又换了一些心情。园林中的窗，一般分为两类：不装扇的各式形状的空窗与镶嵌有窗格、窗花的漏窗。
§§§第二节中国古代园林建筑特征
一、中国古代园林建筑时代特征
中国古园林发展受历史文化和社会变革的影响，各个时期体现出不同的园林建筑风格特征：
———商周时期的“苑囿”既有供帝王贵族狩猎、纵乐、育养花木鸟兽的空间场所，又有观察天象的高台建筑，因此，“苑囿”更多地体现纯自然的野生状态和原始意味。
———春秋战国时期，园林中经营自然山水初见端倪（如吴王夫差的梧桐苑），有组织、成主题的风景在园林中显山露水，自然山水成为园林中重要的核心。
———秦、汉皇家园林因为国力的强盛，园林工匠技术化，开始出现向宏大园林发展的趋势，规模庞大的皇室宫苑成为当时园林建筑的艺术典型。秦始皇建上林苑，“作长池、引渭水......筑土为蓬莱山”。有意识的人工山水造景也成为这一时期园林艺术中的重要思想。除帝王宫苑外，汉代贵族、官僚、豪门的私家园林也在这一时期出现（如东汉大将军梁翼的私家园林），客观上为园林文化奠定了发展的基础。这一时期应是我国园林建筑的萌芽期。