【原文】余引之归，告母。
母曰：「善待之。」
【翻译】：我把他（孔先生）带回家，告诉母亲。母亲说：“好好招待他”。
【解读】这个场景别看只有几个字，很祥和，让人感慨很多。你看，人与人之间的信任多好。
可是我们现在谁敢信任谁？
世风日下，一片“忽悠”之声不断。见面的第一反应就是他会不会骗我。
为什么到了这个地步？这是不正常的，正常的社会不应该是这样的。
我们小时候不会，见了谁都很信任人家。不管在城市、在农村，都这样。
问题出在哪？出在教育！
之前的人有“善有善报、恶有恶报”的教育，虽然文化大革命摧毁了这样的教育，但是根深蒂固的影响还是在的。等改革开放开始之后，一切向“钱”看，这种影响越来越弱，甚至到了几乎没有的程度。
没有了“善有善报、恶有恶报”的教育，就是在教育去做恶、不要做善。现在比比皆是，你做个善，别人说你傻；你做个恶，别人觉得你强；你不做恶，他还觉得你懦弱。什么世道？关键就是教育出了问题。
只要“善有善报、恶有恶报”的教育回归，社会立马回归太平。当然，“善有善报、恶有恶报”是个纲领，具体的理论、事例，我们中国积累了很多，只要把这些拿出来多讲、多宣扬，社会立马就回归太平，这是再简单不过的事情了。但是就是没有人相信，也没有人去研究一下这“善有善报、恶有恶报”里面的理论与事例到底是什么。
都是人云亦云、糊里糊涂、随波逐流的过日子。
最近《穹顶之下》纪录片很火，确实很好的纪录片，揭露了很多不为人知的事情。但是看完了的人，大多数都是盯着管理、制度、监管等。这些是很重要，但是你有没有想过，假如人没有良心、利欲熏心，你觉得能监管的了嘛，你监管了这个，另一个问题就出来了。什么时候那个问题再暴露出来，然后再想办法去监管。这样下去什么时候是个头啊，而且暴露出来的时候，往往都是问题很严重了，已经损害了很多人了。难道非要这样下去嘛！
人们的素质、修养是根本，没有这些东西，你那监管、制度都起不了多大作用的。比如说，中餐馆油烟的问题，国家已经规定了必须要安装某某设备，可是他还是不装，你让国家来管，国家哪那么多人力物力去管，而且一个制度的建立是非常复杂的事情、不是一下子就能搞定的，新鲜事物不断出现，制度根本就赶不上变化。我们国家这么大一个摊子、发展这么迅猛，在制度上管理成这个样子已经相当不错了，你真想把制度累死啊！制度很重要，是要完善，但是人的良心、素质更重要，一个是根本、一个是辅助，良心素质是根本、制度是辅助。“以刑辅教”那是自古以来的思想，“刑法”或者说“处罚”或者说“制度”是用来辅助“教化”的。教化是根本，处罚是辅助。不能本末颠倒。本末颠倒，肯定是会乱的。
所以，要两手准备，一方面进行道德伦理的教育，另一方面进行制度的约束。这样才能事半功倍，不然累死你都解决不了问题。
很多人都说国外的制度好，你去国外看看，如果人民的素质不高，那制度有什么用。素质从哪里来，从教育来，西方最重要的就是“宗教教育”。我舍友曾经带过加拿大过来交流的交换生，他们非常懂礼貌、非常有修养。我舍友问他们，“信基督教是做什么”，他们说“bekind”，“善良”。如果没有这个“善良”，你怎么管？面对一群土匪流氓，你管的了嘛？监狱的制度再严格不过了，为什么那些犯人还不好管，品行素质低嘛！如果你把犯人教育好了，监狱也很好管。国内已经有监狱用《弟子规》等伦理道德教育犯人的例子了，监狱管理的非常好，像个大家庭呢。网上都有相关视频，可以搜索一下。百度“监狱弟子规”就能出来很多相关报道，搜索视频也能搜索很多。看看这些就能恍然大悟了。
关键是道德、是良知。而且有了道德与良知，生活是越过越好的，不会缺钱、不会缺物质生活的。这些在我们的传统文化里讲的太透彻了。这真正的是良性循环。这就叫“善有善报”。你看看那些做恶的，有几个生活好的，这个做恶的里面可能就有我们自己，不要总觉得别人是做恶的。你做了恶，你自己还不知道哩。这就叫“恶有恶报”。多现实、又多实惠的理论，这些不学，你学什么？
自古以来，治国平天下，这句话占一半以上的功劳，甚至是90%。这不是我说的，是高僧大德净空法师说的，在古代，长治久安，因果教育占90%的贡献。
仔细想想，应该能想明白的。因果教育没有了，你就是在教人做恶，社会怎么长治久安？说90%都有点少了，100%才对。
中国的教育，彻始彻终都是因果教育；世界的教育，彻始彻终也是因果教育。各个宗教、各个伦理道德的教育，全是因果教育。
你看透了，你就知道，世间的道理就是一个“因果”。“万法皆空、因果不空”。