曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。
【翻译】：（孔先生）说：我姓孔，云南人。得到邵康节《皇极数》的真传，按命数，我应该再传给你。
【解读】邵康节（1011年—1077年）是历史上有名的命数专家，在当今哲学领域也有显赫的地位。一般《哲学史》、《哲学教材》都会专门抽出一部分内容来介绍他。他的命理算的非常准。但是，我们前面说过，命理只有在你没改的情况下，才能算的准。假如你改了命运了，那要再重新去算，算出来就跟之前不一样了（如果他算的准的话）。
在历史上这样的故事非常的多，起初算命，一生的卑贱命，但因为行了大好事，满脸阴骘纹，又被算命的给看到，很惊讶的说：“你满脸阴骘纹，命运已经完全转变，你到底做了什么阴德，能得如此大福报？”阴德就是做了好事别人不知道，阴鸷就是阴德的意思。
比如有一个例子，唐朝的裴度，年轻时穷困潦倒，虽然学问渊博，但屡试不中。有一天，走在街上，看到一行禅师在给人相面，他也相了一面，结果是一个乞丐命。一行禅师说他：“眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！”
几天之后，他在香山寺漫步，看到一个妇人在佛前祈祷，祈祷完毕就匆匆离去。他看案上有一个包裹，打开一看，是一个翠玉带和二个犀带，非常贵重的东西。他想肯定是那位妇人留下的。于是就在那等。后来那位妇人来找，原来是要治病救人的。
她的父亲病重，已经典卖所有家产，病情稍有起色，这是从亲戚那借的贵重物品，准备典卖了，给父亲治病。没想在佛前祈祷的时候落在了这里。不仅给父亲治病，还有一家老小需要养活。
他把那包裹还给了妇人。
后来又碰到一行禅师，一行禅师说他：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”
裴度以为一行禅师开玩笑，说：“您爱说笑了！大师说话怎么前后矛盾呢？”
一行禅师回答说：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”
裴度说：“人心怎么相呢？”
一行禅师说：“要知天上意，须在云中取；要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”
以后他真的是出将入相，在《旧唐书》中有《裴度传》。
有人会问了，这些故事怎么流传下来的？为什么很多故事的主人公都是出将入相的达官贵人？难道是恭维他们吗？
现代人疑心很重，所以我们要解释一下。也不怪现代人，只能说近几十年的教育就是教我们疑心，所以我们碰到什么东西都喜欢怀疑。我们解释一下，你就明白了。
你要想想当时的社会，普通人的故事能流传下来吗？普通人的故事知道的人多吗？现代人也是如此。如果是一位明星的故事，肯定是家喻户晓，假如是一个平常人的故事，可能知道的就没几个人。
同样的道理，古时候的官员就相当于现在的明星，大家都知道他们，他们的故事也就容易流传。而且这些故事里面常常有一些特殊表征，比如后来一行禅师又给他算命了，或者在《了凡四训》、《太上感应篇》里的一些故事，有鬼神给你托梦了。
为什么有这些奇异事件的故事被流传下来，不是很好理解吗？没有奇异事件的也有改变命运的，但是不容易流传啊。
所以，我们再看到这样的故事，不要有那么重的疑心。故事只是为了把事情说清楚，你只要知道里面的道理与原理就可以了。
比如说，我改变命运了，但我没有碰到算命的，也没有梦到鬼鬼神神，我跟你说我改变命运了，你就不太相信，你总觉得是你改变命运了，还是你之前就是这个好命。所以，我这样的故事就流传不起来。
而了凡先生的故事为什么流传下来？就是《了凡四训》。因为前后有人给他算命了，而且非常准，他知道自己的命运，所以改了还是没改，一目了然。
还有《俞净意公遇灶神记》，因为有灶神下来点化他了，把他之前的经历分析的一清二楚，所以后来他改变命运，大家就知道那是行善积德改变的。
他们两位后来都有一定的知名度，了凡先生是朝廷的官员，俞净意公也考中进士，也为当时京城里的达官贵人所敬仰。所以这样的故事就容易流传。
其实，我也有表征，因为我不出名，说出来，你也不当回事。
我学佛信佛，刚开始我大姑不是很支持的，因为看我不吃肉，心疼我。后来因为一个事情，她跟我妈妈给我去算命，当时我不知道的，算了命之后，我大姑就支持我了。因为算命的说，幸亏我学佛了，不然今年还有灾呢。
算命的怎么知道我学佛，即使我家人告诉他了，他那意思就是我这灾已经因为学佛化解了，他也没有理由让我们交钱化解了，明显不是骗人的。
其实这位算命的，我们都很熟悉，在我们当地很出名，只是我学佛之后，就没有去见过他。我大姑非常信任他，有事都会去找他，据说很灵验。连我们地级市的一些大人物也常常到这来找他。
你看我这也算改变命运了，只是没有了凡先生那么具体。但是咱们不是名人，说出去也没人会记得，也就不会流传了。说不准哪天我出名了，说出来大家就记得了。
所以，古代传下来的故事，也是这样传的，都是自然而然，合乎情理的。
在传的过程中，可能有些细节会变化，但关键的善因与善果不会变化太大的，比如《裴度传》，都有历史记载，是否出将入相了，大家一查就知道。
所以，大家读书，疑心不要那么重，尤其是读圣贤书。要相信圣言量。就是你哪怕不理解，也要先选择相信。因为你信了才能理解，如果非要理解再信，那就陷入恶性循环了，你就永远理解不了。所以是“信、解、行、证”。理解与信也是相辅相成的，你的信帮助你理解，你的理解又帮助你信，但是起初你要选择去信一下，才能有这个良性循环的开端。仔细地去体会里面的道理，你就相信了。
我们也是从不信到信的，都是一些机缘，让我们知道里面有大道理，然后努力去学习。才得到很多的好处。
我现在的面相实际也变了，皮肤白里透红，非常嫩，捏起来软软的、滑滑的，像婴儿皮肤。我讲课的时候，常常让别人捏一捏，做个证明。
因为我之前不这个样子，之前脸色蜡黄没有血色，从小脸色发黄。在我上大学的时候，我妈妈还说过，怎么从小到大脸一直这么黄，就不透出一点红。我妈妈深信学佛念佛好，就是从我面相转变开始的。我从小体弱多病，脸色发黄跟这个可能有关系。
我现在在长智齿，我之前都不知道，有一次觉得自己后面长了牙，一看是长智齿了。一点都不疼。三十几岁的人长智齿，一般都疼的。为什么不疼，就是跟身心的修炼有关系，有点返老还童的感觉，皮肤肌肉都比较嫩，自然就不疼了。
像吴云青，一百多岁了，牙齿全部掉光，又长出新牙，就跟小孩子掉牙齿长牙一样，活到一百六十岁，自在而逝。这些在网上都有资料与视频（电视台采访），可以搜索一下。
除了唐朝的裴度，还有明朝的郑兴儿，还有徐性善（不知是哪个朝代的人），还有东汉光武帝的第八儿子东平王。
我把故事摘录于下，供大家做个参考。可能还有人怀疑，他做这点善事，为什么会得这么大的福报？
首先，这点善事不小，是我们小瞧了，你设身处地的想一想你就知道他是大善了，难得的大善！像唐朝的裴度，他一身潦倒，捡到这么值钱的东西，却没有据为己有，而还给失主。又救了失主一家人的性命，救人一命，胜造七级浮屠，怎么不是大善呢。而且他还没放在心上，觉得这是理所应当的，没有骄傲、没有自豪，那福报就更大了。
而且一念真诚之善，可以抵万善。在《了凡四训》中有讲。因为本性是善，善与善相感。恶是假相、恶报自然也是假相，既然是假相就很容易除。一心忏悔，昼夜不懈，恶很容易消除干净。一念真诚心，抵除多少恶报！如千年之暗，一灯才照，则千年之暗具除。“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。你看，这里面都有大道理，不可不学啊。
以下的故事也是摘自网上“改面相的三十六种方法”（豆瓣），http://www.*****.com/?group/topic/30735445/，他也是从典籍里面摘录的。可以多看，做个参考，很受益的。用功学习就是要多看这些故事，《感应篇汇编》里从头到尾全是这样的故事，以后我们会讲。
①保持正念，化解凶相
徐性善与杨宏是好朋友，他们赴京赶考时，住在同一栋屋子。有一位精通面相的高僧告诉他：「徐性善会饿死，杨宏会成为政要名流！」
那一天夜晚，杨宏突然想到屋主有一位年轻貌美的千金，因此他就计划用厚礼行贿求欢。他邀徐性善一齐去，徐性善严词劝阻他。
翌日，那位精于面相的僧人又来了，看了徐性善的面相，大吃一惊。他说：「旦夕之间，你怎么满脸阴骘纹呢？你将来一定会显贵。」
神僧又看了杨宏的面相，说：「你的气色比昨天差多了，你虽然能跟徐性善一齐考取功名，可是名次远不及他！」
放榜后，神僧的预言果然应验了。
（注：徐性善此善极大，细细阅读经典，就知道劝阻淫恶的善有多大，《感应篇汇编》“见他色美，起心私之”一栏有详细论述。万恶淫为首，劝阻淫恶自然是极大的善。）
②为民忍辱，化解三煞
有一天，东汉光武帝的第八儿子东平王出外打猎，在路上遇到一位老先生。老先生拍手唱歌说：「人死为羊，羊死为人，无人知觉，可悲可笑！」
东平王觉得奇怪，便停马问他。老先生回答：「我听说四川中部有一只猿猴，有人抓了猴子，母猴便肝肠寸断。柳州也有一只小狐狸，抱着母狐狸的皮，碰撞石阶而死。虽然它们都是禽兽，也知天性，何况您面带三煞，更宜多行善事，而改凶相为吉相！」
东平王问：「做什么善事可以改掉凶相呢？」
老先生回答：「您贵为王爷，什么善不可以做呢？只要您说一些有益老百姓的话，凶相就会改变。」
三年后，东平王又遇到老先生。老先生走向东平王的面前，向他恭喜：「殿下的肚子里已经产生坚固子了！」
东平王问：「怎么见得呢？」
老先生回答：「我看您的神满气充、声音和雅、眼睛一点都不昏晦而且表现出定力的光芒，这跟三年前已经大不相同了！」
东平王问：「什么叫做坚固子呢？」
老先生回答：「凡是成佛作祖的人，有了舍利子，便成金刚不坏之体，眉间时常放出光明。积德的人，性行和善根坚固，肚子里便产生坚固子，眼睛必充满定力的光芒！」
东平王说：「我没积什么德，只是当我为民服务，被毁谤时，忍辱不退而已！」
老先生说：「您忍受毁谤，为民请命，不知有多少生灵得到益处了，很好！很好！我想您将要增添寿命了！」（《命运在您心上》第十页、《后汉书·光武十王列传第三十二》）