【原文】自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
【翻译】从那以后，凡是碰到考试，名次顺序都跟孔先生之前算的一模一样。唯独给我算领廪米九十一石五斗之后当出贡，结果才领到七十余，屠宗师就批准让我补贡了，我心里暗暗的怀疑，孔先生算的是否全准。
【解读】了凡先生一开始接触孔先生给他算命，并没有完全相信，而是还是走一步看一步的样子，直到碰到了这件事，他才完全百分之百相信命运的存在。哪件事呢？就是补贡这件事。
本来孔先生算的是，领91石5斗廪米，就结束廪生了，而补为贡生，结果才领了七十几石，就被批准补贡了。他心里就开始怀疑孔先生算的是否准确。
因为前面所有的考试、任何的点点滴滴，孔先生都算的非常准，为什么这次会不准了呢？了凡先生不免有些疑惑。
【原文】后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
【翻译】后来果然为屠宗师的代理杨先生给驳回来了，一直到1567年，殷秋溟宗师看到我之前在考场中的试卷，感叹说：“五篇文章，就像写给皇帝的五篇奏议一样的好，怎么能够使这样博学多才、义理贯通的儒生老于窗下呢！”于是就把之前的补贡给批准了。连之前领过的米粮，总的一合计，真的是91石5斗。跟孔先生算的完全一样，我因此更加的相信“进退有命，迟速有时，澹然无求”了。
【解读】这个故事给我们的启发会非常的大，一方面，你看，你命里有的，不管是巧合也罢，还是偶然也罢，总是会发生一点事情让你有，根本是我们想象不到的；你命里没有的，也总是那么巧合让你没有。
实际上，是真的巧合吗？当然不是。一切都是命中注定，你根本左右不了。你如果不懂得改命的话，那命运就是这么被束缚着，说实在的，活的很辛苦而且很没有意义。
你看，了凡先生，本来已经有教育官员给批准补贡了，可恰巧就有人给他驳回来了。可能那位屠宗师有事出差了，杨先生来代理他的职务，如果屠宗师不出差，说不准就补贡了。这里有“如果”嘛，当然没有，这是命中注定，不是偶然。所以，我们在生活中，遇到一些事情，也不要过于纠结或者是恼怒，都是命中注定，何必在意呢，不然多冤枉啊。
也正是巧合，过了多少年之后，另一位教育官员恰好就翻看之前的考试记录，恰好就看到了凡先生写的文章了，恰好他觉得了凡先生写的文章非常好。你看，了凡先生不是没有文采，不是学的不好，而是文采义理都很贯通，可是命里不该他中，他死活不中。命里该他补贡，就出现这么多巧合。
这些道理很重要，会让我们消除生活中的很多烦恼。
另一方面，我们知道命运是可以改的了，那你现在关注的就是应该如何改变命运，如何积功累德，而不应该在那些表层事务上过于纠缠，因为那没有用。尽到你应有的责任就可以了，更多的要关注善。当然，你不尽责任也是恶，但你要恰到好处，过于纠结、钻牛角尖就不是善了，你能控制的，尽点力，你控制不了的，就不要尽力了。还有，那件事情是善，你就尽点力，不善，你就不要尽力了，或者非善非恶，适可而止就可以了。更多的是，节省你的时间与精力做更有意义的事情，做更是善的事情。还有，做任何事的标准不是有利还是无利，而是是善还是不是善。是恶的事情，给你黄金万两也不能做，是善的事情，刀架在脖子上不让你做，你也得做。
明白这些道理之后，生活中做决定就轻而易举了，不会那么多犹豫、那么多纠结、那么多后悔、那么多不甘，种种的烦恼，你会消除大部分。如果真的看得破、看得真，烦恼会消失的很快、会几乎没有。