【原文】复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
【翻译】又为我算一生的命运，说：某年考第几名，哪一年会补廪，哪一年能补贡，贡后某年，会被选为当四川的一个县官，在任上三年半，就要告老还乡了。五十三岁八月十四日丑时，寿终正寝，可惜这一生没有儿子。
我详细的记录下来，并且好好的记住。
【解读】你看，他是在一步步的相信。刚开始只是让他算算能考多少名，现在看，算的非常准，一点都不差。所以，再让他帮算算这一生的流年。如果是我们碰到孔先生，我们也会是这个思路。命运这个事情，不大容易相信，都喜欢自己去造作、去折腾，实在是无可奈何了，才会去相信。了凡先生就是如此。后面我们能读到。
这里有一些词，我们得解释一下。休，就是美好，咎，就是灾殃。休咎，就是一生的好与坏，就是一生的命运了。
补廪，就是作为廪生。秀才有好多种。如果能做了廪生，国家就会发给你米粮了，有点像补助。但是这个补助相当可观，可以供养一家人吃饭。就是为了解决你的后顾之忧，让你一心向学。你看，国家的设置多好，真的是以“文化”、以“教育”为中心，所以中国文明才绵延流长，所以中国才如此强大。
而且这个补助的名额也相当可观。我查了一下资料。发现如此：
“廪生，生员名目之一。名额有定数，明初府学四十人，州学三十人，县学二十人，每人月给廪米六斗。清沿其制，经岁、科两试一等前列者，取得廪名义。名额因州、县大小而异，每年发廪饩[xì]银四两。”
在明朝万历年间，一石是94。4公斤，也就是188。8斤，一石是10斗。明朝廪生每个月6斗米，也就是113。28斤。
我问过居家过日子的，说100斤米，够一家人过日子的了。而且在古代，粮食是非常值钱的。吃不了，可以卖钱。
这就是说，你什么都不用做，不用参加工作，国家每个月都发你不少米粮。假如你再带带学生、办办私塾，如果家里再有几亩薄田、种种地，生活肯定是没有忧愁。而且做的事情是自己喜欢做的事，那生活多开心。
所以，之前的人都喜欢读书，读书是最有前途的。
那现在呢？严格意义上讲，现代已经没有读书人了。那我们大学生是什么？委婉一点讲，半个读书人、半个打工人吧。其实大多数是在培养打工者，而不是读书人。因为你对这些书里的道理都不懂啊，你对人生的真相、生活的真谛都不懂啊，你怎么能算读书人呢。你还迷茫、还困惑、还做那么多坏事，你怎么能算读书人呢。
之前的读书人学问多高啊、境界多高、修养素质多高啊。当然有个别低的，但那是非常少数啊，几千年多少个时代，我们知道的也就那么几个。大多数都是铮铮铁骨、有骨气、有担当、有作为的，这才是读书人啊。
所以，我们现在有读书人吗？我们要发愿做个读书人！你做一个真正好的读书人，物质生活是不会少的，一定要放心。因为我们之前讲的“善有善报、恶有恶报”。但里面的道理一定要弄清楚，你做一个假的“读书人”，当然不行了。一定是要做一个有修养、有道德的读书人。
读书，第一个就是把恶人转变成善人，就是我们自己，要转变成善人、君子。这才像个读书人，而不是读乱七八糟的书，变成了个坏人。现在市面上很多书，都是在教人变坏。你要能分得清邪正，要有分辨能力。要多读经典，经典读多了，就能分清邪正了。不然自己永远都糊里糊涂的，自己做了个恶人，还不知道哩！
你看，到清朝，国家给每位廪生每年发四两银子。四两银子就非常多了。由此可知道，明朝每月发100多斤米粮，也是非常多的。
这是在你什么都不用做的前提下，国家就给你这么多补助！可见对教育的重视。就是让你能够免除后顾之忧，一心向学，钻研学问。这样才把我们的传统文化延续下来。文化是人们的根本、是灵魂，虽然他们不事生产、不从事很多创造活动，但是他们对社会的贡献真的无与伦比。这在《孟子》里有详细论述，我们就不多说了。大家可以到《孟子》里面去找一找。
何况，他们还都在为文化的传播工作孜孜不倦、勤恳努力！
这个举措，真值得我们现代借鉴。想要将文化发扬光大，就要解决文化从业人员的后顾之忧，让他们摆脱商业气息，文化才能发扬光大。商业，对文化来说是个紧箍咒，只要涉及到商业，你的文化很难突破一个瓶颈。这是商业的局限性。看得多了，慢慢你就能体会到！
贡生，也是秀才的一种，而且是一种最高级别了。贡生，就有资格做官了。所以，他可以做四川的一名县官。大尹，就是县长。
关于“贡生”的资料，查找如下：
“贡生，挑选府、州、县生员中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称‘明经’。”
你看科举制度不仅制度严密，而且非常灵活，都是尽量能把人才选举出来。当然咯，也不能说一个都不漏掉，但国家已经想尽他能想到的一切办法了，所以才有这么多“贡”的明目。
而且“贡生”，也叫“明经”，就是对于经典真正明了透彻。
做了贡生，就有资格进国子监学习了。所以，后面有了凡先生进北京国子监的故事，还有又回南京国子监的故事。一般来说，一个朝代只有一个国子监，但是明朝有两个，一个在北京，一个在南京。后面我们再解释原因。
你看，了凡先生的命运算的那么准，而且那么具体。读完了，你有没有一种感慨。感慨人生的无奈。假如真的如命运所算的一样，那这一生有何意义可言。
幸好，命运不是一定的。但是你要明白改变命运的原理，不然你以为自己的所作所为是在改变命运，结果到头来命运一动也没动。那你就冤枉了！
所以，改变命运的原理，不是你简单想象的那样，你要能把握住关乎命运的核心，你才能真正改变命运。你今天做了点善，明天又不小心做了点恶，来来回回，作用不大。命运的核心是，不断的增加善、不断的减少恶，让善越来越多，让恶越来越少，最后达到纯善。这才可以！不是我做一点点善就算的。“杯水车薪”，你怎么能改变命运呢！就是一车的柴禾都点着了，你一杯子水能浇灭嘛！这个故事出自《孟子》，就是我们这里讲的这个事情。《孟子》要好好读读，你一定会恍然大悟：哦，原来孟子早就讲过！哦，原来是这个道理！
最后那句“余备录而谨记之”，让人体会到无奈了吗？我们一定要改变自己的命运，不能白活一场！