异语7
黄百鸣在电影中向县令告状，县令说告状十两银子。黄百鸣把钱给了县令，而后感慨道，难怪说是父母官，原来是要人孝敬的。
——————————————————《花田喜事1997》
吴王阖闾的叔叔季札到了郑国，与还年轻的子产一见如故，相谈甚欢。郑国善业发达，国家富裕，季札对子产说，郑国贵族崇尚奢侈之风，这是亡国之道。你如此贤能，将来定会执掌郑国，那时你就要抑制这种风气，不然郑国必亡。
子产铭记于心，执政之后就开始约束卿大夫和他们的子嗣，不得欺压商人，不要奢侈浪费，但凡我行我素的，一概不予重任。
子产自身是非观很强，有才干的就亲近，无能的就远离，身边尽是郑国的俊杰。
当时周王朝分封天下，诸侯国众多，各国又有许多大夫家族姓氏，官职爵位、地位贵贱、人品威望、才能高低、家族起源等等要知道的东西太多了。子产力不从心，听说子羽很有研究，又擅长辞令，便邀请他在自己身边做事，自己时时请教。
而听说裨（bi）谌（chen）擅长出谋划策，可是有个毛病，在城外发挥得好，在城内就常出岔子，于是有了疑难经常邀请裨谌坐车到城外，让他策划。
而冯简子擅长决断，就把裨谌的谋略交给他决断，子太叔仪表堂堂，言语大方得体，就让他接待诸侯宾客。各司所长，故而自己很少做错事，自然赢得国内一片赞誉。
公元前526年，郑国遭遇旱灾，子产命令屠击、祝款、竖三位大夫到桑山去祭祀求雨，他们将桑山上的树砍光求雨，子产大怒，将他们撤职。
裨灶是巫师，说天降大火，需要爙灾祈福，子产不答应。而后果真大火，裨灶再次请求祭祀。
子产依旧不答应，有人劝他，子产说，裨灶说的预言多了去了，自然会有几次准的，与其祭祀，还不如把钱剩下来给受灾的人。
子产命人救火，抚慰受灾的人，《左传》说，“陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也。”
城外湖中据说有龙相斗，有人请子产祭祀消灾，子产说，我们打仗，龙不关心，那龙打架，我们干嘛要祭祀，大家互不相干挺好的。
古代很喜欢从星象上总结得失，萤火出现就是某国要遭殃，各国君主于是就要祈福禳灾。子产说，天道远，人道近，非所及也。天上的事跟地上又有何干。
听起来倒是无神论，却并不如此。
郑大夫良霄字伯有，主持国政时和驷带发生争执，被杀于羊肆。
刑书刚铸成的时候，有人梦见伯有，伯有说我先杀驷带，第二年杀公孙段。驷带死后人心惶惶，而后第二年公叔段又死了，郑国人更害怕了。
子产于是立了伯有儿子良止为大夫，自是伯有不在出现，子产说，鬼有所归，便不为厉鬼，我立良止，良止祭祀伯有，伯有于是便不再为害。
公元前529年郑简公死后，儿子郑定公执政。一朝天子一朝臣，
郑定公任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。
大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。二年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家，五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。
子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁！”
子产临终前对公孙虿儿子游吉说：“我死后郑国就靠你了。你定要严刑峻法，火的样子很可怕，所以人们不敢玩火，很少烧伤；水看似柔弱，人却多有溺死其中。百姓看你执法严酷，就不敢犯法，若是放纵他们，他们定会酿成大祸。”
子产执政二十六年，国家安定，民众却开始不安分了。承平日久，户户丰盈，于是年轻一辈开始骄横起来，不知自己几斤几两，老子有钱，有什么钱不能摆平的嘛，没见识过暴风雨的样子，却叫喧着让暴风雨来得更猛烈些吧！
立国之初，军人的子女住在大院里号称顽主，向往着第三次世界大战，向往着同在一个班里向苏修、美帝开战，在溜冰场、电影院拉帮结派聚众斗殴；如今二代子弟飙车、排队，寻求各种刺激、人生意义，以为人生就是这样，没有钱和权搞不定的事，胆大包天。
其实说来都一样，承平日久而已。
子产故而警告由游吉。游吉举止大方，为人有礼，听后不以为然，于是郑国年轻一辈开始四处游荡，聚众生事，甚至造反作乱玩玩。游吉大惊，帅军队过去平叛，杀了很多人。
年轻人才知道，原来是会死人的。
游吉感叹地说：“我好后悔没听子产的话。”
子产而死，孰能继之，终究是没人能取代的，如齐之管仲，他们超越同时代的人太远了。
子产开启了改革的先河，因其行政卓有成效，各国纷纷效仿。其实改革很容易，无利不起早，见到利了，谁比谁跑的都快，大家都喜欢从众而已。
后来魏国李悝（kui）、楚国吴起、秦国商鞅、韩国申不害，改革都是在子产的基础上加以延伸，子产也成为了孔子的偶像。
也有说子产为政清廉，死后家无余财，儿子甚至没有钱财按规格给他下葬的。我不知道真假，也没有兴趣知道，因为不关心，只要知道子产执政多年，对国家大有裨益，百姓安居乐业那就足够了。
清正廉洁是好事，但子产是执政官，若真的混到那份上，也确实蛮失败的。凭什么说为国的人就得吃糠咽菜、家无余财，在我看来，他们更有资格得到自己想要的。
说了这么多，就以这样一个故事结束吧！
《孟子》里有一则故事：有人送了子产一条鱼，子产说放进池子里吧。过了几天，厨师说，我把鱼放生了。
子产感慨说，得其所哉！
厨师出去后暗笑，谁说子产聪明啊，我吃了鱼却骗他说放生了，他也不知道。
人生不是电视剧，哪能事事清楚，都是局中人罢了！