后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。书法有《篆书千文》、《成武王庙碑》，摹《峄山铭》、《大钲铭碑》等传世。
■《徐孝穆集笺注》
[南朝陈]徐陵（507-583）撰，[清]吴兆宜笺注。1部3册，3元购得，见《日记·甲寅/1/27》。
《四库提要》谓：“陵文章绮丽，与庾信齐名，世号徐庾体。陈书本传称其缉裁巧密，多有新意。自有陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，为一代文宗。”
■《许白云先生文集》
[元]许谦撰。4卷。有《四部丛刊》本，见《日记·1934/3/19》。
《四库全书总目提要》云：“谦初从金履祥游，讲明朱子之学，不甚留意於词藻，然其诗理趣之中颇含兴象。五言古体，尤谐雅音，非《击壤集》一派惟涉理路者比。文亦醇古，无宋人语录之气，犹讲学家之兼擅文章者也。惟其《与王申伯》一诗，宗旨入於庄、老，非儒者所宜言。
《求补儒吏》一书，代人干乞，亦可不必编置集中，为有道之累。”
■《学诂斋文集》
[清]薛寿撰。《日记·1927书帐》提及此书。薛寿，字介伯。所居曰“学诂斋”。薛氏于音韵尤有造诣。另著有《续文选古字通》20卷，《读经札记》2卷，《诗集》2卷。
■《有学集》
[清]钱谦益著。见《坟·我之节烈观》。参《初学集》条说。
■《幼学堂文稿》
[清]沈钦韩（1775-1832）撰。《日记·1927/9/16》提及此书。
沈钦韩，嘉庆举人，官宁国县训导。精史地之学，长于训诂考证，也能诗文。所著另有《两汉书疏证》、《水经注疏证》、《韩昌黎集补注》、《王荆公诗补注》、《王荆公文集注》、《范石湖集注》等。
■《馀冬序录》
[明]何孟春（1474-1536）撰。65卷。有光绪年间刻本。见《日记·1935/2/20》。
何孟春，工诗文，少师从李东阳门下，为“茶陵诗派”重要人物。
所著有《燕泉集》、《馀冬诗话》、《何文简疏议》及《孔子家语注》等。
■《元遗山集》
[金]元好问著。或即《元遗山先生全集》。1部16册，购于上海来青阁。《日记·1934/1/1》提及此书。参《元遗山诗注》条说。
■《袁中郎全集》
[明]袁宏道著。袁氏倡“性灵”，为明小品文之代表。鲁迅对“小品”一向不屑，对模仿明“小品”者尤其不屑。《四库全书总目提要》论明季文风流变有卓识，可以加深对鲁迅的理解：“盖明自三杨倡台阁之体，递相摹仿，日就庸肤。李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之。前後七子，遂以仿汉摹唐，转移一代之风气，迨其末流，渐成伪体，涂泽字句，钩棘篇章，万喙一音，陈因生厌。於是公安三袁，又乘其弊而排抵之。三袁者一庶子宗道、一吏部郎中中道、一即宏道也。其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目於一新，又复靡然而从之。然七子犹根於学问，三袁则惟恃聪明；学七子者不过赝古，学三袁者，乃至矜其小慧，破律而坏度，名为救七子之弊，而弊又甚焉。观於是集，亦足见文体迁流之故矣。”
袁集是由欣赏明小品的刘大杰标点、林语堂校阅的整理本，但断句错误较多。如《全集》中《广庄·齐物论》中的一段话：“色借日月，借烛，借青黄，借眼；色无常。声借钟鼓，借枯竹窍，借……”却被标点得不可卒读。鲁迅在《花边文学·骂杀与捧杀》中讽刺说：“现在被骂杀的少，被捧杀的却多。//人古而事近的，就是袁中郎。这一班明末的作家，在文学史上，是自有他们的价值和地位的。而不幸被一群学者们捧了出来，颂扬，标点，印刷，‘色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。声借，钟鼓借，枯竹窍借……’借得他一榻胡涂，正如在中郎脸上，画上花脸，却指给大家看，啧啧赞叹道：‘看哪，这多么‘性灵’呀！’对于中郎的本质，自然是并无关系的，但在未经别人将花脸洗清之前，这‘中郎’总不免招人好笑，大触其霉头。”
当时曹聚仁也曾发文，指出该书这类标点的错误。
《全集》中有《瓶史》1篇，《花边文学·读书忌》提及。
■《月河所闻集》
[宋]莫君陈撰。笔记。周建人寄来，见《日记·1922/1/5》。莫君陈，约宋神宗熙宁中前后在世。少从大儒胡瑗学，嘉佑登进士。
熙宁中，新置大法科，君陈中首选。为王安石所重。曾知婺州。该集所记，皆当时杂事。《四库提要》对此书评价不高。
■《越缦堂日记》
[清]李慈铭著。
《华盖集续编·马上日记》说：“吾乡的李慈铭先生，是就以日记为著述的，上自朝章，中至学问，下迄相骂，都记录在那里面。果然，现在已有人将那手迹用石印印出了，每部五十元，在这样的年头，不必说学生，就是先生也无从买起。那日记上就记着，当他每装成一函的时候，早就有人借来借去的传钞了，正不必老远的等待‘身后’。这虽然不像日记的正脉，但若有志在立言，意存褒贬，欲人知而又畏人知的，却不妨模仿着试试。”
《三闲集·怎样写》中又说：“《越缦堂日记》近来已极风行了，我看了却总觉得他每次要留给我一点很不舒服的东西。为什么呢？一是钞上谕。大概是受了何焯的故事的影响的，他提防有一天要蒙‘御览’。二是许多墨涂。写了尚且涂去，该有许多不写的罢？三是早给人家看，钞，自以为一部著作了。我觉得从中看不见李慈铭的心，却时时看到一些做作，仿佛受了欺骗。翻翻一部小说，虽是很荒唐，浅陋，不合理，倒从来不起这样的感觉的。”所谓“何焯的故事”，是指康熙时文人何焯因事入狱，所藏书籍和文稿被没收，康熙亲自检查他的文字，未发现罪证，因此免于刑罚。
■《越缦堂日记补》
[清]李慈铭撰。13册，8元1角，周建人代买，见《日记·1936/10/3》。
■《张苍水集》
[明]张煌言（1620-1664）著。张煌言，号苍水，明代文学家。《坟·杂忆》等提及此书。
■《昭明太子文集》
[南朝梁]萧统（501-531）著。文集。又称《昭明太子集》。原本20卷，已佚，有后人辑本6卷。《集外集·选本》等文提及此书。鲁迅有多种版本，其中之一购于上海来青阁，见《日记·1935/12/30》。
著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即是萧统所作。《金刚经》原本不分段，经他整理成为容易理解的32段，各段又有精要副题。该经遂成为佛学流传最广的经典之一。鲁迅曾阅读《金刚经》。
萧统，字德施，梁武帝萧衍长子。萧统2岁被立为太子，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。萧统对文学较有研究，招集文士，广集古今书籍3万卷，编成《文选》30卷。《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。其“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，为后世推崇。原有集，已散佚，《昭明太子集》为后人所辑。
■《郑守愚文集》
[唐]郑谷撰。诗文集。3卷。有《四部丛刊》本。见《日记·1934/10/13》。其诗多写景咏物，表达士人的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅切。曾与许棠、张乔等唱和还往，号“咸通十哲”。鲁迅所见本是国家图书馆馆藏宋刻本，共1册。
该集《四库全书总目》不见著录，著录者为《云台编》。《提要》称其“诗格调卑下……方回《瀛奎律髓》又称谷诗多用‘僧’字，凡四十馀处。谷自有句云‘诗无僧字格还卑’。此与张端义《贵耳集》谓‘诗句中有梅花二字，便觉有清意’者，同一雅中之俗。未可遽举为美谈。至其他作，则往往於风调之中独饶思致。汰其肤浅，撷其菁华，固亦晚唐之巨擘矣。”
■《籀述林》
[清]孙诒让撰。10卷4册，鲁迅于琉璃厂购得，见《日记·丁巳/1/28》，参《历代画象传》。
■《诸葛忠武侯文集》
[三国蜀]诸葛亮（181-234）著。《华盖集续编·再来一次》中提及《梁父吟》，就出自该集。也作《梁甫吟》，乐府楚调曲名，《乐府解题》也收录此诗，文字稍异。
■《朱舜水集》
[明]朱舜水（1600-1682）著。朱舜水，明朝思想家。《坟·杂忆》等提及此书。
■《资暇集》
[唐]李济翁著。3卷。该书考证古传文物，记述历史事件。鲁迅曾经误以为“马虎子”就是“麻胡子”，后来见到《资暇集》知道应为“麻祜”。
《朝花夕拾·后记》中对此作了更正。参《开河记》条说。《中国小说史略》也提及此书。
杂集类（24种）
■《北江诗话》
[清]洪亮吉（1746-1809）著。《中国小说史略》等提及此书，考证《史》作者屠绅之诗歌风格。参《史》条说。
洪亮吉，号北江。该书卷1有言：“同里钱秀才季重，工小词。然饮酒使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚，不令就塾。饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意。尝记其柱帖云‘酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛’。真狂士也。”鲁迅作七律《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”其中用典源于此书。
■《碧声吟馆谈麈》
[清]许善长（1823-约1889）撰。杂录。又称《谈麈》。4卷。见《日记·1935/3/21》。
许善长，清末戏曲作家。著有传奇《瘗云岩》、《风云会》、《灵娲石》、《神山引》、《胭脂狱》、《茯苓仙》，合称《碧声吟馆六种》。
■《本事诗》
[唐]孟启撰著。《四库全书总目》列入集部诗文评，但该书史料内容丰富，也可作野史读。
《中国小说史略》等提及此书。书中认为许尧佐《柳氏传》“记诗人韩得李生艳姬柳氏，会安禄山反，因寄柳于法灵寺而自为淄青节度使书记，乱平复来，则柳已被蕃将沙叱利所取，淄青诸将中有侠士许虞侯者，劫以还。其事又见于孟启《本事诗》，盖亦实录矣”。孟启，也作孟棨。
■《典论·论文》