《集外集拾遗·〈游仙窟〉序言》等提及此书。常璩，出生于大族，青年时期广读典籍，知识渊博。李雄在四川建立政权后，网罗旧家大族，任命常璩为散骑常侍。桓温在四川期间称他为“蜀之良也”，授以参军之职。入晋后，常璩居东晋都城建康。东晋重中原故族，轻蜀人。常璩颇受歧视，遂怀愤整理旧作，改写成《华阳国志》，意在赞誉巴蜀文化与人才，以此表示对建康士流的不满。该书资料新颖，文词典雅，遂成史学巨著。
■《会稽地志》
夏侯曾先撰。作者生卒事迹不可考，鲁迅推测作者“当是陈隋间人”。书已佚。鲁迅辑录为1卷33则，收入《会稽郡故书杂集》中。
■《会稽典录》
[晋]虞预著。书已佚。鲁迅辑录为上下2卷，收入《会稽郡故书杂集》中。虞预另有佚书《晋书》，也为鲁迅所钩沉辑录。参《晋书》条说。
■《会稽掇英总集》
[宋]孔延之（1013-1074）辑。20卷，4册。周作人寄鲁迅阅，鲁迅阅后寄回，又往琉璃厂购买，见《日记·甲寅/1/13》、《乙卯/4/8》、《乙卯/6/27》。
■《会稽记》
[晋]孔灵符（？-465）撰。书已佚，鲁迅辑录为1卷56则，收入《会稽郡故书杂集》中。
孔灵符（？-465），南朝宋人，官任会稽太守，丹阳尹。孔靖（季恭）子，事迹附于《宋书·孔季恭传》。
■《会稽记》
[晋]贺循（260-319）撰。又名《会稽旧记》。书已佚，鲁迅辑录为1卷，收入《会稽郡故书杂集》中。
■《会稽土地记》
[三国吴]朱育撰。书已佚。鲁迅辑录为1卷，收入《会稽郡故书杂集》中。
《古籍序跋集·朱育〈会稽土地记〉序》说：“其书，唐宋以来，绝不见他书征引，知阙失已久。所存逸文，亦寥落不复成篇。以其为会稽地记最古之书，聊复写出，以存其目。育字嗣卿，山阴人，吴东观令。遥拜清河太守，加位侍中，见《会稽典录》。”鲁迅对会稽古郡人物山川的拳拳之心，于此可见。
■《会稽王氏银管录》
[清]王继香（1860-1925）辑。传记。《日记·癸丑/10/23》提及此书。王继香，字子献，一字止轩，会稽人。光绪己丑进士，改庶吉士，授编修，河南候补知府。有《止轩诗集》。
■《会稽续志》
[宋]张淏撰。又称《宝庆会稽续志》，系续宋施宿《嘉泰会稽志》。8卷，末卷为孙因所作《越问》。鲁迅所见当为与《嘉泰会稽志》合刻本，见《日记·1926/4/5》。
该书为越地著名方志，存续古越遗闻，讲述古越沿革，颇有功于桑梓。鲁迅对此心存感激，所以不惜下了苦功，钩沉辑录张淏佚书《云谷杂记》。张淏，开封人，后祖居金华，又为金华人，曾经侨居会稽，乃作该书。
■《嘉定屠城纪略》
[清]朱子素著。该书为顺治二年（1645年）清兵攻入嘉定后三次屠城的记录。鲁迅在《坟·杂忆》以及其他文章中多次提及本书。
■《嘉庆重修一统志》
[清]穆彰阿（1782-1856）等纂。地理书。560卷，200册。《日记·1934/3/31》提及此书。
穆彰阿，字子朴，号鹤舫，郭佳氏，满洲镶蓝旗人。
■《嘉泰会稽志》
[南宋]施宿（？-1213）著。20卷。1920年影印。《华盖集续编·马上支日记》、《集外集拾遗补编·会稽禹庙窆石考》等文提及此书。
施宿，字武子，绍熙进士。知余姚县时，曾募民垦海边滩田，缮筑年久失修海堤四万余尺。
■《嘉泰会稽志及宝庆续志》
两书合刻。鲁迅预定石印1部，见《日记·1926/4/5》。参《嘉泰会稽志》、《会稽续志》各条说。
■《景定严州续志》
[宋]郑瑶等撰。方志。《日记·乙卯/10/17》提及此书，参《云窗丛刻》条说。
■《李氏五种》
[清]李兆洛（1769-1841）著。李兆洛，清代地理学家。著中有《历代地理韵编今释》，《书信·291113致汪馥泉》等提及此书。
■《南浔镇志》
[清]汪曰桢（1812-1881）纂。方志。有同治年间刻本。鲁迅与许广平南下，途次上海，与周建人“阅市”购得，1部8册，3元2角。见《日记·1926/9/1》。
汪曰桢，曾著有《二十四史月日考》及附录，总计53卷。该书集史日推算之大成，嘉惠后学不浅。又有《湖雅》9卷、《荔墙词》1卷、《随山宇方钞》1卷、《四声切韵表补正》5卷、《如积引蒙》、《甲子纪元表》等。
■《乾隆诸城志》
方志。记山东诸城事。《中国小说史略》引述该书，论证《续金瓶梅》作者即为《太上感应篇阴阳无字解》书之作者。
■《山阳县志》
[清]何绍基（1799-1873）等纂修。该书包括《人物志》、《艺文志》等，有关于吴承恩的资料。《中国小说史略》等提及此书。
何绍基，诗人、书法家。字子贞，号东洲居士。阮元门生，道光进士，授编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职。后主讲济南、长沙等地书院，晚年主持苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》，主讲浙江孝廉堂，往来吴越，教授生徒。博学多才，对经学、文字学、金石、史地学均有造诣。又为书法大家，执笔用回腕法，每次写字须“通身力到”，写完则“汗湿襦衣”，别有趣味。一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。另著有《东洲草堂诗文钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注校正》等。
■《山阳志遗》
[清]吴玉（1698-1773）著。该书（卷4）误认为吴承恩的《西游记》系根据长春真人的《西游记》改写。《中国小说史略》等文多次提及此书。
吴玉，古文字和考古学家。幼承家学，喜辨识古字。少长，究心六书，博通群籍，旁及金石彝器，学有本源。著述宏富，名闻天下。游京师时，大家如翁方纲、朱筠等，向以金石考据称，闻吴至，争出所著向吴请教。参《金石存》条说。
■《剡录》
[南宋]高似孙纂。地志。有道光年间刻本。10卷。《四库全书总目提要》引陈振孙《书录解题》称，“似孙为馆职时，上《韩胄生日诗》九首，每首皆暗用锡字，寓‘九锡’之意，为清议所不齿。知处州尤贪酷，其读书以奥僻为博，以怪涩为奇，至有甚可笑者。”但《提要》对此书评价较高，说：“统核全书，皆序述有法，简洁古雅，迥在後来武功诸志之上，殊不见其怪涩可笑。陈振孙云云，殆不可解。岂其他文奇僻，又异於此书欤？”《日记·癸丑/10/5》提及此书。参《嵊县志》条说。
■《绍兴志》
[清]平恕撰。清代乾隆时编修。鲁迅常征引此书。《集外集拾遗补编·会稽禹庙窆石考》提及此书。
平恕，字宽夫，又号余山，渐江山阴人。乾隆壬辰进士，官至户部侍郎。有《留春书屋诗集》。
■《嵊县志》
方志。有多种版本。《四库全书总目提要》说高似孙《剡录》云：“此书乃其所作《嵊县志》也。嵊为汉剡县地，故名曰《剡录》。”是《剡录》即《嵊县志》。但鲁迅《日记·癸丑/10/5》云：“往留黎厂……见《嵊县志》一部，附《剡录》，共十四册，以银二元买之，令换面叶重订。”此说又分别二书甚明，当系不同版本。参《剡录》条说。
■《十洲记》
旧题[汉]东方朔（前154-前93）著，实为六朝方士所作。即《海内十洲记》。《中国小说史略》第4篇《今所见汉人小说》中引述该书，但并不相信它是汉人著述。东方朔是中国为数不多的“箭垛式”人物，“后之好事者因取奇言怪语附著之朔”（鲁迅引《汉书·东方朔传》）。
■《蜀碧》
[清]彭遵泗著。野史。书4卷，详细地记述了张献忠在四川杀人之事，通常以为所说或有夸大，鲁迅多次提及此书。
《准风月谈·晨凉漫记》说：“《蜀碧》一类的书，记张献忠杀人的事颇详细，但也颇散漫，令人看去仿佛他是像‘为艺术而艺术’的一样，专在‘为杀人而杀人’了。他其实是别有目的的。他开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……//我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？//所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。”又说：“古怪的倒是那些被杀的人们，怎么会总是束手伸颈的等他杀，一定要清朝的肃王来射死他，这才作为奴才而得救，而还说这是前定，就是所谓‘吹箫不用竹，一箭贯当胸’。//但我想，这豫言诗是后人造出来的，我们不知道那时的人们真是怎么想。”这里说到的“豫言诗”，也载在《蜀碧》中：“成都东门外，沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建，……（献忠）命毁之，就其地修筑将台，穿穴取砖，至四丈余，得一古碑，上有篆文云：‘修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。炎兴元年，诸葛孔明记。’至肃王督师攻献，于西充射杀之，乃知‘吹箫不用竹’，盖‘肃’字也。”这个记载与《明史·张献忠传》颇类；但与谷应泰《明史记事本末》所记不同。
《花边文学·批评家的批评家》批评有偏见的批评家说：“批评家的批评家会引出张献忠考秀才的古典来：先在两柱之间横系一条绳子，叫应考的走过去，太高的杀，太矮的也杀，于是杀光了蜀中的英才。”这里关于张献忠考秀才的说法即出自于《蜀碧》，原文为：“贼诡称试士，于贡院前左右，设长绳离地四尺，按名序立，凡身过绳者，悉驱至西门外青羊宫杀之，前后近万人，笔砚委积如山。”鲁迅引述这个典故是对心存偏见的“批评家的批评家”的批评。在鲁迅看来，批评家有自己的圈子，有自己的定评，是正常的；而“批评家的批评家”往往对此看不顺眼，鲁迅因此说：“但是，我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗？都有的，或者是美的圈，或者是真实的圈，或者是前进的圈。没有一定的圈子的批评家，那才是怪汉子呢。……我们不能责备他有圈子，我们只能批评他这圈子对不对。”针对这类“圈子批评”引述的张献忠案，鲁迅说：“这么一比，有定见的批评家即等于张献忠，真可以使读者发生满心的憎恨。但是，评文的圈，就是量人的绳吗？论文的合不合，就是量人的长短吗？引出这例子来的，是诬陷，更不是什么批评。”鲁迅的评论往往较时论更进一层，本案可以为例。
彭遵泗，诗人、学者。字磐泉。乾隆进士，授翰林院庶吉士。历官至江防同知。著有《蜀中烟说》是研究清代前期商品经济的重要文献。
■《蜀龟鉴》
[清]刘景伯著。杂史。8卷。该书杂录明末遗闻，多记张献忠“祸蜀”事，与《蜀碧》相近。为许钦文所赠，见《日记·1934/8/6》。
《且介亭杂文·病后杂谈》记录该书张献忠剥人皮事道：“张献忠祸蜀的书，其实是不但四川人，而是凡有中国人都该翻一下的著作，可惜刻的太坏，错字颇不少。翻了一遍，在卷三里看见了这样的一条——‘又，剥皮者，从头至尻，一缕裂之，张于前，如鸟展翅，率逾日始绝。有即毙者，行刑之人坐死。’”
■《水经注》
[北魏]郦道元（466-527）撰。传统地理学名著。原有《水经》，相传[汉]桑钦撰，郦道元为之作注。
鲁迅多次征引此书，在《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》中，根据书中引述《列异传》文字，因此断定《列异传》当早于《水经注》，为魏晋间人所作。《列异传》旧题魏曹丕撰，也有说晋张华撰，皆不可知。
《日记·1936/7/1》：“晚三弟来并为代卖得景印《永乐大典》本《水经注》一部八本，十六元二角。”是时，鲁迅已经大病。
■《水经注汇校》
题[东汉]桑钦撰，[北魏]郦道元注，[清]杨希闵汇校。地理书。
1部16册，《日记·癸丑/1/12》提及此书。桑钦，北魏郦道元所注之《水经》据说就是他撰写的。他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。古代记载河流的专著就叫《水经》，其作者历来说法不一，有说晋郭璞撰者，有说东汉桑钦撰者，又有说郭璞曾注桑钦撰者。晋郭璞为桑钦作注之《水经》和《水经注》都已失传，今本郦道元所注的《水经》当是另外一部。
■《顺天通志》
缪荃孙、[清]周家楣（1835-1887）等人撰。方志。又称《顺天府志》《，光绪顺天府志》。2册，鲁迅自通俗图书馆借得，见《日记·乙卯/11/24》。
■《四明六志》
[清]徐时栋（1814-1873）辑。地理志。又称《宋元四明六志》。鲁迅从马幼舆处借阅，后来寄还；但马幼舆又令人还赠鲁迅。见《日记·甲寅/6/17》、《6/18》。
■《四明志》
[宋]罗著。地方志。21卷。鲁迅辑录东汉佚书《任子》，曾从中取材。
■《太平寰宇记》
[宋]乐史撰。地理总志。鲁迅多次征引此书。鲁迅辑录乡先贤孔灵符《会稽记》曾借助此书，考辨孔晔即是孔灵符，《古籍序跋集·孔灵符〈会稽记〉序》说：“诸书引《会稽记》，或云孔灵符，或云孔晔。晔当是灵符之名。如射的谚一条，《御览》引作灵符，《寰宇记》引作晔，而文辞无甚异，知为一人。”所谓“射的谚”，是孔著中一条记载。“射的”，山名，在浙江萧山。当地有谚语说：“射的白，斛一百；射的玄，斛一千”，这是根据“射的”山石之色来占卜米价。
■《乌青镇志》
[清]董世宁等修纂。方志书。《日记·1925/4/16》提及此书。
■《吴地记》
[唐]陆广微著。1卷。记载吴地（今江苏）有关地理沿革、人口赋税、掌故、名胜等内容，对于研究唐末五代东南地区社会政治经济颇有参考价值。《书信·282204致赵景深》等文提及此书。
■《严州图经》
[宋]陈公亮等撰。地理书。8卷。《日记·乙卯/10/17》提及此书，参《云窗丛刻》条说。该书为现存图经中年代最早的地图。卷首有图9幅：子城图、建德府内外城图、府境总图、建德县境图、淳安县境图、桐庐县境图、遂安县境图、寿昌县境图和分水县境图。严州，即今浙江建德。
■《永嘉郡记》
[南朝宋]郑缉之（1848-1920）撰，[清]孙诒让（1848-1908）辑。辑本，地理书。有光绪年间刻本，隐庐书店寄来，见《日记·1921/4/5》。孙诒让，清代大学问家，著名经学家、考据学家。字仲容，号籀，浙江瑞安人。9岁受《周礼》，13岁著《广韵姓氏勘误》，18岁写成《白虎通校补》。所著《契文举例》，为最早考释甲骨文的著作。一生著书三十多本，尤以《周礼正义》、《墨子间诂》最负盛名。孙氏晚年致力于办学校、兴实业、开风气。
■《舆地纪胜》
[宋]王象之撰。地理书。鲁迅考订李公佐《古岳渎经》等提及此书。见《〈唐宋传奇集〉稗边小缀》。鲁迅曾从该书中辑录《绍兴府碑目》抄录之，见《日记·甲寅/1/15》。
■《元和郡县志》
[唐]李吉甫（758-814）著。40卷。《书信·282204致赵景深》等文提及此书。
■《越中先贤祠目序例》
[清]李慈铭（1830-1894）撰。专志。1册。鲁迅寄周作人阅，见《日记·壬子/11/24日》。
杂史类（34种）
■《北里志》