【译文】
梅花以清绝著称，增加了罗浮山中一段仙道、妖魂故事；竹子以潇疏为本，受不了湘妃数点愁泪，从而有了斑竹之品。
一○四
穷秀才生活，整日荒年；老山人出游，一派熟路。
【译文】
穷秀才的生活，终日里都是饥荒穷困的日子；老山人外出游览，到处都是熟悉的路径。
一○五
眉端扬未得，庶几在山月吐时；眼界放开来，只好向水云深处。
【译文】
双眉紧皱，愁云满面，大概在山间明月初升时心情略微好些；眼界放开，胸襟宽阔，只有到溪水尽头、白云深处，领略大自然的美景。
一○六
刘伯伦携壶荷锸，死便理我，真酒人哉！王武仲闭关护花，不许踏破，直花奴也！
【译文】
刘伶每次出外，都携带酒壶，让人扛着铁锹跟在后面，不断饮酒，说：“在哪里死了，就随时埋掉”，真是地道的“酒人”啊！王武仲闭门谢客，专心养护花卉，不许人随便踏破，简直是“花奴”了。
一○七
一声秋雨，一声秋雁，消不得一室清灯；一月春花，一池春草，绕乱却一片春梦。
【译文】
一声秋雨，一声雁鸣，消不了一室清灯如豆；月下春花，一池芳草，搅乱了一片春梦。
一○八
夭桃红杏，一时分付东风；翠竹黄花，从此永为闲伴。
【译文】
鲜美的桃花和红杏，一时间都被浩荡的东风吹落无遗，只有翠竹黄花，从此作为永远的悠闲伴侣。
一○九
花影零乱，香魂夜发，冁然而喜，烛既尽不能寐也。
【译文】
月光下花影散乱，香气在夜间挥发开来，令人内心兴奋，直到蜡烛燃尽也无法入睡。
一一○
花阴流影，散为半院舞衣；水响飞音，听来一溪歌板。
【译文】
花荫下移动着的影子，散开成半院舞动着的彩衣；流水的声音像飞动的音乐，听来好像是一溪的拍板在伴奏着。
一一一
一片秋色，能疗病客；半声春鸟，偏唤愁人。
【译文】
一片秀丽的秋色，可以令人心旷神怡，消除病痛；几声春鸟鸣叫，好像专在呼叫忧愁的人，忘却心事。
一一二
会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
【译文】
会心的话，应当心领神会；无稽之谈，应该充耳不闻。
一一三
云落寒潭，涤尘容于水镜；月流深谷，拭淡黛于山妆。
【译文】
云雾从清凉的潭水上消失之后；潭水清澈平静像一面镜子，可在其中洗涤扑满尘土的面容；明月照进幽深的山谷，使山间好像画上了粉妆，可在此中擦去淡淡的黛眉，还自己以本来的面目。
一一四
寻芳者追深径之兰，识韵者穷深山之竹。
【译文】
探赏花海芬芳的人追寻深山小径边的兰花，懂得韵致的人观尽深山的翠竹。
一一五
花间雨过，蜂粘几片蔷薇；柳下童归，香散数茎檐葡。
【译文】
在刚刚下过的雨的花从中，蜜蜂身上粘着几片蔷薇花瓣；小童从柳荫下归来，带回的满身花草芳香，散落屋檐下的几根葡萄上面。
一一六
幽人到处烟霞冷，仙子来时云雨香。
【译文】
隐士所到之处，烟雾也变得清冷；仙女到来之时，连云雨也散发着香气。
一一七
落红点苔，可当锦褥；香草花媚，可当娇姬。草逆则山鹿溪鸥，鼓吹则水声鸟啭，毛蝎为丸绮，山云作主宾，和根野菜，不让侯鲭，带叶柴门，奚输甲第？
【译文】
落花点缀着如茵的苔藓，可以作为华丽的床褥；草香花艳，可以当做娇美的姬妾；草丛倒伏，是由于山间鹿和溪水中的鸥的活动；乐曲声声，是由于溪流的水响和鸟儿的鸣唱。毛皮的衣衫当做华丽的服饰，与山间白云互为主宾，连根的野菜，并不比美味的肉食差；带叶的枝条编成的门，有什么不如高第朱门呢？
一一八
野筑郊居，绰有规制，茅亭草舍，棘垣竹篱，构列无方，淡宕如画，花间红白，树无行欵。徜徉洒落，何异仙居？
【译文】
在野外筑起茅舍，宽绰而有规制，茅草盖成的亭子，杂草搭起的房屋，荆棘排成的围墙，竹子做成的篱笆，排列错落有致，足可入画，花间红白交织，树木杂乱无序。徜徉此中，无拘无束，与仙人的居处有什么区别呢？
一一九
墨池寒欲结，冰分笔上之花；炉篆气初浮，不散帘前之雾。
【译文】
墨池寒冷得要结冰，使得毛笔叉开，似乎笔下的生花文字也要被分开了；香炉上的烟缕初升，还冲不散竹帘前的雾气。
一二○
青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂坐，胜地皆仙，五城十二楼，转觉多设。
【译文】
青山的门前，白云绕屋宇，明月光照窗内，凉风吹拂坐榻，风景秀丽的地方都可以成仙得道，五城十二楼的设置，反觉得是多余的了。
一二一
何为声色俱清？曰：松风水月，未足比其清华。何为神情俱彻？曰：仙露明珠，讵能方其朗润？
【译文】
什么是声色都很高雅？回答是：松间清风，水上明月，都无法和它们的清雅美丽相比；什么是神情都透悟畅达？回答是：仙露明珠，怎么能比得上它的明亮而圆润？
一二二
“逸”字是山林关目，用于情趣则清远多致，用于事务则散漫无功。
【译文】
“逸”这个字是隐逸山林最重要的特征，用于情趣，则高雅悠远而有韵味，用于处事则因散漫无着，肯定不会成功。
一二三
宇宙虽宽，世途眇于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。
【译文】
宇宙虽然天地宽广，但世途却比鸟道还狭小；争名逐利日甚一日，人情象鱼蛮那样虚浮。
一二四
柳下舣舟，花间走马，观者之趣，倍于个中。
【译文】
垂柳树下停泊船只，花丛间跑马驰逐，旁观者的情趣比当事人要高出一倍。
一二五
问人情何似？曰：野水多于地，春山半是云。问世事何似？曰：马上悬壶浆，刀头分顿肉。
【译文】
有人问人情像什么？回答是：田间水多于土地，春日的青山半是云雾。有人问世事像什么？回答是：骑在马上悬挂着酒浆，拿着武器（依仗武力）瓜分肉食。
一二六
尘情一破，便同鸡犬为仙；世法相拘，何异鹤鹅作阵？
【译文】
俗情一旦打破和摆脱，便可以与鸡犬一起得道升仙；世俗的网罗束缚着人们，就像让鹤鹅列阵一样。
一二七
清恐人知，奇足自赏。
【译文】
清静之趣只可独有，恐让他人知道，奇异之物之事足供自我欣赏。
一二八
与客到金樽，醉来一榻。岂独客去为佳？有人知玉律，回车三调，何必相识乃再。笑元亮之逐客何迂，羡子猷之高情可赏。
【译文】
与客人推杯换盏，醉后共卧一榻，干吗一定要客人醉归才为佳呢？有人通晓音律，三次调转车头，去拜访请教，何必一定要相识才再次拜访呢？嘲笑陶渊明的驱逐醉客是何等的迂阔，钦慕子猷的情趣高洁，可与共赏人间乐事。
一二九
高士岂尽无染，莲为君子，亦自出于淤泥；丈夫但论操持，竹作正人，何妨犯以霜雪？
【译文】
高雅之人不一定完全脱离开尘俗之事，只要不受沾染就可以，莲花号称“君子”，也是从污泥中长出来的；大丈夫只要讲求节操，竹子号称是“正人”，凌霜傲雪又有何妨？
一三○
东郭先生之履，一贫从万古之情；山阴道士之经，片字收千金之重。
【译文】
东郭先生的草鞋，成为万古清贫的象征；山阴道士的经书，字字如千金那样贵重。
一三一
管辂请饮后言，名为“酒胆”；休文以吟致瘦，要是“诗魔”。
【译文】
管辂请客人留下饮酒醉后的话，称之为“酒胆”；休文因为吟诗而骨瘦如柴，最可称为“诗魔”。
一三二
因花索名，胜他牍奏三千；为鹤谋粮，嬴我田二顷。
【译文】
凭借鲜花向人索题诗句，比那些烦琐的文书奏疏强多了；为养育仙鹤而筹措食物，卖掉了我的几顷粮田。
一三三
至奇无惊，至美无艳。
【译文】
最为奇异的东西，并无惊人之处；最为美丽的东西，并没有娇艳之态。
一三四
瓶中插花，盆中养石，虽是寻常供具，实关幽人性情。若非得趣个中，布置何能生致？
【译文】
瓶中插花，盆中养石，虽然是很平常的器具，却关系到隐士高人的性情。如果不是深得其中情趣奥妙，怎么能布置得如此雅致呢！
一三五
湖海上浮家泛宅，烟霞五色足资粮；乾坤内狂客逸人，花鸟四时供啸咏。
【译文】
泛舟江湖之上、四海为家的高人隐士，五彩烟霞足以作为充饥的食粮；浪迹于天地之间的狂放不羁、悠闲隐逸之人，四季的花香鸟语，足可供他品赏，高歌低吟。
一三六
养花瓶亦须精良，譬如玉环、飞燕，不可置之茅茨，稽、阮、贺、李，不可请之店中。
【译文】
养花瓶子也要精良，从而与名花相称，就像是美艳娇贵的赵飞燕、杨贵妃不能置身于茅屋之中，狂放而豪饮的嵇康、阮籍、贺知章、李白不能拘束地在店中对饮一样。
一三七
才有力以胜蝶，本无心而引；半叶舒而岩暗，一花散而峰明。
【译文】
仅仅有扑落蝴蝶的力气，而本没有引逗八哥的心思；红日当头，树叶半卷，而山岩之下仍然光线暗淡，一阵风吹，花瓣散落，云飘雾散，而山峰显得更加清明。
一三八
玉槛连彩，粉壁迷明，动鲍照之诗兴，销王粲之忧情。
【译文】
玉槛浓彩迭呈，四壁粉饰晶莹，足以牵动鲍照的诗兴，销去王粲的忧情。
一三九
急不急之辩，不如养默；处不切之事，不如养静；助不直之举，不如养正；恣不禁之费，不如养福；好不情之察，不如养度；走不实之名，不如养晦；远不祥之人，不如养愚。
【译文】
为不重要的辩论而急躁紧张，不如修养默然；办理不切实可行的事，不如修养清静；帮助不正当的行为，不如修养正气；挥霍不必要的花费，不如修养福祉；喜欢不讲情义的检举，不如修养度量；传播不实的虚名，不如韬光养晦；疏远不吉祥的人，不如修养大智若愚。
一四○
诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。
【译文】
待人以诚，使别人也信任自己；平易近人，使人也能亲近自己；为人谦虚，从而能听从别人的教诲；对人尊敬，使别人也尊重自己；奋发有为，以打破别人对自己的估量；洞察世事，以防备别人怀疑自己；尽心尽力，完成别人托付之事，从而报答对自己的信任；坚持正道，以杜绝别人对自己鄙视。