山中莳花种草，足以自娱，而地荒人朴，泉石都无，丝竹绝响，奇士雅客亦不复过，未免寂寞度日，然泉石以水竹代，丝竹以莺舌蛙吹代，奇士雅客，以蠹简代，亦略相当。
【译文】
在山野中隐居，植花种草，足以自得其乐。然而土地荒凉，民风淳朴，没有清泉奇石，没有丝竹雅乐，奇异之士、高雅之人也不来，未免生活寂寞。但是，如果以流水修竹代替清泉奇石，以黄莺鸣唱、青蛙鼓吹代替丝竹雅乐，以被蠹蚀的书册代替奇士雅客，也差不多可以相当。
一六二
闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。
【译文】
悠闲之中寻觅伴侣，只有书籍最好；身外之物一无所求，唯有睡最安逸。
一六三
栽花种竹，未必果出闲人；对酒当歌，难道便称侠士？
【译文】
栽花种竹，未必就是清闲之人；对酒当歌，难道就可以称得上豪侠之士吗？
一六四
虚堂留烛，抄书尚存老眼；有客到门，挥麈但说青山。
【译文】
清静的厅堂之中只留下如豆的青灯，灯下抄书，尚有一对看破尘俗的老眼；有客到门造访，挥着拂尘，只谈论青山绿水，明月清风。
一六五
千人亦见，百人亦见，斯为拔萃出类之英雄；三日不举火，十年不制衣，殆是乐道安贫之贤士。
【译文】
千人当中只出一人，百人当中只出一人，这人才是出类拔萃之英雄豪杰。三日不生火做饭，十年不缝制新衣，这才是安贫乐道的贤良之人。
一六六
帝子之望巫阳，远山雨过；子孙之别南浦，芳草连天。
【译文】
帝子望巫山之阳，见远山雨过，一派清朗；王孙公子送别于南浦，见芳草连天，一片碧绿。
一六七
室距桃源，晨夕恒滋兰；门开杜径，往来惟有羊裘。
【译文】
房屋临近桃花源，终日常受到兰香的滋润；大门开在杜径之上，从此过往的都是穿着羊皮袄的人。
一六八
枕长林而披史，松子为餐；入丰草以投闲，蒲根可服。
【译文】
枕着长林披阅史书，以松子为食；来到草木茂密之处，置身散闲之地，蒲草根可以服食。
一六九
一泓清水柳分开，尽道清虚搅破；三月林光花带去，莫言香分残消。
【译文】
一池清水，中间一行垂柳把它分开，都说把一片清虚搅破；三月森林中的春光，都被盛开的百花带去，不要说将来香分残消之时。
一七○
荆扉昼掩，闲庭宴然，行云流水襟怀；隐不违亲，贞不绝俗，太山乔岳气象。
【译文】
荆条编成的门在白天关着，小院中平静安闲，这是行云流水般的胸怀；隐居而不离开父母亲人，守节而不绝俗，这是大山高岭的气象。
一七一
窗前独榻频移，为亲夜月；壁上一琴常挂，时拂天风。
【译文】
在窗前不断移动一张床榻，是为了和深夜明月相亲；壁上一张古琴经常悬挂着，不时地在风的吹拂下发出清音。
一七二
萧斋香炉，书史酒器具捐；北窗石枕，松风茶铛将沸。
【译文】
冷静的书斋中，放着香炉，书史酒器都抛在一旁；北窗下榻上摆着石枕，茶炉中声如松风，即将开沸。
一七三
明月可人，清风披坐，班荆问水，天涯韵士高人；下筋佐觞，品外涧毛溪蔌，主人荣也；高轩寒户，肥马嘶门，命酒呼茶，声势惊神震鬼；叠筵累几，珍奇罄地穷天，客之辱也。
【译文】
明月皎洁，使人心旷神怡，清风习习，令人敞开衣衫；铺列荆条于地而闲坐其上，世故俗情一切与己无干，这就是浪迹天涯的隐士高人；用筋竹笋来下酒佐饮，品尝谷外毛溪的菜蔬，这是主人的荣光；高敞的轩廓、冷清的门前，肥马嘶鸣，贵客到来，命人斟酒上茶，声势浩大，惊动鬼神，长筵大席，美味佳肴，穷尽人间所有，这是客人的屈辱。
一七四
贺函伯坐径山竹里，须眉皆碧；王长公龛杜鹃楼下，云母都红。
【译文】
贺函伯隐居在径山，经常出入竹林之中，连胡子眉毛都成了碧绿色；王长公居住在杜鹃楼下的石龛中，杜鹃啼血，以致把楼下的云母镜屏都染红了。
一七五
坐茂树以终日，濯清流以自洁；采于山，美可茹，钓于水，鲜可食。
【译文】
闲坐在茂盛葱郁的树下以消度时日，在清净的流水中洗涤以保持高洁；到山中采集野果，味美可口，到河中钧鱼，味鲜可食。
一七六
年年落第，春风徒泣于迁莺；处处羁游，夜雨空悲于断雁。
【译文】
年年科举考试落榜，对于仕途进取已彻底绝望，春风也好像在为他白白地哭泣；处处漫游，浪迹天涯，就像失群的孤雁，夜雨也好像在为他空自悲伤。
一七七
金壶霏润，瑶管春容。
【译文】
真金的酒壶在春雨霏霏之时，就更加色泽鲜润；美玉的管乐在春光明媚之中，就更为容光焕发。
一七八
荚甲初长，过于酥酪，寒雨之夕，呼童摘取，佐酒夜谈，嗅其清馥之气，气涤胸中柴棘，何必纯灰三斛。
【译文】
刚长出来的榆荚，味美超过乳酪。寒冷的雨夜，唤来小童去摘取，做下酒菜，与朋友长夜清淡，闻其清香之气，足可以除去胸中柴棘，开阔胸怀，又何必要纯灰三斛呢？
一七九
暖风春坐酒，细雨夜窗棋。
【译文】
春风和暖，闲坐饮酒；夜雨纷纷，对窗下棋。
一八○
秋冬之交，夜静独坐，每闻风雨潇潇，既凄然可愁，亦悠悠可喜，至酒醒灯昏之际，尤难为怀。
【译文】
秋冬之交，夜里静静独坐，每当听到风雨潇潇之声，既凄凄然令人忧愁，又悠悠然令人欣喜，到了酒醉初醒、灯烛昏暗之时，尤有令人难以名状其复杂情感。
一八一
长亭烟柳，白发犹劳，奔走可怜名利客；野店溪云，红尘不到，逍遥时有牧樵人。
【译文】
十里长亭，垂柳飘烟，满头白发仍然劳累不已，终年为名利奔走的人，实在可怜；山村野店，清溪白云，滚滚红尘污染不到，放牧砍柴的人，逍遥自在。
一八二
天之赋命实同，人之自取则异。
【译文】
上天赋予每个人的命运其实是一样的，只是各个人自我选择的道路不同罢了。
一八三
富贵大是能俗人之物，使吾辈当之，自可不俗，然有此不俗胸襟，自可不富贵矣。
【译文】
富贵实在是能够使人庸俗的东西，假如使我们这些山人隐士得到富贵，自然可以不俗；然而，有这样不俗的胸怀，自然也就不可能会富贵了。
一八四
风起思莼，张季鹰之胸怀落落；春回到柳，陶渊明之兴致翩翩。然此二人薄宦投簪，吾犹嗟其太晚。
【译文】
见秋风起而思念故乡的莼羹，张翰的胸怀可谓开阔博大；春回大地，喜看垂柳吐绿，陶渊明的兴致可谓翩翩高扬。但这两个人都做过小官，而后挂冠而去，我还是叹惜其出世隐逸得太晚。
一八五
黄花红树，春不如秋；白雪青松，冬亦胜夏；春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。
【译文】
要论黄色的菊花盛开，山林都染成红色，春天也不如秋天的景色宜人；要看白雪与青松相映成趣，冬天的景色也胜过夏天；春夏美在园林，秋冬美在山谷，心中清闲安逸，一年四季都有良辰美景。
一八六
听牧唱樵歌，洗尽五年尘土肠胃；奏繁弦急管，何如一派山水清音。
【译文】
倾听牧童、樵夫的歌唱，清心爽神，可以洗尽多年受尘俗污染的肠胃；演奏多种多样的管弦乐器，怎么能比得上大自然中山水鸣唱的清音。
一八七
孑然一身，萧然四壁，有识者当此，虽未免以冷淡成愁，断不以寂寞生悔。
【译文】
孤身一人，家徒四壁，冷冷清清，有识之士处在这种环境中，虽然不免会产生冷清、淡泊之想，进而转化成忧愁，但决不会因为寂寞而产生后悔的念头。
一八八
从五更枕席上，参看心体，心未动，情未萌，才见本来面目。向三时饮食中，谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。
【译文】
从五更枕席之上沉睡梦乡的人，来观察其真实心性，这时心机未动，情思未发，才可以见到其本来面目。从早中晚一日三餐之中，练达人情世故，味浓而不欣喜，味淡也不厌烦，这才是切实的功夫。
一八九
瓦枕石榻，得趣处下界有仙；木食草衣，随缘时西方无佛。
【译文】
陶瓦作枕，青石为榻，能得其中真趣，便是人间的神仙；以木果为食，以草麻为衣，一切顺从自然，佛性自生，便是此地的佛陀。
一九○
当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
【译文】
身处悠乐的环境中而不会享受的人，终究是福气浅的人；身处困苦的环境中反而自得其甜，安贫乐道的人，才是真正有修行的人。
一九一
半轮新月数竿影，千卷藏书一笺茶。
【译文】
半弯的新月映照，数只竹影摇曳，千卷的藏书，一封精良的茶叶，足以令人徜徉其间，心清神悦。
一九二
偶向水村江郭，放不系之舟；还从沙岸草桥，吹无孔之笛。
【译文】
偶尔从水边的渔村、江边的城郭放开没有牵绳的小舟，任其自由飘荡；又在堆满白沙的岸边、简陋的小桥之上，放声吹起苇管以作笛子。
一九三
物情以常无事为欢颜，世态以善托故为巧术。
【译文】
万物之情，以清静无事为快乐；世间人情，则以善于推托为妙术。
一九四
善救时若和风之消酷暑，能脱俗似淡月之映轻云。
【译文】
善于革除时弊，挽救时势的人，就像和煦的清风消除酷暑的炎热；能够超凡脱俗的人，就像是淡淡的月光映照着微微的白云。
一九五
廉所以惩贪，我果不贪，何必标一廉名，以来贪夫之侧目；让所以息争，我果不争，又何必立一让名，以致暴客之弯弓。
【译文】
清廉为了惩治贪婪，我如果不贪，为何一定要树立一个清廉的名声，从而让那些贪婪之人侧目而视呢？礼让是为了平息争斗，我如果不与人争斗，又为何一定要树立一个礼让的名声，从而招致那些暴徒的怨恨，成为众矢之的呢？
一九六
曲高每生寡和之嫌，歌唱须求同调；眉修多取入宫之妒，梳洗切莫倾城。
【译文】
曲调过雅，往往产生能和者少的缺憾，歌唱需要求得大家都能接受的音调；修饰画眉，容易招致选秀入宫、美貌希宠那样的嫉恨，因此梳洗打扮，切不可过于漂亮，以免倾国倾城，引起灾祸。
一九七
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花同适；顺事自然无事，若漏月偕盆水同圆。
【译文】
一切随其自然便是操纵机缘，就像飞舞的蝴蝶有心采蜜，飘落的花朵无心随意一样；按照自然规律去行事，自然不会出现意外之事，就像月光映照在圆形盆子中，就会和盆一样圆。
一九八
耳根似飚谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。
【译文】
耳根要像暴风在山谷中咆哮，过而不留，那么一切是非都不存在；心中要像明月在水池中浸入的颜色，根本没有着色，那么就能达到清静虚无、物我两忘的境界。
一九九
心事无不可对人语，则梦寐俱清；行事无不可使人见，则饮食俱稳。
【译文】
心中事没有不可对人说的，这样就心中清静，连做梦也会清晰入目；做事情没有不可让人见到的，这样心中无鬼，饮食起居都可以悠闲而安稳。
卷六集景
结庐松竹之间，闲云对户；徙移青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕，春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，则谓高人韵士之诗画，亦无不可。集景第六。
【译文】
在青松翠竹之间筑起茅庐，悠悠的白云飘绕在门前；流连徘徊于青翠的森林之下，花瓣沾满了衣衫。芳草青青，铺满台阶，几缕烹茶的烟雾袅袅升起，满目春光，黄莺鸣叫。此时此景，可以吟咏，可以描画，但却担心诗不能尽言，画不能尽意。而高洁风雅之人能够用片言数语，曲尽其妙，这些话说是诗可以，说是画也可以，说是高洁风雅之人的诗和画，也没什么不可以的。于是，编纂了第六卷“景”。
一
花关曲折，云来不认湾头；草径幽深，落叶但敲门扇。
【译文】
鲜花铺满曲曲折折的关山，白云飘荡过来分辨不出何处是湾头；芳草覆盖着幽远深长的小径，落叶在微风中轻轻飘下，不断扑打着茅舍掩着的门扇。
二
细草微风，两岸晚山迎短棹；垂杨残月，一江春水送行舟。
【译文】
傍晚，微风拂拂，细草摇曳，晚霞映照下的两岸山峦似乎在迎接着即将停泊的行船；清晨，杨柳低垂，残月消退，清清一江春水，似乎在依依送别远去的小舟。
三
草色伴河桥，锦缆晓牵三竺雨；花阴连野寺，布帆晴挂六桥烟。
【译文】
碧绿的草色伴着河上的小桥，锦绣的船缆借着晓晖牵动了三竺的细雨；鲜花的阴影连着野外的寺院，船上的布帆在青天丽日之下挂着六桥云烟。
四
闲步畎亩间，垂柳飘风，新秧翻浪；耕夫荷农器，长歌相应。牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。
【译文】
悠闲地漫步在田野之间，依依垂柳送来阵阵清风，秧田中便掀起层层稻浪；下田耕作的农夫们肩扛农具，唱着山歌，彼此相应。山间放牧的孩子们，倒骑在牛背上，口衔短笛，虽然音节不全，却也自得其乐，吹个不停。大有田园野趣。
五
夜阑人静，携一童立于清溪之畔，孤鹤忽唳，鱼跃有声，清入肌骨。
【译文】
夜阑更深人静之时，带一个小童伫立于清清溪流旁边。远处忽然传来孤鹤尖厉的叫声，惊起水底的鱼儿跃出水面，一股清幽之气透入肌骨。
六
垂柳小桥，纸窗竹层，焚香燕坐，手握道书一卷。客来则寻常茶具，本色清言，日暮乃归，不知马蹄为何物！
【译文】
小桥垂柳，竹屋纸窗，焚香闲坐，手里边握着一部道书。若有客人到来，就用平常的茶具招待，谈玄论道，清淡畅言，夜幕降临才回家，从来不知道达官贵人们的高车大马是什么东西。
七
门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。
【译文】
理想的幽居环境应当是：大门内有一条小径，小径要曲折回转；小径回转处有屏风，屏风要小巧；过了屏风再行进有台阶，台阶要低平；台阶旁边有盛开的花朵，这花朵要鲜艳；鲜花之外有围墙，围墙要低；墙内有苍翠的青松，这青松要古老高大；古松的下边有石头，这石头要形状怪异；石头上面有亭子，亭子要古朴；亭子后边有竹园（林），这竹子要稀疏；竹林的尽处有一居室，这居室要幽雅洁静；居室旁边有路，路要分成多条歧路；在歧路汇合处有一小桥，小桥要建得奇特而又危险；桥边有树木，树木要高大参天；树荫下有芳草，草要青青如茵；草地上有一水渠，水渠要长而细；水渠的源头有山泉，山泉要飞瀑而下；泉水的出处有一座山，这山要幽深；山下有一间小屋，屋要方正；小屋的一角有一个园圃，园子要宽广；园中有一只仙鹤，正翩翩起舞；仙鹤鸣叫，报告有客来访，这客则是超凡脱俗的高人；客人提酒而来，宾主把酒畅谈，毫不推辞；客人喝得酩酊大醉，于是高卧不返。
八
清晨林鸟争鸣，唤醒一枕春梦。独黄鹂百舌，抑扬高下，最可人意。
【译文】
清晨林中的鸟儿争鸣竞唱，唤醒幽居之人的一枕春梦。其中只有黄鹂鸟好像有百只舌头，叫得抑扬顿挫，宛转动听，最可人意。
九
高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣，日夕欲颓，沉鳞竞跃，实欲界之仙都。自康乐以来，未有能与其奇者。
【译文】