【译文】
明知道红楼妓院好似没有坟墓的墓地，迷惑时却认作是舍身求道之所；真知道舞袖飘飘好似暗中攒动的兵刃，片刻欢愉之后自己好像试剑石一样。
一二一
调性之法，须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨。
【译文】
调养性情的方法，必须像大自然养育花朵一样；保护人才的方法，千万不要像嫉妒盛开的鲜花而下的暴雨。
一二二
事忌脱空，人怕落套。
【译文】
做事最忌讳脱离实际，做人最怕落入俗套。
一二三
烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度？
【译文】
逐日混迹于山水之间的浪荡子，自称神仙；陶醉在靡靡之音、歌舞丛中，淫欲无度，灵魂何时才能得到解脱？
一二四
山穷鸟道，纵藏花谷少流莺；路曲羊肠，虽覆柳阴难放马。
【译文】
山穷水尽之处的狭小鸟道，纵然藏在鲜花盛开的山谷也很难听到婉转动听的莺歌啼鸣；曲折回转的羊肠小路，即使铺满青翠嫩绿的柳荫也难以骑着骏马尽情奔驰。
一二五
能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
【译文】
能够处于富贵荣华之际而想到贫穷衰落之时，那么一生不会感到凄凉冷清；能够从淡薄之处求得浓重之感，那么终生不会落入精神枯槁苦难的境地。
一二六
会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
【译文】
彼此心领神会的话，不用详细解释即可理解；无稽之谈，任从耳旁流过也不去听。
一二七
佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
【译文】
美好的思绪忽然闪现，无需佳肴，有书便能佐酒；豪放的情怀一旦迸发，即便手中无物，也可揽云赠他人。
一二八
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
【译文】
有的人生下来就谦谦有礼，和蔼可亲，装不成温柔姿态；有的人生成傲慢，高傲难近，装不成谦逊从容。
一二九
风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐祟。
【译文】
风流倜傥，志得意满，这方面有才能的恶鬼比顽强的神仙还要强；罪孽深重，烦事不绝，这方面有芳名的英魂比肆虐的鬼怪还要狠毒。
一三○
极难处是书生落魄；最可怜是浪子白头。
【译文】
最不幸的是一介书生终身落魄，潦倒失意；最可怜的是风流浪子虚掷青春，头白年老。
一三一
世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情若梦，白日蔽巫女之云。
【译文】
世道昏昏，好像晴天遮了一层蚩尤喷出的雾气；人情如梦，好像白日遮了一片巫女绘成的云霞。
一三二
密交定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断知其缘尽，宁关萋菲间之。
【译文】
知心交往必定有前世的缘分，并不是用鸡犬祭祀和盟誓才相交的；交往中断可知缘分已尽，难道是由于有人进行诋毁从中离间吗？
一三三
堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严，岂能塞横流之性？
【译文】
不修筑堤防，很难对付不测之祸；不保持操守，怎么能堵塞私欲横流？
一三四
发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。
【译文】
开端如果没有头绪，终究还要支离瓦解；入门一旦差错，即有进步还是恍恍惚惚。
一三五
打浑，随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明，当事人祸机，却恨一生了了。藏不得是拙，露不得是丑。
【译文】
诙谐嬉笑是随波逐流的绝妙办法，不必嫌终日浑浑噩噩；精明认真是惹祸招灾的机缘，到时会恨自己一生明白。由此可见，拙藏不得，丑露不得。
一三六
形同隽石，致胜冷云，决非凡士；语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。
【译文】
才华出众，刚正不阿，遇事果断，头脑清醒，这样的人绝不是平庸的人；拿腔捏调，百般献媚，这些人必定是玩弄权势的小人。
一三七
开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，提笔便悸。
【译文】
开口便任意议论，品评人物，我恐怕那些深奥的语言即将灭绝，故而，每每提笔，心有余悸。
一三八
风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。
【译文】
在风浪险恶环境之中，如果以宽大的胸怀从容对待，便会风平浪静；在你争我夺、彼此相残之时，如果巧妙应付排解纠纷，便会化干戈为玉帛。
一三九
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
【译文】
只有从简朴清淡的生活中才能寻得英雄豪杰，只有尽忠尽孝才能逐步超凡入圣，成仙得道。
一四○
人不得道，生死老病四字关，谁能透过？独美人名将，老病之状，尤为可怜。
【译文】
人若对生命没有大彻大悟，那么谁能看破生、死、老、病这四个关节呢？尤其是倾国倾城的女子和能征善战的名将，他们的老病情状，更使人感到可怜。
一四一
日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。
【译文】
日月如梭，人生飘忽不定，只有静静长卧稍可延续生命；人世如飞动的尘土，整日忙忙碌碌，耗力费神，只有静静打坐稍微逍遥自在。
一四二
平生不做皱眉事，天下应无切齿人。
【译文】
一生只要不做让人皱眉心烦的事，普天之下就没有切齿愤恨你的人。
一四三
暗室之一灯，苦海之三老，截疑网之宝剑，抉盲眼之金针。
【译文】
千年暗室里的一盏灯，苦海之中得道的长寿老人，就好似一把截去疑惑纷乱的锋利的宝剑，一根灸治盲人之眼的金针。
一四四
攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。
【译文】
相互对立的双方被真情感化，那么即便是鱼和鸟也来与人相亲近；如果没有荒谬乖戾的盛气，那么世道也就并不可怕。
一四五
吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
【译文】
有福气的人和蔼慈祥，即使梦中的神鬼游魂都是一团和气；凶恶的人狠毒暴戾，即使一言一语，一举一动，都含着杀气。
一四六
天下无难处之事，只要两个如之何？天下无难处之人，只要三个必自反。
【译文】
天下没有难处的事，只要多想想“怎么样”便行；天下没有难处的人，只要多反思自我便行。
一四七
能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。
【译文】
能够超脱俗气便是罕见，不与他人同流合污便是清白。处事巧妙但表面若笨拙一样，处事明白但表面若糊涂一样，处于动荡之中但表面若平静无事一样。
一四八
参玄借以见性，谈道借以修真。
【译文】
通过参悟玄理发现本性，通过谈论天道修炼真经。
一四九
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身？若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
【译文】
世人都在清醒的时候，作一些糊涂事，怎能在睡时求得自身清白？若想睡时求得自身清白，必须在清醒的时候，有清白的念头。
一五○
好读书，非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。
【译文】
好读书不是为了求得死后有个好名声，只是见闻各异，甘心情愿。因此，孜孜不倦，搜求探索，欲罢不能，难道是为了名声而劳累七尺之躯吗？
一五一
草色花香，游人赏其真趣；桃花梅谢，达士悟其无常。
【译文】
草木葱茏，花香四散，游人欣赏它们真正的情趣；桃花盛开，梅花凋败，通达之人领悟这其中的变化无常。
一五二
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。
【译文】
招待客人，宴请宾朋，欢欢乐乐，固然可喜，但没有斩断尘世杂念的影响；浇花种树，嗜好虽然清淡，却也是扰乱有道之人身心的魔障。
一五三
人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。
【译文】
人若能常常想到有病时的状况，那么世俗之心便会减淡；人若能常常想到死亡时的情形，那么大彻大悟的念头便自然产生。
一五四
人道场而随喜，则修德之念勃兴；登丘墓而徘徊，则名利之心顿尽。
【译文】
进入道场听法而欣喜，那么修行的想法顿时兴起；登上坟墓而来往徘徊，那么名利之心将泯灭。
一五五
铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士。
【译文】
炼金求赤，玉中求斑，世上从来不缺乏进谗之人；洗刷污垢，找寻疤瘌，尤其对能人才子过分苛责。
一五六
止作秋风过耳，何妨尺雾障天。
【译文】
万事都好似一丝秋风轻轻吹过耳边，薄薄雾气暂遮青天又有何妨。
一五七
真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。
【译文】
真正豪放的人并不一定要饮酒狂歌，虚伪矫饰的人偏好于在大庭广众之下卖弄做作。能将世事看透，自然不会注重功名；只要明白当下事物的真情，就能寻到让心情怡然自得的天地。
一五八
富贵功名，荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月，诗酒琴书，世外喜逢青眼。
【译文】
富贵功名，荣枯得失，惊醒时，已觉白发苍苍；风花雪月，诗酒琴书，在世外喜逢雅士阮籍。
一五九
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
【译文】
不除去欲望，就好似飞蛾扑向燃烧的灯一样，焚毁自身才停止；不了却贪心，就好似猩猩特别喜爱喝酒一样，命将不保才放弃。
一六○
涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
【译文】
只有趟过江湖的人才知道波涛汹涌的惊险场面；只有攀登高山的人才知道小路的崎岖不平。
一六一
人生待足何时足，未老得闲始是闲。
【译文】
人的一生若是一定要得到满足，那么何时才能真正满足呢？在没老的时候能够求得清闲安逸，才是真正的清闲安逸。
一六二
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
【译文】
喜爱空谈，漫无边际，反而被空谈迷惑；沉溺静境，外无所求，大多被静境束缚。
一六三
旧无陶令酒巾，新撇张颠书草。何妨与世昏昏，只问吾心了了。
【译文】
昔日很少陶潜这样的县令，能沉醉酒乡，今天却不乏张旭的疯癫，狂书乱舞。何妨昏昏迷迷，只要心中明明白白即可。
一六四
以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏粱，以著述为文绣，以诵读为畲，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐知天命为西方。
【译文】
把历史书籍作为园林观赏，把唱歌咏读作为鼓乐吹打，把常理礼义作为美味佳肴，把著书立说作为美丽的彩绣，把诵读诗书作为除草耕耘，把默记询问作为积蓄储备。把过去的言行作为老师朋友，把忠诚信用实在恭敬作为修身持守，把行善降福作为因果报应，把乐天知命作为佛境仙地。
一六五
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏。禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
【译文】
放情山水之间领悟到真正的自己，才明白人的形体原是束缚人的枷锁；在禽鸟的欢歌啼鸣之中听到自己的本性，才知道情感和妄见是攻击人的戈矛。
一六六
事理因人言而悟者，有悟还是迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
【译文】
对待事物的道理，若借助别人的话才醒悟，那么醒悟中必然还有迷惑，总不如自己醒悟的明明白白；兴致如果通过外在的客观环境而得到，那么得到中必然还有失去，总不如自己得到，更觉安闲。
一六七
白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
【译文】
光天化日之下欺骗他人，到夜深之时，难逃扪心自问的羞愧；年轻时候没有一点志气，到年老白发时徒然悲痛伤心。
一六八
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。
【译文】
浮云静水之中，往往呈现出鹰飞鱼跃的美景；狂风暴雨之处，也会有波恬浪静的风光。
一六九
平地坦途，车岂无蹶？巨浪洪涛，舟亦可渡。料无事必有事，恐有事必无事。
【译文】
平坦大道之上，车难道不会翻吗？巨浪波涛之中，一叶小舟也可摆渡。所以，想着无事而大意就必然有事，担心出事而害怕就必然无事。
一七○
富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
【译文】
富贵人家，若常有贫穷的亲戚来来往往，即是忠厚之家。
一七一
朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。
【译文】
朝廷市井，深山幽林，整日都有事可做，只是今天人们奔忙的事情，古时人们却悠闲清静。
一七二
人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于此也。
【译文】
人生在世有书可读，有空闲得以读书，有钱财能够读书，又好像一个目不识丁的人那样富有涵养，这才称得上爱好读书的人。享受世间的清福再没有胜过读书了。
一七三
世上人事无穷，越干越做不了；我辈光阴有限，越闲越见清高。
【译文】
世上的事情没有穷尽，越做越做不完，我们这一代光阴有限，越悠闲越清洁高尚。
一七四
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
【译文】
两件兵刃相迎击，都要损伤；两个强手相敌，都将败亡。
一七五
我不害人，人不我害。人之害我，由我害人。
【译文】
我不害人，人就不害我。人们所以害我，是因为我害人。
一七六
商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学，彼偏于业；俗儒不可与言道，彼谬于词。
【译文】
不可和商人谈论礼义，因为他们沉溺钱财之中；不可和农民工匠谈论学问，因为他们偏爱自己本业；不可和世俗儒生谈论道理，因为他们只是执著于词句。
一七七
博览广识见，寡交少是非。
【译文】
博览群书，增广见识；减少交往，避免是非。
一七八
明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害？
【译文】
明丽的云霞煞是可爱，但瞬间即逝；流水之声确实动听，但听过不再留恋。人如果能够用观赏云霞的心态对待美人的姿色，那么因色而起的俗念自然减轻；人如果能以听流水的心情来听弦音唱歌，那么弦歌对于性灵又有何危害呢？
一七九
休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
【译文】
不要埋怨我不如他人，不如我的人还很多；休要自夸我比他人强，比我强的人更多。
一八○
人心好胜，我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜。
【译文】
人人都有争强好胜之心，若我也以好胜对待争强之人，那么必定失败；人人都有喜好谦虚的本性，若我对人谦虚，那么反而取胜。
一八一
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？
【译文】
人人都说，上天不禁止人们富贵，却禁止人们清闲，其实是人们自己不能清闲罢了。如果能够随遇而安，既不图将来如何，又不想过去怎样，从不为当前之事所蒙蔽，哪有不清闲的道理呢？
一八二
暗室贞邪谁见，忽而万口喧传。自心善恶炯然，凛于四王考校。
【译文】
昏暗之中，好坏善恶，难以分清，忽然万口喧哗传扬。自己内心的善恶非常明白，禀告四大天王来考核审查。
一八三
寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。此言宜深玩味。
【译文】
寒山子有首诗说：“有人赶来辱骂我，我心里明明白白，虽然没有做出反应，因为我知道自己已得了很大的便宜。”这句话值得深深品味。
一八四
恩爱，吾之仇也；富贵，身之累也。
【译文】
恩爱是我的仇敌，富贵是自身的拖累。
一八五
冯之铗，弹老无鱼；荆轲之筑，击来有泪。
【译文】
弹冯的长剑而歌唱，即使无所休止也没有美味的鱼可吃；击打荆轲的弦乐，即刻便泪水沾襟。
一八六
以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。
【译文】
用患难时的心情处于安乐之境，用贫贱时的心情处于富贵之地，那么无往不安泰；从深渊狭谷来看康庄大道，从疾病缠身来看强健体格，那么无往不安然。