选择和放弃本身就是一个自我扬弃的过程。要敢于剔掉自身的缺点和不足，拭去浮在生命中的尘埃，这样的人生才能凸现生命的质感，彰显青春的本色！最佳选择与放弃
放弃名与利
古希腊佛里几亚国王葛第士以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：谁能打开这串结，谁就可以征服世界。一直到公元前554年，仍然没有一个人能成功地将结打开。
这时亚历山大率领军队入侵小亚细亚，他来到葛第士绳结的车前，毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来，他果然建立了横跨亚非欧三洲的大帝国。
在现实生活中，困扰我们的绳结同样存在，并且常常盘绕在我们的心中。有一个年青人从家里出门，在路上看到了一件有趣的事，正好经过一家寺院，便想考考老禅师。他说：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅师随口答道。年青人听了大吃一惊。
老禅师问道：“什么事让你这样惊讶？”
“不，老师父，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”年青人说，“我今天在来的路上，看到了一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草场上去吃草，谁知它转来转去，就是脱不开身。我以为师父没看见，肯定答不出来，却没想到你一口就说中了。”
老禅师微笑道：“你问的是事，我答的是理；你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱，一理通百事啊。”
年青人大悟。
一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，因为被绳子牵住；一匹马再怎么烈，也摆脱不了任由鞭抽，是因为被绳子牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；还是因为一根绳子，骏马无法驰骋。
细想想，我们的人生，不也常被某些无形的绳子牵着吗？某一阶段情绪不太好，是不是因为自己存在某种心索？这则故事是不是也能给你带来一些启示呢？
其实，人生中不如意事十之八九，得失随缘吧，不要过分强求什么，不要一味地去苛求些什么。世间万事转头空，名利到头一场梦，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁达了。
名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭也是绳，还有一些过分的强求也是绳。牵绊我们的绳子很多，一个人，只有摆脱这些心的绳索，才能享受到真正的幸福，才能体会到做人的乐趣。
挣脱痛苦的锁链
有一只兀鹰，猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫的双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢？村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我的脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！”
绅士说，“你只要一枪就可以结束它的性命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”
绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”
在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”
于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，然后如同一根标枪般，把它的利喙深深刺向村夫的喉头。村夫终于扑死在地了。死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过费力，淹溺在村夫的血泊里。
你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命，却宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？在这则故事中，兀鹰只是一个比喻，它象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦，人很容易陷入痛苦中，无法自拔。
其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造幻想中，不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，不愿亲手毁掉它，尽管只是举手之劳而已。卡夫卡有一段格言，正是深明人身陷种种苦痛的洞彻哲理“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦（兀鹰）同归于尽。这则寓言告诉我们：不要等待别人解决你的痛苦，只要愿意，你可以超越它，“枪毙”它。
忧虑如沼泽
忧虑，是人在面临不利环境和条件时所产生的一种情绪抑制。它是一种沉重的精神压力，使人精神沮丧，身心疲惫。我们看那些忧心忡忡的人，整日愁眉苦睑，唉声叹气，一副暮气沉沉的样子。他们对什么都提不起兴趣，生活成了一种苦刑。恰如高尔基所说，忧愁像磨盘似的，把生活中所有美好的、光明的一切和生活的幻想所赋予的一切，都碾成枯燥、单调而又刺鼻的烟。
忧虑的人是无法专注工作，无法享受生活的。忧虑使人神思恍惚，反应减慢，智力水平下降。整天为不如意的事忧虑伤神，大脑长期处于低潮状态，工作、劳动自然不会取得成果。忧愁还会使人生病，中医早就指出“忧者伤神”。长期心绪不佳，胃口必然不好，体质必然虚弱，严重的忧郁症还可能引发轻生。整天忧虑的人如同陷入可怕的沼泽而无法自拔，即使有力也无法用上。
忧虑的人常常有这样一些行为：
逃避问题。由于问题难以解决而干脆采取回避态度，但事实上问题依然存在，自己只是在表面上逃避，内心深处还是放不下，难题成为心头的沉重包袱。
对问题过分执著，将其看得过于严重。这实际上是给自己增加不必要的精神压力。不敢正视现实，自我封闭。所谓“烦着呢，别理我”，就是这样一种心态的反映。
无论是逃避问题还是对问题过分执著，实际上只可能有两种情况：一种是，问题并不像你所想的那么糟，至少没有到无可挽回的地步。只要采取积极正确的态度，问题就会得到解决。这样，你也就没有什么可忧愁的了。另一种情况是，问题的确是超出了我们的能力所能解决的范围。对这种情况，我们就需要乐观一些，就像杨柳承受风雨一样，我们也要承受无可避免的事实。哲学家威廉·詹姆士说：“要乐于承认事情就是这样的情况。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”美国克莱斯勒公司的总经理凯勒说“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就去做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心，因为，没有人能够知道未来会发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说清这些影响都从何而来，所以，何必为它们担心呢？”
对自我封闭的心理行为，要通过积极地与外界交流来改变。遇了烦心的事，不要闷在心里，试着向亲人、朋友、老师讲讲，他们的倾听以及有益的劝慰，会驱走你心中的阴云。
你也可以通过改变自己生活中的一些细节和“心像”（自我的内心形象）来摆脱忧愁，比如：
在情绪阴郁时，尽量想象自己很快活的样子，充满信心地去做事。挺起胸，抬起头，微笑！虽然在开始时需要相当的勇气和努力，但只要你坚持做下去，就会发现这其实并不难。
忧虑的人往往变得邋遢，你应反其道而行之。服装整洁，理理发，洗个澡。
反复地说出自己的名字，给自己打气。说：“这没有什么了不起！”这是一种积极有效的心理暗示术。
改变交往的对象，结识新朋友。
做自己感兴趣的事，如跑步、唱歌、听音乐等。
帮助别人，做一些公益性的事。你将会找回自我，感受到生活中有比个人的忧愁更为重要的事。
还有其他一些方法，比如“让自己忙碌”。卡耐基说，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则只有在绝望中挣扎。
曾经有个故事，战争中，敌机把家园炸成了废墟。许多人在那里，悲痛欲绝。而唯有一名男子，默默地从废墟中捡出一块又一块砖，放到一边——这是重建家园所需要的。他的行动影响了众人，众人不再哭泣，也默默地捡起了砖。
的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧虑会成为生命中一时难以承受之重。要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力。这就是为什么有人在烦恼忧虑时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，使你备受鼓舞。
面对不如意
阿茜是一位喜爱文学的中年女士，但她除了在一家电台当过一阵子编辑助理外，从未做过与文学有关的工作。大学毕业后，她的工作和生活一直很不顺利，在15年时间里，她做过上百种工作，包括那些薪水极少、令人厌烦的苦力活。
一次，有人介绍阿茜给一位职业作家当编辑。阿茜有一定的文学修养，她对这项为作家编辑稿子的工作很感兴趣。作家跟她说好，每编辑一篇稿子，付给她1000美元。阿茜表示同意。
编辑的过程中，阿茜发现这项工作不像她想象的那么简单。她花了将近10天时间，努力到十分，才好不容易编完一篇稿子。她觉得太亏了，10天才赚到1000美元！可是作家如果将这篇稿子卖出去，也许能赚上万美元，甚至更多。她认为自己是在出卖廉价劳动力。她对作家说：“先生，我的确是第一次做这种工作，不知道它的难度。但我想你是知道的，难道你不认为你支付的报酬太低了吗？”
作家心里有些不高兴。他说：“我一直是按这个价钱支付报酬，如果你觉得不够多的话，那么什么方式才公平呢？”
“我认为按时间计酬比较公平。”
作家不愿为报酬的事多操心，他答应每小时付给25美元。阿茜对这个价钱相当满意，因为她以前从没拿过这么高的工资。
但是，当她编写完第二篇小说时，她发现又上当了，所得报酬还不到一千美元。这是什么原因呢？原来，她编第一篇小说时，对这项工作很陌生，做起来比较盲目，所以花了10天时间。现在她有经验了，速度快得多了，只花30个小时就完成了，所以只能得到750美元。她觉得自己干了一件特别蠢的事，心里极不平衡。于是，她要求作家将报酬方式再改回来。
作家心里很厌烦，冷冷地说：“这是你自己要求的报酬方式，你还有什么不满意？如果你对每对一件事情都不满意，别人也是无法满意你的。”
作家中止了阿茜的工作，她又一次失业了。
只考虑自己想要得到什么，不考虑自己应该得到什么的人，往往是比较不幸的人，他们可能在任何地方都混得不开心。人际关系归根到底是一种经济关系，不按交易规则，片面考虑自己的感受，即使父子、兄弟、夫妻之间也会反目，更不要说其他人。
此外，当一个人想对一件事不满意时，无论别人怎么对他好，都无法让他满意。因为他的意念执著于某一点，再也看不到其余的，正所谓“一叶障目，不见泰山”。有的员工执意辞去一份很不错的工作，有的妻子或丈夫执意离开一个很不错的伴侣，可能就是这样造成的。他们似乎努力改善过关系，却不见效果，因为他们看见的始终是一个错觉。
不满意心理过甚的人，经常干一些愚蠢的事，然后到处买“后悔药”，“吃”了却不见疗效。
远离恐惧
恐惧是我们心灵最大的敌人，它会剥夺人的幸福与能力，使人变为懦夫；恐惧使人平庸，使人流于卑贱；恐惧使人惧怕任何东西。其实，让我们恐惧的东西并不可怕，可怕的是恐惧本身，恐惧比任何东西都可怕。
直升机在高空中盘旋，一群士兵背着跳伞的装备，站在机舱门口，准备进行他们的第一次跳伞。
从高空中向下看，所有的景物似乎都小得不能再小，树木像一根针一样细小，海中的小岛也只有石头般大而已。
从空中跳下去，命运全部维系在降落伞的一根绳索上，稍有不慎，人就会像一颗从高处落下的西瓜一样，脑袋开花。这群新兵想到这一点，不由得闭上眼睛，不敢再往下想。
气氛有点沉重，每个人连一句话都不敢多讲。不久，班长用手向站在最前面的新兵示意跳伞，但是他迟迟没有反应。看着这位新兵脸上紧张的神情，班长贴着他的耳朵，大声喊着：“你怕吗？”
这位新兵迟疑片刻，看着这一双紧盯着他的眼睛，想到这也许是自己这一生所看到的最后一个画面，于是，他老老实实地点了点头，小声地说“我很害怕。”
“偷偷告诉你，我也很害怕。”班长接着说，“但是，我们一定能完成这个跳伞任务，不是吗？”
听了这句话，新兵的心情豁然开朗，原来连班长也会感到害怕，每个人都会害怕，自己又何必为此而羞愧呢？
新兵深吸一口气，从高空一跃而下，顺利地完成了首次跳伞任务。他和队友乘着风，缓缓地降落在地面上，成为一名不折不扣的伞兵。
许多年以后，新兵变成了老兵，每当率领着新兵跳伞，老兵也不忘在机舱口问一句：“你怕吗？”
然后，他们会用坚定的语气告诉新兵“我也怕，但是，我们一定做得到。”
弱者的害怕，是在害怕中充满疑虑；强者的害怕，是在害怕中仍然充满自信。
害怕是人的正常情绪，压抑自己的害怕只会令你更加手足无措；你可以怕，但是不能输给眼前的敌人。
恐惧是一种心理疾病，是一个幻想中的怪物，一旦我们认识到这一点，我们的恐惧感就会消失。如果我们都被正确地告知没有任何臆想的东西能伤害到我们；如果我们的见识广博到足以明了没有任何臆想的东西能伤害到我们，那我们就不会再感到恐惧了。
勇敢的思想和坚定的信心是治疗恐惧的良药，它能够中和恐惧思想，如同化学家通过在酸溶液里加一点碱，就可以破坏酸的腐蚀性一样。当人们心神不安时，当忧虑正消耗着他们的活力和精力时，他们是不可能获得最佳效率的。
所有的恐惧在某种程度上都与自己的软弱和力不从心有关，因为此时他的思想意识和他体内的巨大力量是分离的。一旦他开始心力交融，一旦他重新找到了让他自己感到满意和大彻大悟的那种平和感，那么，他将真正涌起一种大无畏感。感受到和享受到这种无穷力量的福祉之后，他便不会再让心灵不安和四处游荡，再不会表现出萎靡不振的样子。
有些人整日游荡在充满各种恐惧的世界里，他们呈现出一副副布满焦虑和担忧的脸孔，似乎人生就是永恒的失意一样。这真是一件令人惋惜的事情！
恐惧虽然阻碍着人们力量的发挥和生活质量的提高，但它并非是不可战胜的。只要人们能够积极地行动起来，在行动中有意识地纠正自己的恐惧心理，那它就不会再成为我们的威胁了。
如果一个人面对令他恐惧的事情时总是这样想：“等到没有恐惧心理时再来做吧，我得先把害怕退缩的心态赶走才可以。”这样做的结果只会把精神全浪费在消除恐惧感上。
在不安、恐惧的心态下仍勇于作为，是克服神经紧张的处方，能使人在行动中获得活力与生气，渐渐忘却恐惧心理。只要不畏缩，有了初步行动，就能带动第二、第三次的出发，如此一来，心理与行动都会渐渐走上正确的轨道。
先处理好心情
法国名将拿破仑，曾统兵数百万，所到之处战无不胜、攻无不克；但是他说：“我就是胜不过我的脾气！”