第六十九章：杀鸡儆猴
如果一个人想抓住你的小辫子，只要不露痕迹的踩你的脚后跟总会找到你违法乱纪的蛛丝马迹；如果国家机器想掌握一个小团体或者一个自然人的不轨行为，那不要太简单了，因为所拥有的资源和信息量有天壤之别的差距不可同日而语。
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所以刀客在此奉劝各位老铁，假如你没有一颗化学家的脑袋、城墙厚的脸皮、超级大的心脏，最好还是不要涉足官场为妙，还是搬搬砖送送外卖，踏踏实实挣几个小钱，潇潇洒洒撸几串羊蛋吹几瓶啤酒来的安心实在，起码不会时刻担心纪检委的便衣随时请你去喝茶聊天，一旦马失前蹄，辛辛苦苦提心吊胆请来的毛爷爷去视察国库、漂漂亮亮鲜嫩欲滴的小媳妇在隔壁老王的胯下承欢、尚未成年嗷嗷待哺的儿女遭受白眼天天挨老王的揍，妈卖批，一百二十万个不划算啊！
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搞这样的事情，王站长可是行家里手，一万个甘光复拍马都赶不上。
王站长是雨农局座浙江系的心腹部下，是混迹官场多年的老油条，他从这盘根错节的乱麻团中很快就理出了头绪，审时度势制定出了扶一家、拉一家、灭一家的策略。
扶持的是董大胡子的地方派，这一派牵扯到故都长安的方方面面，代表了陕北大多数豪强劣绅的利益，他们的蛋糕可不好动，失去地方派的支持，即便你是过江龙也在这长安的地面上难以立足，天天会给你招来一大堆的麻烦；
拉拢的是马德华一派，在当时的大西北与马德华闹摩擦可不是明智的选择，不算二马就是在当地他们的势力也不容小觑，但你与土匪勾勾搭搭就不对了，不就找个靠山嘛，搞那么复杂干什么，军统这把伞够高大上了吧，给你遮风挡雨完全没有问题！
至于东北帮的兔爷，你也不过是一条混江龙而已，以前有小六子罩着，蹦跳的欢实咱也就不言传了，可现在那个王八蛋被双规了，不灭你灭谁？！好死不死，你还胆敢于小日本眉来眼去藏污纳垢，大概是活的不耐烦了，那就遂了你的心愿成全你了，最好的结局就是鸡犬升天，地盘留下……
要想吞下这块美味的蛋糕，王站长就要找个可靠的帮手，完全依靠地方派，说不定哪一天就会被架空成了为他人作嫁衣裳的冤大头找谁诉苦，老油条才不会干那个傻事！
思来想去，小爷甘光复便是最佳的人选，一来是一个战壕的战友；二来，他年纪尚轻涉世不深，思想单纯比较好掌控；最重要的是小爷甘光复的身世背景符合老王的要求，背后有西北军阀撑腰，而且与西安的望族结亲，有沈半城家族的势力罩着，干啥事都可以事半功倍水到渠成。
两人一拍即合，便立即开始行动，以免夜长梦多节外生枝。
小爷甘光复订婚的时候，道爷也到长安参加重阳节的道教盛典，完事后挂单在东门外长客坊北火巷的“万寿八仙宫”，当地人都叫它“八仙庵”，是长安城里最著名的道教圣地。
万寿八仙宫系唐兴庆宫局部故址。《历代真仙体道通鉴》载：吕岩于唐武宗会昌年间，在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道，为“八仙”故事渊源。八仙是道教传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
金元时期，道教全真教行，在此大兴土木，取名八仙庵。此时的八仙庵建筑已颇具规模。元至元年间，安西王忙哥刺笃信道教，因“祷嗣获应”，令耶律总管奏皇妃吉利弥释降旨敕修庵。
明宪宗成化年间，秦府永寿王朱尚灴夜梦八仙，遂对八仙庵进行了全面维修，并亲笔题写了“蓬莱”匾额。明正德年间，因疾雷自庵中升起，云中现神异形象，道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。明代已形成道教十方丛林性重点宫观，为西北数省道教徒授受戒律、学习道教知识的主要场所。明末，八仙庵毁于战乱。
清康熙初，当地士庶集资兴复八仙庵，敦请著名道士任天然为住持，重修殿堂廊怃，并扩建东跨院，于八仙庵开坛放戒，使八仙庵成为道教全真派十分丛林。极盛时占地面积近百亩，宫内殿堂层迭，楼台环绕，香火不绝。其时有陕西巡抚夫人祷神病愈，捐资增建了斗姆、龙虎二殿。道士李明阳以募集之资置地200余亩，后在李德吾主持下栽松柏数百株。雍正五年（1727年），道士高永勤、董清奇又进行了较大规模维修。嘉庆十一年（1806年），“赤脚董真人”董清奇住持八仙庵，整顿十方丛体制，增建西跨院。道光年间（1821—1850年），万寿八仙宫又以重修。据道光十二年（1832年），《十方丛林碑记》记载：“董清奇以后有韩合义、刘合仑开坛放戒，朱教先创建西花园。”同治初年，战火焚毁了中殿及全部古柏。同治十年（1871年），道士刘永镇将被毁殿堂修复。
光绪二十六年（1900年），庚子事变时，光绪皇帝与慈禧太后避难长安，住跸于八仙庵西花园内，封八仙庵方丈李宗阳为“玉冠紫袍真人”，并赏银千两，扩建宫观。慈禧太后赐额“玉清至道”，光绪御书“宝箓仙传”匾额。慈禧太后敕名为“西安东关清门万寿八仙宫”，从此，万寿八仙宫之名延袭下来，慈禧还赐道士御棍两挺。
辛亥革命期间，秦陇复汉军政府副统领钱鼎于渭南遇害，军政府曾在八仙庵举行公祭。民国初年，为了支持地方教育事业，八仙庵以庙产兴办义学一所，入学学生100余名。杨虎城主持陕政时，因推崇黄老之道，极力保护道教遗产。民国二十二年（1933年），监院唐旭庵得杨虎城将军等人的资助，将庙宇整修一新，并立碑记其事。民国二十四年（1935年），杨虎城将军带头捐资，邵力子、于右任、孙蔚如、戴传贤等积极参与，带动西安工商各界，共集资24000余元，帮助监院唐旭庵对所有殿宇进行了全面维修。嗣后，道士郭合喜又改木牌坊为砖牌坊。至此，万寿八仙宫规模定型，计有中路殿宇、东跨院、西跨院及西花园等4组建筑。至民国末年，万寿八仙宫仍是西安地区最大的道观，除了自身有土地730余亩、常住道士108人外，还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。
万寿八仙宫占地面积7.3万多平方米，现存殿堂建筑主要为明清风貌，风格古朴，布局严谨。
万寿八仙宫是陕西道教集中活动的胜地。每年农历九月初九，既是重阳节，又是九皇盛会，是道教的重要节日之一，万寿八仙宫会举行盛大的道场。初九清晨鼓声拉开宗教活动的序幕，经师们手执法器，身着法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。有的信徒还为八仙披上全套新装以示祝愿。
万寿八仙宫崇祀以“八仙”为主，其名称是：
八仙：李铁拐、钟离权、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
此外，还有如下仙真：
斗姥，即北斗之母。
三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
玉皇，即玉皇大帝。
三官，又称三元大帝，即上元天官、中元地官、下元水官。
东华帝君，全真教北五祖之一，王玄甫。
王灵官，即宋徽宗时的王善。
太白金星，亦名太白、金星、启明、长庚、明星。
吕祖，即吕岩，吕洞宾。
药王，即“妙应真人”孙思邈。
邱祖，即“全真七子”之一，龙门派创始人邱处机。
万寿八仙宫的大殿外面有一座巨大的石碑，碑上刻有“长安酒肆”四个大字。
据说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”。当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒粘稠如浆人称玉浆再配上清香的黄桂就成为当时长安街头的一种美酒佳酿——黄桂稠酒。一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的酒而倾倒，此后他们经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因而后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“万寿八仙宫”。当时的“万寿八仙宫”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世道教逐渐受到皇家的重视，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的场所了。
“万寿八仙宫”的大殿前面巨大的“长安酒肆”石碑依然如故。石碑仍还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高。”
小爷甘光复请八仙庵的道爷在鬼柳庄做了七天盛大的道场超度亡灵，并对风水布局演化改良，择良辰吉日破土动工。
木工泥瓦匠都有当地的行会派遣顶尖的匠人，零散的小工招募手脚麻利的汉子，每天大洋五角，折合米粮亦可，一时应者如云。
小爷甘光复让大掌柜楚连城出面与西安行政公署商议，捐资大洋十万硬化市区到灞桥的道路，在用工上尽量照顾黄泛区涌来的难民。此举引起当局的高度重视，大力配合支持。
那时候，长安本地人有一种特别的风俗，乃是“装乞丐”。长安的乞丐，多得不得了，但是这些乞丐，多半都是有产之家，因为避免当地土匪的援乱起见，不得不来“装穷”，所以他们身怀烟具，沿街乞讨。讨来的饭，便吃，讨来钱，便买烟抽。这种现象，很是特别，可见长安附近的土匪泛滥成灾了。
于是，冬闲时节的长安出现了一道大干快上的奇景，当地人和流民蜂拥而至争抢一份活干。
小爷甘光复成了甩手掌柜，天天在八仙庵找道爷钻研医术，为小日本飞机把蛋炸伤的市民免费接骨疗伤，有了大把的临床实践机会。
军统西安站正式挂牌成立，由于谷正鼎厅长走了趟河内劝说汪精卫回归，无功而返之后就留在了重庆任桂民党监察院监察委员，所以王道远同志顺利高升为军统西安站少将站长。
小爷甘光复陪他拜访了岳父大人沈半城和沈国栋司令，相谈甚欢，私下达成协议瓜分东北帮，扶持甘光复在长安立足……
十一月初，小日本的飞机再一次光顾长安城，轰炸了回民坊一带，死伤惨重，由于是夜间，不少隐藏的日特分子纷纷出动，用手电筒闪光为飞机把蛋指明方位……
王站长终于等来这天赐良机，三天后的一个夜晚，驻扎在郊区的国军和西安警备司令部联合行动，嚣张一时的东北帮一夜覆灭，除了几个小喽啰逃脱之外，主要骨干分子和隐藏的日特全部落网。
王站长新官上任“杀鸡儆猴”的雷霆一击，极大的震撼了长安城的地下势力，一时间那些黑老大们鸡飞狗跳惶惶不可终日。
收菜的时节到了，子曰：多乎哉不多也！