话说胶东一位学子，暑期进山游玩。偶然捡到一块黄色玉石，晶莹剔透，古意盎然，杂色为白，间有绿纹为流云状，顶端有一小孔，令人爱不释手。学子夜宿寺庙，寻红线将小石系于胸前，日夜不除。
一日，学子听长老讲禅，取石于手把玩，为长老所见。长老询问此石来历，学子如实相告。长老索观良久，曰：“此乃佛经所载‘黄梁石’，有缘者方能相遇。”学子甚为好奇，询问其中缘由，长老讲述一个故事：唐朝一位书生，家道富裕，结伴游览西湖。至一名寺，知客僧见书生出手阔绰，想让其捐些香火，对其恭敬有礼，恭维其有二十年太平宰相之命。相伴友人多受他恩惠，亦附言几句美言。书生听后，不觉心花怒放，洋洋得意，俨然以未来宰相自居。众人相谈之时，室内一位老僧，衣着破旧而面慈白须，从怀中摸出一块玉石，让书生午休之时握石而眠。书生听从其言，握石午休。梦见出生富贵之家，出世、入学再到中举，一帆风顺。再过几年，又中进士，出仕为官。做官十年，升为宰相，备受圣上宠爱。初时尚能洁身自爱，清政廉明。以后权柄日大，党羽日众，开始贪赃枉法，包办人命，种种不法之事开始。继而权力越来越大，而恶行更著。朝臣有上折弹劾者，勾结党羽害之，提拔亲近者取代。如此数年，朝中遍布门生故吏，权倾天下。忽一日，圣上驾崩，新皇登基，渐失圣宠。朝中非议渐起，弹劾奏章日渐增多。数月后，圣旨下，抄家入狱。二十年富贵一朝而去。随之被判流放，受尽苦难，家人流离失所，最终客死岭南。书生猛然梦醒，惊出一身冷汗，恍然如历一生。所见所感如同亲历。急忙谒见老僧，自此大彻大悟，抛却俗世家业，随从老僧出家。黄梁石自此不见音信，但是载于佛典之中。我观此石外观，触起佛经典故，与佛经所载黄梁石极为相似，因此出言相问。”
学子更为好奇，详问长老此石究竟。老僧说：“据载，黄梁石是佛家之物，世间异宝。请将此石借给老僧一晚，老僧寻出佛典，细细鉴别一下。”学子将此石取出，付予老僧，老僧拿在手中端相一会，出房寻佛典去了。
次日，老僧将玉石还给学子，说：“我观此石，必为黄梁石。佛经记载此石妙用无穷，唯有缘人方能相遇。我查阅相关佛典，上述握此石可以使元神梦游，如又历一生。施主福缘深厚，可以研习一下。”说完，将几本古书交给学子。
学子闻言，心中犹未相信，他查阅现代物理书籍，从科学角度上为其寻找理论依据，一日从网上下载一篇“虫洞”文章，勉强提供了理论解释。“虫洞”之说，简单说来，就是时间可以倒流，同时存在许多时空。如条条平行大道，一条为现在时空，另一条可能是几千年前时空。平行大道间或有小路相通，就是“虫洞”。人类可能在偶然机会里，突然在这个时空中消失，从另一个时空中出现。黄梁石好比是进出‘虫洞’的钥匙，持之可使元神遨游时空。
学子酷好历史，喜欢玩各种历史电玩，经常痴迷于电玩世界之中，幻想能有缘握此石畅游各个时空。这日，又入寺中问老僧请教，如何操作此石才能使元神遨游时空。老僧说：“佛法无边。”又寻出一本佛经付给学子，让他自行参悟。
学子谢过老僧，带经书回去研究。经书深奥难懂，幸亏学子为人固执，不明之处请教专家学者，渐渐掌握了一定办法。学子常于夜深人静之时，握石而眠，诵念经中所载之咒语，渐觉身体分而成二，一为身躯，一为元神。再念咒语，二者合而为一。
学子继续修炼，元神距离躯体渐远，这日元神出窍之后，直往上走，行速渐快，忽觉出现一股吸力，根本无法控制自己，身不由己地往前疾驰。不知过了多长时间，前方若隐若显出现一丝光线，走过去细瞧，却是一些朦胧的门洞。
学子试着走入一门，眼前忽得一亮，耀得睁不开眼睛。待到适应过来，睁眼环视，发觉已是到了野外，天极蓝，草极绿，回观自己，却是飘渺似无，不由大吃一惊，只有手中所握黄梁石为实物。学子飘飘然走到一个小镇，见前方所见，却似电视古装片之场景。细听人言，却在谈论闯王、八旗兵，百姓穿着应为明代服装，方知到了明末时空。学子担心无法返回，连忙念动咒语，只觉眼前霎时一片漆黑，立刻到了床边，与身体合而为一。学子看表，与元神脱离之时时间一致。学子十分奇怪，又试了几次，确实如此。细思大悟，原来到其他时空，未必会占用这一时空的时间。
于是，学子夜晚常去另一个时空游玩，自觉其乐无穷。一日学子翻看一本道书，见书中记载一种夺舍之法。夺舍之法是指人死之后如何保留元神，如何寻找合适之躯体，如何将此人元神驱之，如何借躯还生。学子研习此法，常有使自己元神到古代借躯还生，在古代时空大展鸿图的想法。
一日，学子又施出神之法，睁开眼时，却是一个黑夜，身在一个客栈里。学子见一个房间尚有灯火，过去探看，见两位大汉正在把酒论事。左首一人身高九尺，白面有须，年龄四十左右。右首那人略矮一点，面微黑，年龄二十八九岁。右首那人道：“汉升兄，今黄巾造乱，群雄并起，武陵郡招募兵将，以兄之武功，定当青云直上，扬威中原。”
学子观诸人所穿衣物为汉朝衣物，又听得“汉升”两字，心中不由大喜。经过诸般证实，金旋确定此时进入汉末时空，此地为武陵郡境内，刚才所见西首之人应是以后封为西蜀五虎将的黄忠黄汉升。学子细思记忆中武陵关联之事，有印象的却是极少，隐约记得当初刘备遣将攻取武陵之时，武陵太守姓金名旋，后来从事巩志趁机造反，用箭射死金旋。金旋在《三国演义》中只有几笔，无所作为而死于非命。黄忠在原著中应在长沙太守韩玄处为将。想是黄忠在此处投军未成，后投长沙。
从客栈出来，学子开始寻找可供夺舍之人。夺舍各个因素要求极高，寻找可供夺舍的躯体机率很低，必须同时具备几个条件限制。一是心中没有生念者，这等人元神驱逐不甚费力。二是此人元神与躯体结合有缝隙，有机可乘。三是须是年轻身壮的躯体，不然夺来年老多病之躯，夺来只是多遭病痛，有何乐趣？
客栈往北为一青石路，直通太守府弟。学子元神进入府内，只见太守府灯火明亮，细听人言，原来正好有人因为相思重病在床，已将不治。学子大感兴趣，也是机缘巧合，走近一看，原来是位清秀的少年公子，已经奄奄一息，其元神附于体内，蠢蠢欲动，正是生死关头。学子忙将黄梁石藏入花园深处花树之下。既而走入房内，将此人元神推离，立即进入此人体内。正是得来全不费功夫。