集市里根本没有管理和规划，小贩们遍地杂乱地摆着地摊，大多数是用一块花布铺在地上，上面堆着要卖的物品。其间还有许多用树枝无规则支起的架子，上面挂满了像被面一样的大花布。许靖思一看就知道，这就是当地人围在身上当做衣服的花布，相当于我们的服装。
依朗勾充当临时导购和翻译，只要许靖思停在那个摊位，他马上就上去问价，然后连说带比划的讲给他们听。
说实在的，可能是因为生活习性的不同，也可能是许靖思他们不用考虑日常生活的物品，转了一大圈，觉得没有什么可买的。
正当他们兴趣索然的时候，看见有一辆手扶拖拉机停在一边，车斗里装的是扎成捆的烟叶。胡革眼睛一亮，赶紧走过去看颜色，拿手捻捻，问许靖思说：“靖思，这烟不错买点不？”
许靖思摇摇头。胡革就自顾挑了起来。
许靖思站在车头，看这小车车头是红色带黄道，虽然精致却给人觉得有些审美水平不高感觉。他不由前后看了看，突然在换挡手柄上那个用手握的褐色圆球上看到两个图案：上面位置画了一只小白兔，下面位置画了一只黄绿相间的乌龟。他马上想起了寓言故事“龟兔赛跑”不由得一乐。等胡革买完了烟，许靖思拉了他和李建国一下，指着那个握柄叫他俩看。
俩人都不解，胡革问：“这是啥意思？”
许靖思说：“走，一边走一边说。”等离那卖烟的远了，许靖思看依朗勾正和一个小贩说话，便对他俩说：“这就是外国专门给他们进口的手扶拖拉机，老战友给它起名叫‘王八兔子车’。这挡啊，推向兔子，车就跑得快。推向王八就跑得慢。这是因为他们多数是文盲，印上字也不认得，所以印上这形象的图案。不过，大家都觉得这里有藐视的意思。”
胡革气愤地说：“不仅是藐视，这就是歧视，帝国主义和资本主义就是欺人太甚。”
许靖思和李建国嘿然无语。
许靖思突然看见几个小贩蹲在地上，他们的面前摆着一溜塑料筐，红色的、蓝色的、黄色的很艳丽，这可比国内都用柳条筐高级多了。这些筐里分别装着各式水果，颜色亮丽，一看就是刚摘下来的。
依朗勾一看许靖思站在水果摊前，连忙摇手说：“艾达，敏给敏给（这个很多很多）！”意思是说，水果太多了，还用买？
许靖思对胡革和李建国说：“咱们发的水果还在队部宿舍放着那，但现在没有啊，买点。”
说完叫依朗勾问价。依朗勾转身和那些小贩讨价。那些小贩看依朗勾讨价，便认定他是翻译，都立起身拉他，叽里咕噜的说个没完。
这时只有一个老妪呆呆的坐在自己的摊前没动。这名老妪头发花白还有些凌乱，人很瘦，而且是那种枯瘦，有点皮包骨的样子。两颊凹陷，脸上布满了皱纹。也许是她认为自己年迈争不过别人，还是认为自己人老珠黄别人不会眷顾自己？反正她没动，只是偷偷的用畏惧的眼光看看这三个中国人。这一切被许靖思他们仨看在眼里。
依朗勾转回来对许靖思说：“老许，喂喂，艾达观格里呀沙瓦（你看看这个好吗）？”他指着一个年轻妇女的水果。那年轻女人赶紧站起身，冲他们笑着哈哈腰。
许靖思没有回答，却走向那老妪的摊子前说：“艾达，沙瓦。”
依朗勾困惑地看看许靖思，对那年轻妇女摊手耸肩，无奈的摇摇头。
那老妪惊讶的看着这三个中国人，突然露出惊喜而又困惑的笑容，眼角的皱纹堆在一起，连连说：“拆那沙瓦，拆那沙瓦（中国人，好）！”
许靖思他们三个相视一笑，让依朗勾帮忙每样挑了几个。然后依朗勾一一指着，分别报出价钱：“老许，艾达，一个，先令。艾达三个先令，艾达一个先令，艾达两个先令。”
许靖思掏出了七个先令，用右手递给了老妪。谁知那老妪连连摆手不接，然后用手一一指着水果，叽里呱啦的说着什么。
许靖思他们大惑不解，那些卖水果的当地人也围了过来，纷纷叽里呱啦的说着。依朗勾靠自己的比划和许靖思他们也说不清楚，急得直抓脑袋。
许靖思忽然明白了，他听老战友说过，当地农民很少有人上过学，就是上了学没到初中也没学过算数，除非上了中学才可以学数学。他们对英语却相当重视，从小学二年级就开始作为主科了。所以当地人文盲特别多，几乎都不会算数。像他们买东西是不能把多样东西的钱相加成总数一块给，要一样一样的分别给才行。
想到这儿，许靖思笑了，他走到老妪面前蹲下身，笑吟吟的指着水果说：“艾达。”然后摆上一个先令，又指第二个水果，摆上三个先令??????
那老妪高兴的拍手点头，连连说：“沙瓦，沙瓦，沙瓦沙娜！”然后一份份把先令拿了起来，赶快塞进怀里，连连冲许靖思他们哈腰，高兴的收拾起摊子回家了。其他的小贩羡慕的看着她的背影离去。
许靖思慨叹的说：“一个国家的国民教育虽然各有侧重，但教育的普及是个关乎民族素质的根子。你们能相信一个大多数文盲的国家能富强繁荣吗？”
三个人默默的往回走，大概他们也想起了**********兴起的“读书无用”论和大学里的“白卷英雄”。