水寨大营，随着捕倭军的入驻、操训，也弄得水寨军士睡不踏实。对于安逸惯了的水寨军士而言，三更擂鼓，整整一天操训到申时，一整天八个时辰里除了吃饭就是运动，这种高强度的操训能要命。
说的难听了，按着捕倭军的操训强度来搞，能把一个人练傻。一整天的时间，根本不给你聊天吹牛、思考人生的点滴时间！直到把你累瘫了，才会休整。
又是一日傍晚，赵期昌在海边泡脚，手里拿着几张信纸，细细衡量。
常信平端着餐盘来到赵期昌身旁，双脚泡在海水里，头低着看渐渐涨潮的海浪：“家主，军中弟兄撑不住了，今日各哨共有十三人中暑晕厥。军法苛严，又各哨攀比竞赛，李济部一名军士得了痢疾，强撑作训，已然尿血。”
赵期昌点头：“我知道，我已三令五申不准将士带病操训，这罪过要挂在李济头上。不过你说的也有理，这十日来强训已让弟兄们达到了临战状态。过刚易折，眼前保持临战状态就好。”
临战状态不能长期保持，以捕倭军现在的韧性、组织度、凝聚力来说，能保持一个月的临战状态不松懈、不气馁、不哗变，那赵期昌就满意了。
什么时候捕倭军能持续保持三个月之久的临战状态，那赵期昌就彻底满意了。
临战状态是一种高压精神状态，极为的敏感，搞不好就内部发生营啸。现在高强度集训后的捕倭军，状态就是如此。集训前，在街上遇到熟人还能聊几句；集训后，已经有麻木的趋势，对有嫌疑的人物充满攻击性。
常信平握着木勺舀汤，眼皮一抬：“家主，那明日减少一个时辰？”
一天十二个时辰，捕倭军有八个时辰在操训，这在以前的常信平看来是极端的不可思议。其实真正计算也没有八个时辰那么夸张，只是觉得说八个时辰操训比较有气势，捕倭军中上下都说自己一天操训八个时辰。
实际上，还要扣除正午休息的一个时辰，上午、下午吃加餐、休整的一个时辰。撑死了，捕倭军一天也就六个时辰在集训。可内部上下、外部水寨军士看来，捕倭军就是一天睡四个时辰，其他时间都跟牲口一样被赵期昌折腾的团团转……
到水寨集训恰好六天时间，天天高强度的训练，已经让水寨军士对赵期昌产生了敬畏心理。水寨军士怕不要命操训的捕倭军，更怕能让捕倭军不要命操训的赵期昌！
毕竟都是当兵的，他们很清楚一整天除了睡觉，其他时间都在训练研究杀人技巧的部队有多么的可怕、强大。这个道理稍微有点见识的人都理解，可理解归理解，有没有这个执行力又是另一码事。
起码捕倭军军士现在一天三正餐外加两餐形成的五顿饭制度，很多军队就学不来，他们没有这个物质基础；然后就是这么疯狂的训练适应力，包括心理适应力和身体适应力。
这就是兵技巧的疯狂之处，一切以强大本部军士战斗力为核心理念。兵技巧将领跟其他将领最大不同之处就是根基不同，嫡系军队就是兵技巧将领的根基，对建设嫡系军队可谓不余余力。
这样有强大战斗力的部队，也基本上只听训练者的命令，这对中枢而言堪称大逆不道。在隋唐以前，兵为将有风气浓烈时，基本上一个合格的军将，都是一个兵技巧学说的支持、实践者。
兵技巧跟其他派系最大的不同就在于主将对军队建设的用心程度，说的粗俗了练军就跟生孩子一样，谁练的军那就是谁的种。而兵技巧将领的成长，不是什么兵源都能与兵技巧将领搭配，必须是子弟兵才行。这是兵将相互信任的基础，进而能相互合作、一起吃苦荣辱与共。
兵家历史上，创建步兵方阵的魏舒是魏国宗室妥妥的兵技巧，步兵方阵是用兵的基础。其后，总体战的孙武，奠定冷兵器时代步兵阵型的孙膑，开创职业兵时代的吴起，首开重骑兵的项羽，独立骑兵纵队的卫霍，四大经典战术的李靖，步兵冲骑兵的岳飞，徐达……这些人，都是兵阴阳、兵形势、兵策略为主，都以兵技巧为辅。
兵技巧是兵家根本，是用兵的基础，也是发展最为缓慢的一派学说。
举一个简单的例子，如闪电战是兵策略，支持这个兵策略的就是步坦战术，步坦协同就是兵技巧。坦克、火炮的生产、升级，都能归类于兵技巧。所有战术的革新，都是建立在兵技巧的基础上。兵技巧不仅仅指武器军备，还包括军队编制改革。
不论是武器革新还是军队编制变化，为的都是增强军队战斗力，这就是兵技巧的核心理念，一切以实用为主。
而赵期昌，为了应对可能出现的危局，强逼着捕倭军进入临战状态，做了好硬碰硬摆平各种麻烦的准备。也只有兵技巧为核心的军队有这个基础去搞硬碰硬，若是兵阴阳、兵形势为主的将领、军队，干什么都讲究巧劲，根本不会像赵期昌这样做掀桌子准备的。
说的难听了，除了兵技巧军队相信战斗力、蛮力能解决问题外，也有这个战斗力去解决问题。其他的军队，从建军理念上来说，天生是反对不必要战斗的，战斗欲望并不强烈，能不打就不打。
对捕倭军来说，没有一刀杀不死的人，如果杀不死，那就再来一刀！
这就是兵技巧军队的野蛮之处，起码对讲究策略的文官、进士将领而言，这种风气是极为野蛮的，也是让人恐惧的。
然而，最大问题也不能忽视，捕倭军能接受赵期昌苛刻的高强度训练。为什么能接受？因为他们相信赵期昌给与他们的回报，是对得起这份辛苦的。他们相信赵期昌能给与他们回报，他们想要什么？
荣誉之类的纯属扯淡，但也必不可少。跟着赵期昌，赵期昌愿意想办法提高他们地位外，还能拿出实际的好处！他们相信赵期昌能公平公正公明的给与他们该获得的奖赏，却不相信其他将领，这就是兵技巧训练、子弟兵加成带来的最大问题所在：兵为将有，不复国有。
而眼前，常信平提议明日减少一个时辰的操训，赵期昌望过去时，沉默下来。
常信平是训练总旗官，以身作则也跟着长枪手操训。高强度训练的结果很明显的展现在赵期昌面前，常信平跟大多数枪手一样，吃饭只能握着木勺吃饭，用不了筷子。因为手掌，长时间的握持枪杆已经生泡、变形、僵化，根本用不了筷子！
眨眨眼睛，赵期昌扭头看向远处的青幽海面：“准，明日中午多休息半时辰，下午操训时提前半时辰散操。”
手忍不住抓了一把身边的海沙，贝壳风化积累形成的沙子此时略显潮湿，抬起手看着手中沙子，赵期昌面目无情：“弟兄们遭受的幸苦，我不是瞎子，我看的着。回去通报各哨，前往历城前，某设酒宴犒赏弟兄们。”
常信平点点头，也看着海：“家主，听惟明说，说家主有心前往辽东发展？”
赵期昌也点头，抿嘴露笑，头垂下：“有这么一回事，山东终究太小，一层层一处处都有人盯着你，颇不自由。辽东好啊，那地方高兴了抢一抢土民边夷，不高兴了再抢一抢土民边夷，简直是我辈武人的梦想之地。”
常信平却笑不出来，作为元老又是赵氏亲族，常信平很清楚赵期昌最大的夙愿是什么。
端着餐盘，右手握着木勺吃着盖浇饭，常信平吃完才说：“日本不好打，太穷，打日本抢不到东西，弟兄们打两回挣不到钱，就不会打第三次。”
整个捕倭军从发家开始，一路上基本上都在赵期昌的指挥下抢军功、卖军功。所谓的军纪严明只是为了保证战斗力，本质上来说，这帮人跟着赵期昌吃那么多苦，为的还是抢更多的东西，享更大的福！
“穷？是呀，国朝上下都说日本穷，穷的该国百姓不得不出海当海寇。抢我沿海百姓的锅碗瓢盆，就连衣裳、剪刀都抢。基本上能装船带走的东西，就没他们不抢的。”
赵期昌说着摸摸鼻子，头垂着眉宇冷峻：“可我怎么觉得日本很富有？两湖那边流行溺婴，历来一家子以两丁一女为美；闽粤、两江更是溺婴成风。我山东也好不到哪里去，如今军中近半弟兄娶不到婆娘，难不成要绝种？”
“登莱九卫，此时此刻丁壮无妻者足足不下十万人！有两万人愿意跟着我去日本抢女人，我就能杀的倭奴九百万，报我血海深仇于万一！”
扭头，看着常信平，赵期昌露出微笑一口白牙，只是口唇干裂泛白：“与其孤寡一生老了连个养老儿子都没的可怜人，不若手提钢刀杀赴日本，抢他一二三四五个婆娘回来！为国而死或许死的不甘心，若为了抢婆娘而死，换做谁死的都心甘情愿！”
对于发兵日本报仇的计划，赵期昌一直以来是乐观态度。只要他能站稳脚，有权组织一波波的征讨大军，那军队动员、战争胜负……都是毫无疑问的事情。
他有无数种法子鼓励、怂恿、煽动军队如狼似虎的扑过去，也有足够的眼界来调度军队层层推进。
他口中，发兵日本似乎是一件简单、势在必行的事情，听的常信平面绽微笑，相信了赵期昌描绘的未来景象。
而赵期昌声音渐低，兴致上来，自顾自说着大逆不道的话：“圣人以外圣内王教人修身，一群腐儒曲解圣意……也只有我们这些披坚执锐的丘八，能外讨狷狂，内镇不平，堪称社稷延续、万民安堵之砥柱！没有咱们这拨人，那群腐儒必然对着胡虏卑躬屈膝歌功颂德。凭什么，一群腐儒能站在吾辈头顶指手画脚，狷狷狂吠？”
这些话，常信平基本上左耳进右耳出，记都都不敢记。
若这些话传出去，那赵期昌就是士林之敌、文官之敌、潮流大势之敌。就连朱应奎，都不得不与赵期昌断绝师徒关系。